São Paulo, Brasil… [ASN] Desmond Doss fue el primer soldado americano que se rehusó a matar durante un conflicto armado por una cuestión de conciencia. La postura del adventista durante la Segunda Guerra Mundial salvó a 75 personas y a partir de eso él fue considerado un héroe. Fue eso lo que inspiró la película Hacksaw Ridge (Hasta el último hombre), dirigida por Mel Gibson. Sin embargo, la misma Biblia que presenta el mandamiento “No matarás” (Éxo 20:13) y que inspiró la postura pacifista de Doss, también relata sobre diversas guerras protagonizadas por el pueblo de Israel, algunas ordenadas por Dios. Para hablar sobre esta supuesta contradicción, la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN) conversó con el teólogo Edson Nunes, magíster de la USP en Estudios Judíos y profesor de Hebreo y Antiguo Testamento en el Centro Universitario Adventista de São Paulo (Unasp).

 "Las guerras no eran emprendidas por el pueblo de Dios para establecer su religión". Edson Nunes

 Agencia Adventista Sudamericana de Noticias: El Antiguo Testamento está lleno de historias sobre guerras protagonizadas por el pueblo de Israel, que observaba los diez mandamientos, entre esos, el de no matar. ¿Existe contradicción en esto?

Edson Nunes: Éxodo 20:13 es una de las estipulaciones de la alianza entre Dios e Israel, que ocurren en ese capítulo. Uno de los factores destacados de esa estipulación de un corpus legal típico del Antiguo Oriente Medio es la ausencia de explicación del tema así como también de una pena para la transgresión. Además de eso, el término usado en el pasaje específico es el verbo ratsah (רצח) que, de acuerdo con estudiosos del hebreo, trae la idea de matar con el uso de la fuerza.  Es importante notar que ese verbo no aparece en un contexto de muertes en batalla o defensa propia, mucho menos en suicidio. El verbo se usa en diversos contextos, pero lo que parece ser su tónica es un crimen contra la vida de alguien dentro de la comunidad (aunque no sea el pueblo). O sea, las muertes ocurridas en las guerras no pertenecen a ese mandamiento.

ASN: ¿Todas las muertes de las guerras eran ordenadas por Dios?

Nunes: Es importante entender que las guerras que Israel emprendía eran dirigidas por Dios y conducidas a su manera. Pero no todas las guerras fueron así. Podemos encontrar un ejemplo de eso en 1 Sam. 4, cuando Israel atacó a los filisteos sin la aprobación divina y fueron derrotados enfáticamente. Lo que tenemos en la Biblia sobre guerras es que la orden debería venir únicamente de Dios. Sin su aprobación, la guerra estaba prohibida.

ASN: La religión, ¿puede legitimar una guerra?

Nunes: Es importante remarcar que el pueblo de Dios no emprendía las guerras para establecer su religión, para juzgar la vil manera con que los pueblos vivían. Los comportamientos cananeos son vastamente conocidos por los historiadores. Pueden no haber sido el pueblo más violento y promiscuo de la fase de la tierra, pero con seguridad no eran víctimas inocentes. La simple respuesta aquí es: una religión no legitima una guerra; la justicia divina sí.

"Israel siempre debía proponer la paz antes de sitiar la ciudad"– Edson Nunes

 ASN: ¿Lograremos algún día la paz mundial absoluta?

Nunes: La Biblia dice claramente que, en virtud del pecado, del egoísmo, de la maldad y de la injusticia, la paz mundial será un sueño que no se realizará. Gran parte de las guerras llamadas religiosas tenían motivaciones políticas y económicas.  Las guerras bíblicas, perpetuadas por Israel, tenían por objetivo juzgar a los pueblos a través de Israel. Nada puede compararse con eso actualmente. También es importante notar que las guerras bíblicas sucedieron en un contexto histórico y cultural completamente diferente a lo que tenemos hoy.

Algunas consideraciones importantes:

1) En las leyes de guerra dadas a Israel en Deut. 20, Israel siempre debía proponer la paz antes de sitiar la ciudad (Deut. 20:10-12);

2) El mayor número de batallas que encontramos en el Antiguo Testamento es el de batallas de defensa y no de ataque (Éxo. 17:8; Núm. 21:1; 21:21-32; Deut. 2:26-30; etc.).

3) El narrador bíblico describe la ley de la guerra en Deuteronomio y deja que el lector juzgue las guerras de acuerdo con eso, o sea, muchas guerras que sucedieron fueron de ese tipo, aunque no sean condenadas por el narrador (como la poligamia), no están de acuerdo con la orden dada por Dios.

4) Dios prohíbe a Israel conquistar tierras para otro fin que no sea lo que él había prometido. Israel no debería invadir territorios vecinos como Edom, Moab y Amón (Deut. 2:9, 19; 2:4-5; 23:7).

5) Describir las guerras de Israel como Dawkins lo hace (“baños de sangre”, “genocidio”) es no considerar el contexto de las guerras antiguas. Incluso la manera como los otros pueblos (hititas, asirios, egipcios, etc.) describen sus guerras y victorias colocan a las descripciones bíblicas de eventos semejantes en una categoría de “peso pluma”. [Equipo ASN, la redacción]