La reciente invasión de Rusia a Ucrania ha suscitado discusiones sobre la geopolítica, la crisis humanitaria y también aspectos proféticos. En este artículo no voy a detenerme en temas sobre el origen del conflicto entre Rusia y Ucrania, ni del trasfondo que existe detrás de situaciones como estas. Hay diversos especialistas que, con propiedad, explican el fenómeno adecuadamente. O, por lo menos, ofrecen varias perspectivas para que se construya una opinión. Sobre la crisis humanitaria, recomiendo ver actualizaciones de la ayuda de organismos como la Agencia Adventista de Desarrollo y Recursos Asistenciales (ADRA). O en noticias.adventistas.org/es. Además del sitio internacional adra.org, así como en sus respectivos perfiles en las redes sociales.

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Entiendo que es importante traer a colación algunos aspectos que ayudarán a aclarar dudas que suelen surgir en un momento como este. Hay algunas preguntas que los cristianos sinceros se pueden hacer, ante un conflicto con muertes, destrucción y un antagonismo con efectos económicos, políticos y sociales en todo el planeta.

Una de las preguntas es: ¿este tipo de ataque de Rusia es algo profetizado en la Biblia? O ¿existe alguna indicación clara de que Rusia es un poder mencionado en la Palabra de Dios?

Rusia y la profecía bíblica

Hace varios años, un grupo de estudiosos de las profecías, de diferentes denominaciones, han identificado a Rusia en los capítulos 38 y 39 del libro de Ezequiel, específicamente en la profecía contra Gog. Una de las razones principales para pensar de esa forma es la mención, en el versículo 2 del capítulo 38, de que Gog sería el príncipe de Mesec y Tubal. Por asimilación fonética, muchos interpretan Tubal (ro’sh, en el original hebreo) como una palabra asociada a Rusia, y a Mesec como un término que remite a Moscú, actual capital de Rusia.

Los adeptos a esta idea creen que el ataque de Gog contra Israel en el futuro será algo literal. Los que defienden este concepto, muchos de la línea conocida como dispensacionalismo, poseen una argumentación específica. Afirman que, en algún momento futuro, la nación de Israel participará de una gran batalla protagonizada por otras naciones, entre ellas Rusia. El doctor Rodrigo Silva, especialista en arqueología e historicidad bíblica, enfatizó en una transmisión en vivo [1] que los dispensacionalistas comprenden que eso se dará en la batalla de Armagedón, que aparece en el capítulo 16 de Apocalipsis.

Términos en Ezequiel

El Comentario Bíblico Adventista, al tratar del capítulo 38 de Ezequiel, especialmente del versículo 2, afirma que “difícilmente pueda justificarse la transliteración de la palabra ro’sh para dar el nombre propio Ros. Se trata de una palabra común, que aparece más de 600 veces en el AT. Su sentido básico es ‘cabeza’ y solo en Génesis 46:21 tiene la característica de nombre propio. Allí aparece como nombre de uno de los hijos de Benjamín”. [2]

De acuerdo con la misma fuente, es probable que Rusia se haya originado de Rus. El Comentario señala que “puede, pues, observarse que cualquier parecido que pudiera existir entre la palabra ro’sh y el nombre “Rusia” es pura coincidencia. No parece poder comprobarse que se empleó el nombre  de Rusia para designar a ese país hasta más o menos el siglo X d. C”. [3]

Ezequiel y Apocalipsis

En un artículo publicado en 2007 [4], el teólogo adventista Jiri Moskala concluye que las profecías relatadas en los capítulos 38 y 39 de Ezequiel deben ser correctamente comprendidas a la luz de otros textos como el versículo 8 del capítulo 20 de Apocalipsis. En esta porción, el apóstol Juan menciona a Gog en la destrucción final de Satanás y las personas perdidas después del milenio. Y, por lo tanto, después del regreso de Jesucristo. Moskala defiende la idea de que el ataque de Gog a Israel podría ser interpretado históricamente como algo que ocurriría después del exilio babilónico. Eso sería plausible en la hipótesis de que Israel, como nación, se volviera fiel a Dios.

Sin embargo, el autor pondera que Juan universaliza la profecía de Ezequiel. Para Moskala, “Gog y Magog ya no son enemigos políticos de la etnia israelita, sino enemigos escatológicos adversarios de todas las generaciones del pueblo perverso, desde Adán hasta la segunda venida de Cristo, que obstinadamente se rebelaron contra Dios y sus valores y sus fieles seguidores”. El Comentario Bíblico Adventista va en el mismo sentido, al afirmar que Gog “es el nombre elegido por Ezequiel para designar al caudillo de las hordas paganas que se lanzan en un ataque final a Israel, después de su restauración, en un tiempo cuando los israelitas gozan de la prosperidad prometida por Dios, a condición de que su pueblo le obedezca”.

¿Babilonia y la tercera guerra?

En la misma transmisión en vivo, el doctor Rodrigo Silva recuerda a comentaristas que hacen referencia al hecho de que Gog es un nombre en código para Babilonia. Él explica, detalladamente, la técnica que permite llegar a esa conclusión. Josef Greig también hace alusión a ese código en un artículo con fecha de 1978. Allí resalta que “las hordas paganas mencionadas en Ezequiel pueden ser usadas para representar, simbólicamente, a los poderes del mal que siempre estuvieron y siempre estarán en conflicto con el reino de Dios hasta el triunfo final de Dios”. [5]

El tema es largo y merecería un artículo exclusivo. Pero la Biblia no da a entender que el mundo será destruido finalmente por una tercera guerra mundial, ni por un embate nuclear. El capítulo 2 de Daniel nos da una perspectiva muy clara de cómo el reino eterno pondrá fin a lo que hoy hemos visto aquí.

Jesús, en el famoso sermón profético registrado en el capítulo 24 del evangelio según Mateo, sitúa a las guerras y a los rumores de guerra (versículo 6) como indicadores de los tiempos finales que anteceden su regreso. Al mismo tiempo, resalta seguramente que el evangelio será predicado a todas las personas. Y esa es la gran señal del fin.

Regreso de Jesús

Según Malaquías 4, 2 Pedro 3:10 y Apocalipsis 20, y otros textos, el mal será completamente aniquilado. Se trata de una retribución a quien se unió al pecado y no aceptó la gracia de Cristo que lleva al arrepentimiento y al cambio de vida. Son los que se adhirieron al concepto del mal en contra de la voluntad y los propósitos de Dios representado fielmente por Babilonia y obviamente por lo que Ezequiel optó por llamar Gog y Magog.

El regreso de Cristo, prometido en el Antiguo Testamento y conformado por el propio Jesús, como en el capítulo 14 del evangelio de Juan, es el ápice de la historia universal. Eso debería ser razón suficiente para producir esperanza en la vida de las personas y profunda confianza en una perspectiva mejor del futuro cercano.

Felipe Lemos es periodista y editor del Portal Adventista y del sitio Apocalipse.com.

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Referencias:

[1] Rússia versus Ucrânia, profetizado na Bíblia? Live com Dr. Rodrigo Silva - https://www.youtube.com/watch?v=l9tfl5bYTfk&t=2356s

[2] NICHOL, Francis. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia. Vol. 4. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2012, p. 776. [En español, Comentario Bíblico Adventista, vol. 4, p. 734].

[3] NICHOL, Francis. Comentário Bíblico Adventista do Sétimo Dia. Vol. 4. Tatuí: Casa Publicadora Brasileira, 2012, p. 777. [En español, Comentario Bíblico Adventista, vol. 4, p. 735].

[4] MOSKALA, Jiri. Toward the fulfillment of the Gog and Magog prophecy of Ezequiel. Journal of the Adventist Theological Society, 2007. Disponible en https://digitalcommons.andrews.edu/jats/vol18/iss2/6/.

[5] GREIG, Josef. Gog and Magog – Hebrew ciphers help solve a problem and knock some cherished speculations. Ministry Magazine, 1978. Disponible en https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/02/gog-and-magog.

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