{"id":458473,"date":"2026-05-19T06:00:00","date_gmt":"2026-05-19T09:00:00","modified":"2026-05-21T14:07:51","modified_gmt":"2026-05-21T17:07:51","slug":"lideranca-feminina-nas-primeiras-igrejas-cristas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/lideranca-feminina-nas-primeiras-igrejas-cristas\/","title":{"rendered":"Lideran\u00e7a feminina nas primeiras igrejas crist\u00e3s"},"content":{"rendered":"\n
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Descobertas arqueol\u00f3gicas lan\u00e7am luz sobre aspectos importantes a respeito do papel de mulheres em diferentes momentos da lideran\u00e7a na comunidade crist\u00e3. (Foto: Gemini)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Quando pensamos em lideran\u00e7a das primeiras comunidades crist\u00e3s, normalmente pensamos em Pedro, Paulo, Jo\u00e3o e talvez nos outros ap\u00f3stolos.  Raramente lembramos do nome de mulheres. No entanto, podemos ver a lideran\u00e7a feminina das comunidades crist\u00e3s desde o Novo Testamento at\u00e9 o d\u00e9cimo segundo s\u00e9culo em fontes liter\u00e1rias (textos) e em fontes materiais (arqueologia).<\/p>\n\n\n\n

Mulheres no Novo Testamento<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Desde o an\u00fancio do nascimento do Messias at\u00e9 o princ\u00edpio da persegui\u00e7\u00e3o dos primeiros crist\u00e3os, vemos a presen\u00e7a das mulheres nas p\u00e1ginas do Novo Testamento. Temos alguns exemplos. \u00c9 o caso de Maria Madalena (Jo\u00e3o 20) e a mulher samaritana (Jo\u00e3o 4) como evangelistas; al\u00e9m disso, temos Priscila como professora (Atos 18:26), Lydia como l\u00edder e benfeitora (Atos 16:11-15), Febe como diaconisa e benfeitora (Romanos 16:1-2), Junia como ap\u00f3stola (Romanos 16:7) e Dorcas como disc\u00edpula (Atos 9:36).<\/p>\n\n\n\n

Esta participa\u00e7\u00e3o feminina proeminente descrita nas p\u00e1ginas do Novo Testamento tamb\u00e9m \u00e9 observada na sociedade romana de forma geral por meio de Cle\u00f3patra (rainha do Egito) e L\u00edvia (m\u00e3e de Tib\u00e9rio, imperador romano durante o minist\u00e9rio de Jesus).<\/p>\n\n\n\n

Casa-igreja<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

De acordo com o Novo Testamento, a maioria das primeiras comunidades crist\u00e3s se reuniam em casas, que eram consideradas o dom\u00ednio feminino. Eram ambientes administrados e comandados pelas mulheres. Al\u00e9m disso, a liturgia dos primeiros crist\u00e3os era bem diferente de hoje. O principal momento do encontro era a refei\u00e7\u00e3o, presente em todas as reuni\u00f5es. Ap\u00f3s a refei\u00e7\u00e3o, havia um momento de reflex\u00e3o ou prega\u00e7\u00e3o por um dos presentes. Portanto, as primeiras igrejas se desenvolveram em locais que faziam parte do dom\u00ednio feminino, o lar.<\/p>\n\n\n\n

A igreja crist\u00e3 mais antiga achada at\u00e9 hoje se encontra em Dura Europos, na S\u00edria. Ela \u00e9 datada dos anos 200.  Era uma casa que foi reformada para se adaptar \u00e0s necessidades da comunidade e liturgia crist\u00e3. Nesta casa-igreja, existem pinturas com cenas b\u00edblicas decorando as paredes. O local mais bem preservado \u00e9 o batist\u00e9rio. A cena que ocupa a maior \u00e1rea das paredes \u00e9 uma prociss\u00e3o de mulheres. Isto \u00e9, os crist\u00e3os daquela comunidade decidiram representar mulheres de forma proeminente, o que sugere uma forte participa\u00e7\u00e3o feminina naquela comunidade.<\/p>\n\n\n\n

Mulheres perseguidas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n
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Pintura de catacumbas com mulher com as m\u00e3os erguidas em ora\u00e7\u00e3o. (Foto: Wikimedia)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

A participa\u00e7\u00e3o na lideran\u00e7a feminina nos primeiros s\u00e9culos aparece na carta de Pl\u00ednio o Jovem, o governante da Bit\u00ednia, hoje Turquia, para o imperador Trajano, cerca do ano 110 d.C. Nesta carta, Pl\u00ednio relata a sua persegui\u00e7\u00e3o aos crist\u00e3os, em especial duas mulheres escravas, chamadas de ministras, as quais ele torturou para descobrir a verdade sobre o cristianismo. Mas n\u00e3o achou nada al\u00e9m de \u201csupersti\u00e7\u00e3o\u201d. Ent\u00e3o, entre todos os crist\u00e3os que Pl\u00ednio podia interrogar, ele escolheu duas mulheres. Neste tipo de situa\u00e7\u00e3o, normalmente, s\u00e3o chamados os l\u00edderes, e neste caso eram mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Arqueologia e comprova\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

As catacumbas crist\u00e3s s\u00e3o a maior fonte de informa\u00e7\u00e3o material (arqueol\u00f3gica) a respeito dos crist\u00e3os nos primeiros s\u00e9culos. Por serem galerias subterr\u00e2neas, as catacumbas estavam mais bem preservadas do que muitas outras estruturas crist\u00e3s. Nelas encontramos uma figura comum de uma pessoa retratada frontalmente com as m\u00e3os erguidas em posi\u00e7\u00e3o de ora\u00e7\u00e3o, chamadas de orante, \u00e9 o retrato mais comum das catacumbas. De acordo com a iconografia religiosa, esta posi\u00e7\u00e3o simbolizava alguma fun\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7a. Das pessoas retratadas como orantes nas catacumbas romanas, 70% s\u00e3o mulheres, 20% casais e 10% homens. Portanto, de acordo com a realidade retratada nestas catacumbas, a maior parte da lideran\u00e7a crist\u00e3 era exercida pelas mulheres.<\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel testemunhar a lideran\u00e7a das mulheres nas comunidades crist\u00e3s por conta de inscri\u00e7\u00f5es achadas em l\u00e1pides. Existem epit\u00e1fios atribuindo t\u00edtulos de lideran\u00e7a \u00e0s mulheres, chamando-as de presb\u00edteras (ou presidentes), diaconisas (l\u00edderes locais) e at\u00e9 mesmo de ep\u00edscopas (l\u00edderes regionais).<\/p>\n\n\n\n

A participa\u00e7\u00e3o das mulheres na lideran\u00e7a das comunidades crist\u00e3s tamb\u00e9m \u00e9 percept\u00edvel nas proibi\u00e7\u00f5es papais que chegaram at\u00e9 n\u00f3s por meio dos registros de c\u00e2nones de conc\u00edlios e enc\u00edclicas papais. Quando a igreja come\u00e7ou a se organizar ap\u00f3s seu reconhecimento pelo imp\u00e9rio, nos anos 300 por Constantino, sabemos que muitas pr\u00e1ticas imperiais foram infiltradas na igreja. Dentre elas, o desejo pelo controle e poder. No conc\u00edlio de Laodiceia, na d\u00e9cada de 360, houve a primeira proibi\u00e7\u00e3o da participa\u00e7\u00e3o de mulheres como presb\u00edteras. Mas tal impedimento n\u00e3o foi eficaz para todo imp\u00e9rio. Por exemplo, em 495 o papa Gel\u00e1sio mandou uma carta para o sul da It\u00e1lia e Sic\u00edlia que dizia: \u201couvimos com desgosto que os assuntos divinos chegaram a um n\u00edvel t\u00e3o baixo que as mulheres s\u00e3o encorajadas a oficiar nos altares sagrados e a participar de todos os assuntos atribu\u00eddos aos of\u00edcios do sexo masculino, aos quais elas n\u00e3o pertencem.\u2019\u201d<\/p>\n\n\n\n

A carta do papa Gel\u00e1sio, portanto, evidencia que as mulheres permaneceram exercendo lideran\u00e7a em algumas igrejas crist\u00e3s mesmo ap\u00f3s \u00e0s proibi\u00e7\u00f5es papais.<\/p>\n\n\n\n

Lideran\u00e7a confirmada<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

O Novo Testamento relata mulheres participando na lideran\u00e7a da miss\u00e3o crist\u00e3. Esta participa\u00e7\u00e3o continuou nos s\u00e9culos seguintes e pode ser observada por fontes materiais como inscri\u00e7\u00f5es e, ironicamente, por proibi\u00e7\u00f5es encontradas em fontes liter\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

A participa\u00e7\u00e3o feminina na lideran\u00e7a crist\u00e3 come\u00e7ou a ser suprimida por ocasi\u00e3o da institucionaliza\u00e7\u00e3o da igreja no 4\u00ba s\u00e9culo (anos 300). Mas o processo de exclus\u00e3o das mulheres da lideran\u00e7a crist\u00e3 foi lento, levando v\u00e1rios s\u00e9culos. Mesmo sob oposi\u00e7\u00e3o, entretanto, mulheres continuaram participando da lideran\u00e7a da miss\u00e3o crist\u00e3 at\u00e9 os nossos dias.<\/p>\n\n\n\n

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Carina Oliveira Prestes<\/strong> \u00e9 doutora em Arqueologia B\u00edblica pela Universidade Andrews. Atualmente \u00e9 professora do Mestrado Acad\u00eamico em Teologia do Centro Universit\u00e1rio Adventista de S\u00e3o Paulo (Unasp) e curadora do Museu de Arqueologia B\u00edblica (MAB).<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancia:<\/h4>\n\n\n\n

PRESTES, C. Excavating Women: The Archaeology of Leaders in Early Christianity, 2025.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Lideran\u00e7a feminina nas comunidades crist\u00e3s dos primeiros s\u00e9culos \u00e9 atestada por descobertas arqueol\u00f3gicas.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":458624,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3884],"xtt-pa-classification":[4022],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[3590],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[164,119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-458473","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-artigo","xtt-pa-classification-missionaria","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-salt","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-anc","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":"Carina Oliveira Prestes"},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Artigo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/05\/mulheres_cristas_lideres_primeiro_seculo_1920x1080-1.png","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/05\/mulheres_cristas_lideres_primeiro_seculo_1920x1080-1-768x432.png","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/05\/mulheres_cristas_lideres_primeiro_seculo_1920x1080-1-240x135.png","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/05\/mulheres_cristas_lideres_primeiro_seculo_1920x1080-1-240x135.png","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/05\/mulheres_cristas_lideres_primeiro_seculo_1920x1080-1-480x270.png"}}