{"id":446678,"date":"2026-02-03T06:30:00","date_gmt":"2026-02-03T09:30:00","modified":"2026-02-06T18:50:21","modified_gmt":"2026-02-06T21:50:21","slug":"uma-lei-dominical-e-a-missao-do-remanescente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/jorge.rampogna\/uma-lei-dominical-e-a-missao-do-remanescente\/","title":{"rendered":"Uma lei dominical e a miss\u00e3o do remanescente"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/02\/conceitolei.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"522\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/02\/conceitolei.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-446679\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/02\/conceitolei.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2026\/02\/conceitolei-768x401.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">O que legisla\u00e7\u00f5es como as que sugere um documento rec\u00e9m divulgado falam sobre a necessidade de os adventistas fortalecerem a prega\u00e7\u00e3o b\u00edblica e prof\u00e9tica? (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Nas \u00faltimas semanas, percebi que tenho pensado mais do que o habitual sobre nossa miss\u00e3o como adventistas do s\u00e9timo dia. N\u00e3o foi uma reflex\u00e3o isolada, nem fruto de uma \u00fanica leitura. Foi o resultado de v\u00e1rios est\u00edmulos que come\u00e7aram a dialogar entre si: as aulas do meu doutorado, algumas publica\u00e7\u00f5es recentes e, sobretudo, uma leitura atenta de um dos meus livros preferidos: <em>O Grande Conflito<\/em>, de Ellen G. White. Tudo isso gerou em mim uma pergunta insistente, quase inc\u00f4moda: estamos sendo realmente fi\u00e9is \u00e0 miss\u00e3o prof\u00e9tica que Deus confiou ao nosso movimento remanescente?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Leia tamb\u00e9m:<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/a-biblia-aponta-a-imposicao-de-um-decreto-dominical\/\">A B\u00edblia aponta a imposi\u00e7\u00e3o de um decreto dominical?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Recentemente, cursei a disciplina intitulada miss\u00e3o urbana e confesso que essas aulas me desafiaram mais do que eu esperava. A miss\u00e3o urbana nos obriga a pensar a f\u00e9 em contextos complexos, plurais e fragmentados, onde respostas simples j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o suficientes. Ali, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel se esconder atr\u00e1s de f\u00f3rmulas desgastadas. \u00c9 necess\u00e1rio voltar \u00e0s convic\u00e7\u00f5es profundas. \u00c9 necess\u00e1rio perguntar qual mensagem temos e por que a anunciamos.<\/p>\n\n\n\n<p>Em uma dessas aulas, o professor fez um panorama hist\u00f3rico do surgimento do movimento adventista. N\u00e3o foi uma revis\u00e3o fria, nem meramente acad\u00eamica. Era um convite a lembrar quem somos e por que existimos. E esse percurso hist\u00f3rico come\u00e7ou, como era de se esperar, com o movimento milerita e com o estudo s\u00e9rio da profecia b\u00edblica no in\u00edcio do s\u00e9culo XIX.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">A verdade presente<\/h4>\n\n\n\n<p>Guilherme Miller come\u00e7ou a estudar as Escrituras Sagradas com uma convic\u00e7\u00e3o sincera e um m\u00e9todo rigoroso. Nesse processo, deparou-se com a profecia de Daniel 8:14, as 2.300 tardes e manh\u00e3s, o per\u00edodo prof\u00e9tico mais extenso da B\u00edblia. Miller e seus contempor\u00e2neos entenderam que esse per\u00edodo chegaria ao fim por volta de 1843\u20131844. Eles assumiram que o evento indicado seria a segunda vinda de Cristo. Sabemos que se equivocaram quanto ao evento, mas n\u00e3o quanto \u00e0 profecia nem \u00e0 data.<\/p>\n\n\n\n<p>Ap\u00f3s o grande desapontamento, um grupo se voltou \u00e0 B\u00edblia com humildade. Tornou a estudar, a orar e a comparar texto com texto. Foi ali que os milerita compreenderam que o evento anunciado n\u00e3o era o retorno de Cristo; tratava-se do in\u00edcio de uma nova fase do minist\u00e9rio de Cristo no santu\u00e1rio celestial. A partir de 1844, Cristo iniciou Sua obra como Sumo Sacerdote no lugar sant\u00edssimo. Esse entendimento n\u00e3o foi um simples ajuste teol\u00f3gico; foi o nascimento de uma identidade prof\u00e9tica clara.<\/p>\n\n\n\n<p>Nesse mesmo contexto hist\u00f3rico e teol\u00f3gico, ganha for\u00e7a a mensagem de Apocalipse 14, que, a meu ver, cont\u00e9m o cora\u00e7\u00e3o da miss\u00e3o adventista. Ellen White, em <em>O Grande Conflito<\/em>, expressa isso com clareza ao afirmar que as mensagens de Apocalipse 14 constituem uma tr\u00edplice advert\u00eancia destinada a preparar os habitantes da Terra para a segunda vinda do Senhor. \u201cA declara\u00e7\u00e3o: \u201cO an\u00fancio: \u201cVinda \u00e9 a hora do Seu ju\u00edzo\u201d (Apocalipse 14:7) \u2014 aponta para a obra finalizadora do minist\u00e9rio de Cristo para a salva\u00e7\u00e3o dos homens. Anuncia uma verdade que deve ser proclamada at\u00e9 que cesse a intercess\u00e3o do Salvador, e Ele volte \u00e0 Terra para receber o Seu povo. (White, 2020).<\/p>\n\n\n\n<p>Aqui, vale lembrar que o primeiro anjo proclama que chegou a hora do ju\u00edzo (Apocalipse 14:6). Esse an\u00fancio n\u00e3o deve ser lido como uma amea\u00e7a, por\u00e9m como uma boa not\u00edcia. Fala de um Deus que estabelece limites ao mal, que faz justi\u00e7a e que n\u00e3o deixa a hist\u00f3ria entregue ao caos. Aponta para o in\u00edcio da obra final de Cristo em favor da humanidade, uma obra que come\u00e7ou em 1844 e culminar\u00e1 com Seu retorno glorioso.<\/p>\n\n\n\n<p>Esse mesmo anjo chama os seres humanos a temer a Deus e dar-Lhe gl\u00f3ria, direcionando a adora\u00e7\u00e3o ao Criador do c\u00e9u, da terra e do mar (14:7). Essa linguagem n\u00e3o \u00e9 casual. Trata-se de uma refer\u00eancia direta \u00e0 cria\u00e7\u00e3o e, consequentemente, ao s\u00e1bado. Aqui est\u00e1 o fundamento b\u00edblico da verdadeira adora\u00e7\u00e3o e a raz\u00e3o pela qual o quarto mandamento ocupa um lugar t\u00e3o central na identidade do povo de Deus.<\/p>\n\n\n\n<p>O segundo anjo anuncia a queda de Babil\u00f4nia, um sistema religioso que mistura verdade e erro, confunde a adora\u00e7\u00e3o e se afasta da fidelidade a Deus (14:8). O terceiro anjo, por sua vez, adverte contra a adora\u00e7\u00e3o \u00e0 besta e \u00e0 sua imagem, apresentando um contraste claro entre dois grupos e duas lealdades (14:9,10).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Fidelidade e obedi\u00eancia<\/h4>\n\n\n\n<p>\u00c9 importante observar que o livro do Apocalipse n\u00e3o deixa espa\u00e7o para neutralidade, nem para comodidade. Apresenta decis\u00f5es claras que precisam ser tomadas e consequ\u00eancias reais a serem encaradas. Por isso, quando o vers\u00edculo 12 do cap\u00edtulo 14 afirma: \u201cAqui est\u00e1 a perseveran\u00e7a dos santos, os que guardam os mandamentos de Deus e a f\u00e9 em Jesus\u201d, descreve com precis\u00e3o o car\u00e1ter do povo fiel no tempo do fim: um povo fiel a Deus e contr\u00e1rio \u00e0s doutrinas humanas.<\/p>\n\n\n\n<p>Esse texto deixa algo muito claro: a fidelidade a Deus se expressa em obedi\u00eancia. E, de modo especial, na observ\u00e2ncia do s\u00e1bado b\u00edblico, conforme apresentado no quarto mandamento de \u00caxodo 20. N\u00e3o se trata de um dia intercambi\u00e1vel, tampouco uma tradi\u00e7\u00e3o cultural. Trata-se do dia que o pr\u00f3prio Deus aben\u00e7oou e santificou como memorial da cria\u00e7\u00e3o (G\u00eanesis 1 e 2; \u00caxodo 20:8\u201311).<\/p>\n\n\n\n<p>Novamente, em <em>O Grande Conflito<\/em>, Ellen White afirma que a observ\u00e2ncia da lei de Deus, em contraste com sua viola\u00e7\u00e3o, estabelecer\u00e1 a distin\u00e7\u00e3o final entre aqueles que adoram a Deus e aqueles que adoram a besta. Essa afirma\u00e7\u00e3o n\u00e3o busca gerar medo, mas clareza. O s\u00e1bado se torna, no contexto final da hist\u00f3ria, um divisor de \u00e1guas entre fidelidade e desobedi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Documento sobre descanso no domingo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Foi justamente em meio a essas reflex\u00f5es que surgiram algumas publica\u00e7\u00f5es recentes que, embora n\u00e3o sejam o foco central desta an\u00e1lise, n\u00e3o podem ser ignoradas. No in\u00edcio de janeiro de 2026, a Heritage Foundation publicou um relat\u00f3rio intitulado <em>Saving America by Saving the Family<\/em>, que gerou forte repercuss\u00e3o entre alguns grupos de adventistas. Aqui vale mencionar alguns elementos que me levaram a aprofundar sua leitura.<\/p>\n\n\n\n<p>No site oficial dessa institui\u00e7\u00e3o, sua miss\u00e3o \u00e9 apresentada da seguinte forma: \u201ca miss\u00e3o da Heritage \u00e9 formular e promover pol\u00edticas p\u00fablicas conservadoras baseadas nos princ\u00edpios da livre iniciativa, do governo limitado, da liberdade individual, dos valores tradicionais americanos e de uma forte defesa nacional\u201d (tradu\u00e7\u00e3o livre). Embora essa organiza\u00e7\u00e3o n\u00e3o exer\u00e7a uma fun\u00e7\u00e3o governamental direta, deixa clara sua vis\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o aos valores que defende, todos eles, aparentemente, bons em si mesmos.<\/p>\n\n\n\n<p>Retomando o relat\u00f3rio <em>Saving America by Saving the Family<\/em>, para compreender o pano de fundo dessa proposta \u00e9 importante entender a inten\u00e7\u00e3o que a motiva. O documento afirma que as comunidades religiosas desempenham hoje um papel fundamental no fortalecimento da vida familiar. A partir dessa perspectiva, entende-se que a liberdade religiosa n\u00e3o deveria se restringir ao \u00e2mbito privado, mas pode ser utilizada para reafirmar valores considerados essenciais para o ser humano, o casamento e a fam\u00edlia. Ao mesmo tempo, incentiva-se as igrejas a assumirem um papel mais ativo no acompanhamento das pessoas, oferecendo apoio \u00e0s fam\u00edlias, orienta\u00e7\u00e3o para pessoas solteiras, prepara\u00e7\u00e3o para o casamento e ferramentas para fortalecer os relacionamentos conjugais (<em>Saving America by Saving the Family<\/em>, p. 36). Nesse contexto, a ideia de um dia de descanso surge como uma proposta voltada a criar um tempo protegido para a f\u00e9, a fam\u00edlia e o cuidado dos v\u00ednculos.<\/p>\n\n\n\n<p>Na p\u00e1gina 37 do documento, apresenta-se a proposta de um \u201cdia de descanso uniforme\u201d para favorecer a vida religiosa e familiar. Dentro desse enfoque, argumenta-se que a exist\u00eancia de um dia de descanso compartilhado, com limites claros \u00e0 atividade comercial, ajudaria a estabelecer ritmos mais saud\u00e1veis para a vida comunit\u00e1ria. A ideia \u00e9 que, ao contar com um tempo \u201cprotegido\u201d, as pessoas possam dedicar espa\u00e7o \u00e0 experi\u00eancia religiosa, ao conv\u00edvio familiar, \u00e0s atividades ao ar livre e ao descanso (Ibid., p. 37). Segundo essa perspectiva, tais pr\u00e1ticas contribuiriam para o bem-estar emocional, o fortalecimento dos la\u00e7os sociais e uma maior estabilidade nas rela\u00e7\u00f5es familiares.<\/p>\n\n\n\n<p>Aqui h\u00e1 um alerta. Embora a Heritage Foundation seja uma organiza\u00e7\u00e3o privada e esse documento n\u00e3o tenha for\u00e7a de lei, trata-se, sem d\u00favida, de um sinal cultural que merece ser observado com aten\u00e7\u00e3o. E um outro detalhe importante: o documento tampouco revela que se trata de uma lei dominical em curso ou aprovada.<\/p>\n\n\n\n<p>Diante dessa proposta, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia na Am\u00e9rica do Norte manifestou uma preocupa\u00e7\u00e3o. Por meio de um comunicado, lembrou que a liberdade religiosa implica o direito de cada pessoa adorar de acordo com sua consci\u00eancia, sem coer\u00e7\u00e3o do Estado. Na mesma publica\u00e7\u00e3o, ficou claro que, h\u00e1 mais de cento e sessenta anos, os adventistas se op\u00f5em a qualquer forma de legisla\u00e7\u00e3o dominical, mesmo quando essas iniciativas s\u00e3o apresentadas com argumentos sociais ou de bem-estar comunit\u00e1rio. Para a Igreja Adventista, esse tipo de proposta contradiz o esp\u00edrito da Primeira Emenda da Constitui\u00e7\u00e3o dos Estados Unidos, que exige neutralidade religiosa por parte do governo.<\/p>\n\n\n\n<p>Al\u00e9m disso, foi destacado que restringir atividades comerciais no domingo afeta diretamente comunidades de f\u00e9 que n\u00e3o observam esse dia, como os adventistas do s\u00e9timo dia e os judeus ortodoxos. Nesse sentido, a igreja relembrou seu compromisso de continuar defendendo a liberdade religiosa e de se opor firmemente a qualquer tentativa, por parte de organiza\u00e7\u00f5es p\u00fablicas ou privadas, de utilizar o poder do Estado para promover pr\u00e1ticas religiosas espec\u00edficas (Sunday Rest Proposal Raises Troubling Religious Liberty Concerns \u2013 North American Division of Seventh-day Adventists, 2026).<\/p>\n\n\n\n<p>Voltando ao in\u00edcio, tenho a convic\u00e7\u00e3o profunda de que n\u00e3o podemos dar espa\u00e7o \u00e0s vozes sensacionalistas do momento. E devemos evitar que se torne um fato como esse em uma atestado de que est\u00e1 aprovada alguma lei dominical nacional. <\/p>\n\n\n\n<p>Mas precisamos reconhecer que h\u00e1 uma necessidade de despertar diante das realidades que se desenrolam diante de nossos olhos. As profecias n\u00e3o foram dadas para gerar p\u00e2nico, mas para produzir fidelidade e impulsionar a miss\u00e3o. Se essas coisas est\u00e3o acontecendo, n\u00e3o \u00e9 motivo de tristeza, mas um chamado \u00e0 responsabilidade. Historicamente, fomos chamados a proclamar a verdade presente para este tempo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Uma miss\u00e3o urgente<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Hoje, mais do que nunca, os adventistas do s\u00e9timo dia t\u00eam uma miss\u00e3o urgente. Somos chamados a pregar o evangelho eterno, a anunciar que a hora do ju\u00edzo chegou, a proclamar que existe um Intercessor no santu\u00e1rio celestial e a convidar as pessoas a uma rela\u00e7\u00e3o de obedi\u00eancia e fidelidade a Deus. N\u00e3o somos salvos por nossas obras, mas aqueles que amam a Deus guardam Seus mandamentos. Todos os mandamentos. E, de modo especial, aquele que ser\u00e1 mais esquecido e atacado no tempo do fim: o quarto mandamento.<\/p>\n\n\n\n<p>Quero encerrar conduzindo nossa mente, por alguns instantes, ao texto de Apocalipse 18. Ali encontramos a imagem de um anjo que desce do c\u00e9u com grande poder e cuja gl\u00f3ria ilumina toda a Terra. A \u00faltima mensagem. A \u00faltima oportunidade para toda a ra\u00e7a humana. Essa imagem \u00e9 um chamado. Deus precisa de um povo que reflita Seu car\u00e1ter, proclame Sua verdade e utilize todos os meios leg\u00edtimos para faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n<p>Hoje dispomos de ferramentas que gera\u00e7\u00f5es anteriores jamais tiveram. Internet, redes sociais, plataformas digitais, intelig\u00eancia artificial e meios de comunica\u00e7\u00e3o globais. Tudo aquilo que pode ser usado para confundir tamb\u00e9m pode ser usado para iluminar. Temos os recursos. Precisamos tamb\u00e9m de clareza e coragem.<\/p>\n\n\n\n<p>Este \u00e9 um chamado para todos, mas de maneira especial para pastores, influenciadores e comunicadores adventistas. N\u00e3o podemos diluir a mensagem. Nem devemos suavizar a verdade presente por medo da oposi\u00e7\u00e3o. Est\u00e1 profetizado que haver\u00e1 resist\u00eancia. Mas tamb\u00e9m est\u00e1 prometido que o Esp\u00edrito Santo capacitar\u00e1 aqueles que decidirem ser fi\u00e9is.<\/p>\n\n\n\n<p>Este \u00e9 o nosso tempo. Deus est\u00e1 nos chamando para ser a gera\u00e7\u00e3o que cumpra o prop\u00f3sito prof\u00e9tico, com uma mensagem clara e uma identidade bem definida. N\u00e3o se trata de protagonismo, mas de obedi\u00eancia. N\u00e3o se trata de sucesso, mas de fidelidade.<\/p>\n\n\n\n<p>A hist\u00f3ria ainda n\u00e3o terminou. E a miss\u00e3o \u00e9 mais urgente do que nunca.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Refer\u00eancias:<\/h4>\n\n\n\n<p>NORTH AMERICAN DIVISION OF SEVENTH-DAY ADVENTISTS. <em>Sunday rest proposal raises troubling religious liberty concerns<\/em>. 21 jan. 2026. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/www.nadadventist.org\/news\/sunday-rest-proposal-raises-troubling-religious-liberty-concerns\/\">https:\/\/www.nadadventist.org\/news\/sunday-rest-proposal-raises-troubling-religious-liberty-concerns\/<\/a>. Acesso em 02 de fevereiro de 2026.<\/p>\n\n\n\n<p>THE HERITAGE FOUNDATION. <em>Family: worth pursuing<\/em>. [S. l.], s. d. Dispon\u00edvel em: <a href=\"https:\/\/www.heritage.org\/family\">https:\/\/www.heritage.org\/family<\/a>. Acesso em: 31 jan. 2026.<\/p>\n\n\n\n<p>THE HERITAGE FOUNDATION. <em>Saving America by saving the family: a foundation for the next 250 years<\/em>. [S. l.], s. d. 1 arquivo PDF. <strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>WHITE, Ellen G<strong>.<\/strong> <em>O grande conflito entre Cristo e Satan\u00e1s (Site EGWrittings), p\u00e1ginas<\/em> 435, 436 e 445.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p>Voc\u00ea tamb\u00e9m pode receber esse e outros conte\u00fados&nbsp;<strong>diretamente<\/strong>&nbsp;no seu dispositivo. 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