{"id":401977,"date":"2025-01-27T10:23:02","date_gmt":"2025-01-27T13:23:02","modified":"2025-01-27T20:23:28","modified_gmt":"2025-01-27T23:23:28","slug":"apocalipse-e-o-santuario-celestial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-o-santuario-celestial\/","title":{"rendered":"Apocalipse e o santu\u00e1rio celestial"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-960x540.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-401979\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-960x540.jpg 960w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-480x270.jpg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-240x135.jpg 240w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">O \u00faltimo livro da B\u00edblia tem muito a ensinar sobre o santu\u00e1rio e seu significado para a vida crist\u00e3. (Foto: Good Salt)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>O livro do Apocalipse \u00e9 repleto de imagens, s\u00edmbolos e express\u00f5es que transmitem ao leitor a seguran\u00e7a de que Deus est\u00e1 no controle da hist\u00f3ria deste mundo (Apocalipse 12:10), conduzindo o plano da salva\u00e7\u00e3o rumo a um desfecho glorioso e feliz (Apocalipse 11:15). A imag\u00e9tica e linguagem do livro t\u00eam o prop\u00f3sito de comunicar a mensagem de que Jesus derrotou o mal na cruz do Calv\u00e1rio (Apocalipse 12:11). Apesar disso, for\u00e7as malignas ainda atuam neste mundo (Apocalipse 12:3; 13:1, 11), por\u00e9m caminham para sua destrui\u00e7\u00e3o final (Apocalipse 19:20; 20:10). Enquanto esse dia n\u00e3o chega, Jesus continua Sua obra no santu\u00e1rio celestial em favor da nossa salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Ellen White, escritora e cofundadora da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, resume o pensamento acima com duas importantes declara\u00e7\u00f5es. Ela afirma que \u201cCristo crucificado como a expia\u00e7\u00e3o pelo pecado&nbsp;\u00e9 a grande verdade central do evangelho, em torno da qual todas as verdades giram. Dessa grande verdade todas as outras verdades s\u00e3o tribut\u00e1rias\u201d (<em>Olhando para o Alto<\/em>, p. 83). Al\u00e9m disso, ela destaca que \u201ca intercess\u00e3o de Cristo no santu\u00e1rio celestial, em prol do homem, \u00e9 t\u00e3o essencial ao plano da reden\u00e7\u00e3o, como o foi Sua morte sobre a cruz. Pela Sua morte iniciou essa obra, para cuja termina\u00e7\u00e3o ascendeu ao C\u00e9u, depois de ressurgir. Pela f\u00e9 devemos penetrar at\u00e9 o interior do v\u00e9u, onde nosso Precursor entrou por n\u00f3s\u201d (<em>O Grande Conflito<\/em>, p. 489).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/uma-jornada-pelo-santuario\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Uma jornada pelo santu\u00e1rio <\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/o-santuario-que-esta-no-ceu\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">O santu\u00e1rio que est\u00e1 no c\u00e9u<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>A obra de Cristo no santu\u00e1rio celestial<\/strong><strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>A obra de Cristo no santu\u00e1rio celestial \u00e9 um tema que perpassa todo o livro do Apocalipse. As alus\u00f5es ao santu\u00e1rio celestial podem ser identificadas j\u00e1 no primeiro cap\u00edtulo. Em Apocalipse 1:12\u201313, Jesus \u00e9 descrito como estando \u201cno meio dos candeeiros, [...] com vestes talares e cingido, \u00e0 altura do peito, com uma cinta de ouro\u201d. Essa \u00e9 a primeira men\u00e7\u00e3o em Apocalipse a um elemento do santu\u00e1rio terrestre. Al\u00e9m disso, a descri\u00e7\u00e3o da vestimenta de Jesus nessa passagem o associa diretamente \u00e0 fun\u00e7\u00e3o sacerdotal (\u00caxodo 28:4; 29:5).<\/p>\n\n\n\n<p>Em Apocalipse cap\u00edtulos 4 e 5, h\u00e1 mais uma alus\u00e3o ao santu\u00e1rio celestial. No in\u00edcio dessa se\u00e7\u00e3o, Jo\u00e3o menciona que viu uma porta aberta no c\u00e9u (Apocalipse 4:1). A palavra grega traduzida como \u201cporta\u201d (<em>thyra<\/em>) \u00e9 frequentemente usada na vers\u00e3o grega do Antigo Testamento (a Septuaginta) para se referir \u00e0 entrada de templos.<a href=\"#_edn1\" id=\"_ednref1\">[i]<\/a> Essa passagem tem sido interpretada pela maioria dos especialistas b\u00edblicos como uma descri\u00e7\u00e3o da entroniza\u00e7\u00e3o de Cristo ao retornar ao c\u00e9u. Toda a cena se desenrola no santu\u00e1rio celestial!<\/p>\n\n\n\n<p>Em Apocalipse 8:3\u20134, h\u00e1 uma refer\u00eancia a outra pe\u00e7a do santu\u00e1rio, o altar do incenso (ou altar de ouro). No santu\u00e1rio israelita, o altar do incenso estava localizado \u201cem frente do v\u00e9u que est\u00e1 diante da arca do testemunho\u201d (\u00caxodo 30:6, Nova Almeida Atualizada), tamb\u00e9m conhecida como arca da alian\u00e7a. No templo israelita, \u201co sacerdote derramava o recipiente com incenso sobre as brasas do altar do incenso. Ao mesmo tempo, os israelitas se curvavam em ora\u00e7\u00e3o enquanto a perfumada nuvem de fuma\u00e7a subia ao c\u00e9u\u201d.<a href=\"#_edn2\" id=\"_ednref2\">[ii]<\/a> Toda essa imag\u00e9tica, oriunda do ritual israelita, serviu ao profeta de Patmos como uma representa\u00e7\u00e3o do minist\u00e9rio de Cristo no santu\u00e1rio celestial.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>O ju\u00edzo pr\u00e9-advento<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Em Apocalipse 11:19, o leitor se depara com mais um elemento do santu\u00e1rio: a arca da alian\u00e7a. Esse m\u00f3vel estava localizado no lugar sant\u00edssimo do santu\u00e1rio terrestre. A cena aponta para o minist\u00e9rio de Cristo no segundo partimento do santu\u00e1rio celestial, marcando o in\u00edcio do ju\u00edzo pr\u00e9-advento. A refer\u00eancia a \u201crel\u00e2mpagos, vozes, trov\u00f5es, terremoto e grande saraivada\u201d sugere uma teofania que se conecta a \u00caxodo 19:16. Nessa passagem, os mesmos fen\u00f4menos acompanham a manifesta\u00e7\u00e3o divina no monte Sinai, quando Deus entregou as t\u00e1buas da lei a Israel. Tais imagens e s\u00edmbolos refor\u00e7am a ideia de que a lei de Deus \u00e9 a base do ju\u00edzo.<\/p>\n\n\n\n<p>Em Apocalipse 15:5\u20138, h\u00e1 mais uma alus\u00e3o ao santu\u00e1rio. Enquanto Apocalipse 11:19 marca o in\u00edcio do ju\u00edzo pr\u00e9-advento, Apocalipse 15:5\u20138 indica o seu encerramento. Nos referimos comumente ao evento retratado em Apocalipse 15:5\u20138 como \u201co fechamento da porta da gra\u00e7a\u201d. A rela\u00e7\u00e3o entre as duas passagens se. torna evidente pela similaridade nas frases adotadas, como pode ser observado no quadro abaixo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Apocalipse 11:19<\/td><td>Apocalipse 15:5<\/td><\/tr><tr><td>\u201c<strong>Abriu-se<\/strong>, ent\u00e3o, <strong>o santu\u00e1rio de Deus<\/strong>, que se acha no c\u00e9u, e foi vista a arca da Alian\u00e7a no seu santu\u00e1rio...\u201d.<\/td><td>\u201ce <strong>abriu-se<\/strong> no c\u00e9u <strong>o santu\u00e1rio do tabern\u00e1culo do Testemunho<\/strong>\u2026\u201d.<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>A semelhan\u00e7a entre as passagens \u00e9 intencional. Conforme comentado anteriormente, Apocalipse aponta tanto para o in\u00edcio (Apocalipse 11:19) quanto para o encerramento (Apocalipse 15:5\u20138) do ju\u00edzo pr\u00e9-advento. No caso de Apocalipse 15:5\u20138, \u201co santu\u00e1rio celestial \u00e9 mencionado como \u2018santu\u00e1rio do tabern\u00e1culo do testemunho\u2019 porque a lei de Deus estava localizada no lugar sant\u00edssimo do tabern\u00e1culo do Antigo Testamento\u201d.<a href=\"#_edn3\" id=\"_ednref3\">[iii]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>O santu\u00e1rio celestial: lugar de celebra\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Em Apocalipse 19:1\u201310, o santu\u00e1rio celestial tamb\u00e9m \u00e9 apresentado como um lugar de j\u00fabilo. Essa passagem inclui um c\u00e2ntico de vit\u00f3ria ao modo de um salmo de louvor. A palavra \u201caleluia\u201d aparece vinte e tr\u00eas vezes no Antigo Testamento, e, curiosamente, apenas no livro de Salmos. Por\u00e9m, sua ocorr\u00eancia \u00e9 mais frequente nos Salmos 146 a 150, que funcionam como uma conclus\u00e3o do livro. Os poemas iniciais do livro de Salmos se concentram no sofrimento do salmista. Por sua vez, os salmos finais enfatizam a gl\u00f3ria do futuro reino messi\u00e2nico. Essa progress\u00e3o se torna ainda mais evidente pelo uso do termo \u201caleluia\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Enquanto esse termo ocorre treze vezes ao longo dos primeiros cento e quarenta e cinco salmos, ele ocorre dez vezes apenas nos \u00faltimos cinco. Como bem frisou Robert Davidson, \u201caqui n\u00e3o h\u00e1 perguntas do tipo \u2018por qu\u00ea\u2019 ou \u2018para qu\u00ea\u2019. Tampouco h\u00e1 d\u00favidas intrigantes, nem amea\u00e7as de inimigos [...]. Restam apenas os \u2018c\u00e2nticos de louvor,\u2019 que colocam todo o resto em perspectiva\u201d.<a href=\"#_edn4\" id=\"_ednref4\">[iv]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Curiosamente, Apocalipse \u00e9 o \u00fanico livro do Novo Testamento em que h\u00e1 ocorr\u00eancias do termo \u201caleluia\u201d, mais especificamente Apocalipse 19:1\u201310.<a href=\"#_edn5\" id=\"_ednref5\">[v]<\/a> O Esp\u00edrito Santo planejou que Salmos e Apocalipse fossem os \u00fanicos livros b\u00edblicos contendo ocorr\u00eancias do termo \u201caleluia\u201d. Nada disso \u00e9 por acaso! Por assim dizer, Apocalipse 19:1\u201310 \u00e9 um salmo de louvor que celebra a vit\u00f3ria definitiva de Deus sobre o mal e o an\u00fancio de que chegou a hora das bodas do Cordeiro (Apocalipse 19:7\u20138).<\/p>\n\n\n\n<p>Essa celebra\u00e7\u00e3o ocorre no santu\u00e1rio celestial! Enquanto os Salmos 146\u2013150 exaltam a vit\u00f3ria de Deus sobre o mal, por\u00e9m apenas em tom de esperan\u00e7a, Apocalipse aponta para o momento em que o povo de Deus entoar\u00e1 esse c\u00e2ntico triunfal porque o mal ter\u00e1 sido erradicado e o reino de Deus finalmente estabelecido!<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Um Sant\u00edssimo expandido<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Finalmente, Apocalipse 21:1\u20138 introduz a vis\u00e3o da Nova Jerusal\u00e9m. &nbsp;Ao descrever essa vis\u00e3o, Jo\u00e3o declara: \u201cNela, <em>n\u00e3o vi&nbsp;<\/em><a href=\"https:\/\/ref.ly\/logosres\/LLS:1.0.3000;ref=bible$2Bjfa.87.21.22;pos=res$2FLLS:1.0.3000$2F2019-07-02T16:57:29Z$2F4207924\"><em>santu\u00e1rio<\/em><\/a>, porque o seu&nbsp;santu\u00e1rio&nbsp;\u00e9 o Senhor, o Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro\u201d (Apocalipse 21:22; <em>it\u00e1licos acrescentados<\/em>). Por\u00e9m, h\u00e1 duas coisas a considerar. Primeiro, Jo\u00e3o emprega a linguagem do santu\u00e1rio para introduzir a cena. Ele afirma: \u201cEis o tabern\u00e1culo de Deus com os homens. Deus habitar\u00e1 com eles. Eles ser\u00e3o povos de Deus, e Deus mesmo estar\u00e1 com eles\u201d (Apocalipse 21:3).<\/p>\n\n\n\n<p>Para Jo\u00e3o, a Nova Jerusal\u00e9m representa o cumprimento definitivo do desejo divino expresso em \u00caxodo 25:8: \u201cE me far\u00e3o um santu\u00e1rio, para que eu possa habitar no meio deles\u201d (ver tamb\u00e9m Lev\u00edtico 26:11\u201312; 2 Cr\u00f4nicas 6:18; Ezequiel 37:27; Zacarias 2:10). Para que Deus possa finalmente habitar com Seu povo, primeiro o \u201cVerbo Se fez carne e habitou entre n\u00f3s\u201d (Jo\u00e3o 1:14).<\/p>\n\n\n\n<p>Em segundo lugar, embora Jo\u00e3o afirme que n\u00e3o viu um santu\u00e1rio, ele descreve a Nova Jerusal\u00e9m como tal. Mais precisamente, a cidade possui as caracter\u00edsticas de um sant\u00edssimo expandido, com propor\u00e7\u00f5es c\u00f3smicas. Sua forma quadrangular \u2014 com comprimento, largura e altura iguais (Apocalipse 21:16) \u2014 remete \u00e0 estrutura do lugar sant\u00edssimo no templo de Salom\u00e3o (1 Reis 6:20). Essa imag\u00e9tica e linguagem refor\u00e7am a mensagem teol\u00f3gica de que, na Nova Jerusal\u00e9m, a presen\u00e7a de Deus ser\u00e1 plenamente tang\u00edvel. Tudo isso ser\u00e1 poss\u00edvel gra\u00e7as ao \u201cCordeiro que foi morto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d (Apocalipse 13:8) e ao Seu minist\u00e9rio no santu\u00e1rio celestial (Apocalipse 4\u20135; 8:3\u20135; 11:19).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>A import\u00e2ncia da mensagem para nossos dias<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>A mensagem sobre a obra de Cristo no santu\u00e1rio celestial \u00e9 de extrema import\u00e2ncia para os nossos dias por diversas raz\u00f5es. Primeiro, ela reafirma que Jesus est\u00e1 no controle da hist\u00f3ria em um sentido amplo e da vida de cada crente de maneira pessoal. Em segundo lugar, essa verdade enche o nosso cora\u00e7\u00e3o de seguran\u00e7a, trazendo a esperan\u00e7a de que o mal ser\u00e1 completamente destru\u00eddo, de modo que poderemos viver eternamente em um universo de paz.<\/p>\n\n\n\n<p>Tal mensagem evidencia que nosso presente e nosso futuro est\u00e3o interligados; ou seja, se desejamos participar do futuro glorioso que Apocalipse nos revela, devemos viver o presente com responsabilidade. A mensagem nos relembra que Deus sempre desejou habitar com Seu povo. Servimos a um Deus que busca estar ativamente presente na vida de Seus filhos, o que nos motiva a cultivar uma vida de ora\u00e7\u00e3o e comunh\u00e3o. Finalmente, a mensagem de que Cristo est\u00e1 no santu\u00e1rio nos desafia a viver em harmonia com os valores do c\u00e9u, aplicando os princ\u00edpios b\u00edblicos em nossa vida di\u00e1ria enquanto aguardamos a segunda vinda de Jesus!<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Adenilton Aguiar<em> <\/em><\/strong>\u00e9 te\u00f3logo e professor do Centro Universit\u00e1rio Adventista de S\u00e3o Paulo (Unasp).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" id=\"_edn1\">[i]<\/a> Peter J. Leithart, <em>Revelation<\/em>, ITC (London; Oxford; New York; New Delhi; Sydney: Bloomsbury; Bloomsbury T&amp;T Clark: An Imprint of Bloomsbury Publishing Plc, 2018), 220<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\" id=\"_edn2\">[ii]<\/a> Robert L. Thomas, <em>Revelation 8-22: An Exegetical Commentary<\/em> (Chicago: Moody Publishers, 1995), 10.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\" id=\"_edn3\">[iii]<\/a> Ranko Stefanovic, <em>Revelation of Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation<\/em>, Second Edition. (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2009), 487.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref4\" id=\"_edn4\">[iv]<\/a> Robert Davidson, <em>The Vitality of Worship: A Commentary on the Book of Psalms<\/em>, International Theological Commentary (Grand Rapids, MI; Edinburgh: W.B. Eerdmans; Handsel Press, 1998), 469.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref5\" id=\"_edn5\">[v]<\/a> Para mais detalhes, ver Adenilton Tavares de Aguiar, \u201cYou Must Prophesy Again: The Mission of God\u2019s People in Revelation 10-14.\u201d PhD Diss., Andrews University, 2022. Link: <a href=\"https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/dissertations\/1787\">https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/dissertations\/1787<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A beleza de Jesus Cristo como intercessor no santu\u00e1rio celestial  \u00e9 revelada no livro do Apocalipse ao longo de suas p\u00e1ginas. <\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":401979,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3884],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[3590],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-401977","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-artigo","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-salt","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":"Adenilton Aguiar"},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Artigo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-768x768.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2025\/01\/santuario-480x270.jpg"}}