{"id":59799,"date":"2014-10-24T08:25:58","date_gmt":"2014-10-24T11:25:58","modified":"2021-11-15T21:22:47","modified_gmt":"2021-11-16T00:22:47","slug":"quem-foi-o-farao-exodo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/luiz.gustavo\/quem-foi-o-farao-exodo\/","title":{"rendered":"Quem foi o fara\u00f3 do \u00caxodo?"},"content":{"rendered":"
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Deus quer fazer de voc\u00ea um vencedor. Voc\u00ea est\u00e1 disposto a isso?<\/p><\/div>\n

Como flores na primavera, assim s\u00e3o os pol\u00edticos em ano de elei\u00e7\u00f5es. Eles podem ser vistos em toda parte. Suas fotos, nomes e n\u00fameros s\u00e3o quase onipresentes. Todos querem ser lembrados pelo p\u00fablico. Discri\u00e7\u00e3o ou timidez \u00e9 algo impens\u00e1vel nesse per\u00edodo. E vale tudo para isso acontecer, inclusive ataques pessoais contra os advers\u00e1rios pol\u00edticos.<\/p>\n

A situa\u00e7\u00e3o n\u00e3o era diferente no antigo Egito. Fara\u00f3s n\u00e3o eram conhecidos por sua humildade ou pequenos atos, mas sim pelas batalhas e vit\u00f3rias alcan\u00e7adas com intelig\u00eancia e for\u00e7a. Nas paredes de templos e pal\u00e1cios do antigo Egito podem ser vistas cenas de tais vit\u00f3rias. E com elas, podem ser lidas inscri\u00e7\u00f5es em que o monarca orgulhosamente afirma sua superioridade diante do ex\u00e9rcito advers\u00e1rio.<\/p>\n

Por causa desta ideologia triunfalista, os eg\u00edpcios nunca admitiam derrota. N\u00e3o apenas eles, mas os reis dos povos da Crescente F\u00e9rtil, que tamb\u00e9m \u00e9 chamada de Antigo Oriente M\u00e9dio, dificilmente reconheciam um fracasso numa campanha militar ou a conten\u00e7\u00e3o de uma revolta em seu imp\u00e9rio. Por exemplo, em determinado momento do seu reinado, o fara\u00f3 Rams\u00e9s II arregimentou suas tropas para lutar contra um imp\u00e9rio rival, os Hititas, que dominavam parte do que conhecemos hoje como Turquia e S\u00edria e na ocasi\u00e3o eram liderados pelo rei Muwatallis. A batalha de Kadesh, como ficou posteriormente conhecida, se tornou c\u00e9lebre. Temos tanto a vers\u00e3o eg\u00edpcia de como ela foi, bem como a hitita. Ambas as vers\u00f5es clamam vit\u00f3ria nesse confronto. N\u00e3o sabemos quem ganhou a batalha de Kadesh. Dificilmente um governante do mundo antigo reconheceria uma derrota.<\/p>\n

Havia uma outra pr\u00e1tica nessa batalha ideol\u00f3gica. O rei derrotado era geralmente deixado sem nome nos textos, como uma forma de humilha\u00e7\u00e3o. Eis alguns exemplos:<\/p>\n

a) Quando o Fara\u00f3 Thutmoses III, em Megido, sufocou uma rebeli\u00e3o iniciada pelo rei de Kadesh, ele se refere a este rei como \u201caquele miser\u00e1vel rei de Kadesh\u201d, ou \u201caquele miser\u00e1vel rei\u201d;<\/p>\n

b) Numa cena em que Seti I pode ser visto perseguindo o rei dos Hititas e o acertando com flechas, as 20 linhas de texto descrevendo a batalha n\u00e3o mencionam o nome do rei derrotado;<\/p>\n

c) Nos poemas e descri\u00e7\u00f5es militares de Rams\u00e9s II da j\u00e1 mencionada batalha de Kadesh, em nenhum momento o rei hitita \u00e9 mencionado pelo nome, mas sempre referido como \u201co inimigo de Hati\u201d (como imp\u00e9rio hitita tamb\u00e9m era chamado) ou \u201co miser\u00e1vel rei de Hati\u201d.<\/p>\n

Ao que parece, essa pr\u00e1tica de n\u00e3o nomear o rei derrotado foi adotada pelo autor do livro de \u00caxodo, Mois\u00e9s. Nos quinze cap\u00edtulos iniciais da obra, o(s) fara\u00f3(s) jamais \u00e9(s\u00e3o) mencionado(s) pelo nome. Alguns (muitos, eu diria) tomam essa \u2018falta de objetividade hist\u00f3rica\u2019 para afirmar que a hist\u00f3ria dos israelitas no Egito n\u00e3o passa de uma fic\u00e7\u00e3o criada pela elite sacerdotal nos dias do rei Josias, rei de Jud\u00e1, no s\u00e9timo s\u00e9culo a.C., durante sua reforma religiosa. Sendo assim, por que tal documento seguiu uma pr\u00e1tica eg\u00edpcia (n\u00e3o nomear o rei derrotado) que n\u00e3o era mais utilizada nos dias de Josias e bem diferente daquela que os babil\u00f4nicos e ass\u00edrios seguiam?1<\/a> Nesse ponto, a hist\u00f3ria do \u00caxodo parece apontar para um per\u00edodo mais pr\u00f3ximo dos eventos que ali s\u00e3o narrados.<\/p>\n

O autor de \u00caxodo sabia o nome do fara\u00f3 da ocasi\u00e3o?2<\/a> Eu creio que sim. Ele sabia o nome das parteiras que ajudaram as mulheres hebreias, Sifrah e Puah (\u00cax. 1:15)! Tal omiss\u00e3o foi deliberada. Os quinze cap\u00edtulos iniciais de \u00caxodo s\u00e3o uma batalha ideol\u00f3gica entre Yahweh<\/em>, o Deus dos israelitas, e fara\u00f3, o rei divino eg\u00edpcio. Quando confrontado por Mois\u00e9s pela primeira vez para deixar seu povo abandonar a casa da servid\u00e3o, em \u00caxodo 5:1-2, o monarca eg\u00edpcio arrogantemente pergunta: \u201cQuem \u00e9 o Senhor para que eu obede\u00e7a a sua voz para deixar Israel ir? Eu n\u00e3o conhe\u00e7o o Senhor, e tamb\u00e9m n\u00e3o deixarei Israel ir.\u201d Se Fara\u00f3 n\u00e3o conhecia a Deus, Mois\u00e9s fez quest\u00e3o de apresent\u00e1-Lo nos cap\u00edtulos seguintes. A pergunta n\u00e3o deveria ser \u201cquem foi o fara\u00f3 do \u00caxodo?\u201d, mas sim \u201cQuem \u00e9 o Deus do \u00caxodo?\u201d, e a resposta para essa pergunta est\u00e1 na sua B\u00edblia.<\/p>\n

Luiz Gustavo Assis<\/p>\n

____________________<\/p>\n

1<\/a> Babil\u00f4nios e ass\u00edrios documentavam todos os detalhes de suas batalhas, inclusive o nome dos reis derrotados. Muitos c\u00e9ticos rejeitam as hist\u00f3rias b\u00edblicas, principalmente o \u00caxodo, devido \u00e0 falta de evid\u00eancias<\/em> diretas que as comprovem. No caso do \u00caxodo, existem diversas evid\u00eancias<\/em> indiretas que reconstroem bem o ambiente hist\u00f3rico que o autor b\u00edblico descreve ali. Meu professor James K. Hoffemeir \u00e9 um dos principais pesquisadores na \u00e1rea com dois livros publicados sobre o assunto, \u201cIsrael in Egypt: The Evidence for the Authenticity of the Exodus Tradition<\/em>\u201d (Oxford University Press, 1996), e \u201cAncient Israel in Sinai: The Evidence for the Authenticity of the Wilderness Tradition<\/em>\u201d (Oxford University Press, 2005). Ambos sem previs\u00e3o de publica\u00e7\u00e3o em l\u00edngua portuguesa.<\/p>\n

2<\/a> Aqueles que defendem a realidade hist\u00f3rica do \u00caxodo est\u00e3o divididos em duas datas: uma durante a 18a dinastia (ca. 1450), com base em 1 Reis 6:1, e tendo mais de um Fara\u00f3 como candidato (Thutmoses III\/IV), e outra data durante a 19a dinastia (ca. 1260 a.C.), tendo Rams\u00e9s II como o Fara\u00f3 da hist\u00f3ria. Como o artigo n\u00e3o \u00e9 sobre a data do \u00caxodo n\u00e3o entrarei em maiores detalhes sobre a discuss\u00e3o envolvendo as duas datas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

No antigo Egito, o nome dos derrotados n\u00e3o era registrado na hist\u00f3ria. Leia neste artigo a import\u00e2ncia de ser um vencedor.<\/p>\n","protected":false},"author":42,"featured_media":59861,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-59799","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2014\/10\/site_venca_a-batalha.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2014\/10\/site_venca_a-batalha-768x543.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2014\/10\/site_venca_a-batalha-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2014\/10\/site_venca_a-batalha-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2014\/10\/site_venca_a-batalha-290x220.jpg"}}