{"id":400100,"date":"2024-12-30T06:00:00","date_gmt":"2024-12-30T09:00:00","modified":"2025-01-06T16:04:30","modified_gmt":"2025-01-06T19:04:30","slug":"conheca-a-riqueza-do-livro-de-ezequiel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/conheca-a-riqueza-do-livro-de-ezequiel\/","title":{"rendered":"Conhe\u00e7a a riqueza do livro de Ezequiel\u00a0"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
Ru\u00ednas da antiga Babil\u00f4nia, que foram palco de v\u00e1rios epis\u00f3dios descritos no livro de Ezequiel. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Os maiores aprendizados sobre o conte\u00fado de um livro b\u00edblico se d\u00e3o por meio do estudo. E esse estudo deve levar em conta uma leitura cuidadosa e amparada pelo Esp\u00edrito Santo. Ao mesmo tempo, contribui para tal estudo aprofundado uma ideia sobre o contexto em que foi escrito tal obra. Isso amplia a ideia sobre as aplica\u00e7\u00f5es espirituais existentes.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o caso do livro do profeta Ezequiel, escrito provavelmente entre os anos de 593 e 592 antes de Cristo at\u00e9 571. \u00c9 uma obra inserida no contexto do cativeiro imposto pela Babil\u00f4nia ao ent\u00e3o reino de Jud\u00e1. Para entender melhor a riqueza do livro, a Ag\u00eancia Adventista Sul-Americana de Not\u00edcias (ASN)<\/a> conversou com Luiz Gustavo Assis. Ele \u00e9 bacharel em Teologia pelo Centro Universit\u00e1rio Adventista<\/a>, campus Engenheiro Coelho (Unasp), mestre em Arqueologia do Antigo Oriente Pr\u00f3ximo e L\u00ednguas Sem\u00edticas pela Trinity Evangelical Divinity School<\/em> (Deerfield, IL), e doutorando em B\u00edblia Hebraica pelo Boston College<\/em> (Newton, MA).<\/p>\n\n\n\n

Sua pesquisa doutoral envolve a aquisi\u00e7\u00e3o e produ\u00e7\u00e3o de conhecimento oracular (prof\u00e9tico) na B\u00edblia Hebraica, especialmente no livro do profeta Ezequiel. No momento, Assis atua como pastor de duas congrega\u00e7\u00f5es adventistas nas cidades de Anaheim e Orange, no estado da Calif\u00f3rnia. Al\u00e9m de suas fun\u00e7\u00f5es pastorais, ele integra o corpo de professores de Hebraico e Aramaico do Israel Institute of Biblical Studies<\/em> (antigo Eteacher<\/em>), e da p\u00f3s-gradua\u00e7\u00e3o em Arqueologia do Antigo Oriente Pr\u00f3ximo e Mediterr\u00e2neo do Unasp. \u00c9 casado com Marina Garner Assis e pai de tr\u00eas filhos, Isaac, Thomas, e Samuel.<\/p>\n\n\n\n

Contexto hist\u00f3rico<\/h4>\n\n\n\n

Fale um pouco do contexto do livro do profeta Ezequiel e como essa obra nos ajuda a entender um pouco mais sobre como vivia o povo judeu antes e durante o per\u00edodo de ex\u00edlio da Babil\u00f4nia<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a>
Um dos in\u00fameros tabletes cuneiformes de Al-Yahudu, \u201ca cidade dos Judeus,\u201d no sul da Mesopot\u00e2mia (atual Iraque). (Foto: Acervo pessoal)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Ezequiel foi um dos milhares moradores de Jud\u00e1 deportados pelas tropas de Nabucodonosor para Babil\u00f4nia no ano 597 a.C. ap\u00f3s d\u00e9cadas de viola\u00e7\u00e3o dos termos da alian\u00e7a\/contrato que eles tinham com o Deus b\u00edblico. Temos ampla documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica desse evento tanto b\u00edblica como vinda de tabletes cuneiformes produzidos por escribas babil\u00f4nios.<\/p>\n\n\n\n

De acordo com o relato b\u00edblico, aproximadamente 10 mil juda\u00edtas foram deportados na ocasi\u00e3o (2 Reis 24:14). De acordo com uma das cr\u00f4nicas babil\u00f4nicas, hoje em exibi\u00e7\u00e3o no Museu Brit\u00e2nico em Londres (ABC 5), esse evento se deu em um s\u00e1bado (2\u00ba dia do m\u00eas de Adar). A maioria desses juda\u00edtas foram assentados numa \u00e1rea ao sul da cidade de Babil\u00f4nia. Muitos deles viviam num vilarejo chamado Al Yahud\u016b, \u201ccidade dos judeus.\u201d<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 poucos mais de 10 anos, um grupo de aproximadamente 200 tabletes cuneiformes desse vilarejo foi traduzido e publicado pela primeira vez. Com base nesses textos, sabemos agora como era o dia a dia desses juda\u00edtas na Mesopot\u00e2mia. In\u00fameros deles estavam envolvidos com produ\u00e7\u00e3o de t\u00e2maras, agricultura (cevada e trigo), e com\u00e9rcio uma maneira geral. Tais atividades lembram o conte\u00fado da carta enviada por Jeremias para a comunidade juda\u00edta rec\u00e9m deportada para Babil\u00f4nia (Jeremias 29:3-7). Quanto \u00e0 Ezequiel, sabemos que ele residia num vilarejo n\u00e3o muito longe dali chamado Tel-Aviv, \u00e0s margens do rio Quebar (Ezequiel 3:15). De acordo com um recente estudo, esse vilarejo \u00e9 a antiga cidade de Shurrupak, no sul do atual Iraque. Com base nessas informa\u00e7\u00f5es, \u00e9 razo\u00e1vel concluir que Ezequiel e milhares de outros compatriotas juda\u00edtas moravam em comunidades rurais da antiga Babil\u00f4nia e estavam intimamente envolvidos com a agricultura e pecu\u00e1ria daquela regi\u00e3o. Dada a prosperidade material que muitos deles experimentaram, n\u00e3o surpreende o fato que muitos juda\u00edtas n\u00e3o voltaram para Jud\u00e1 ap\u00f3s o decreto de Ciro em 539 a.C.<\/p>\n\n\n\n

Descobertas recentes<\/h4>\n\n\n\n

O que se descobriu mais recentemente sobre a historicidade e aspectos arqueol\u00f3gicos deste livro e que nos ajuda a entender um pouco mais do que significou o ex\u00edlio babil\u00f4nio em termos espirituais?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m dos in\u00fameros tabletes cuneiformes mencionados anteriormente, v\u00e1rios estudos sobre o livro de Ezequiel demonstraram o conhecimento acima do normal desse profeta de duas l\u00ednguas faladas naquela regi\u00e3o, o ac\u00e1dio e o aramaico. Isso sugere que o profeta tenha sido exposto a algum tipo de educa\u00e7\u00e3o escribal ap\u00f3s sua chegada na Mesopot\u00e2mia, algo parecido com o que lemos em Daniel 1.<\/p>\n\n\n\n

Por s\u00e9culos, estudiosos do livro de Ezequiel n\u00e3o sabiam o que fazer com algumas palavras que o profeta empregou em certas partes do seu livro. Com o conhecimento desses outros idiomas, podemos apreciar melhor o sentido das palavras do profeta. Por exemplo, no cap\u00edtulo 1, Ezequiel tem uma vis\u00e3o do trono m\u00f3vel de Deus o qual ele descreve estar rodeado de hashmal<\/em>. Por muito tempo n\u00e3o sab\u00edamos o significado dessa palavra. Hoje sabemos que hashmal<\/em> \u00e9, na verdade, uma palavra emprestada do ac\u00e1dio (elmeshu<\/em>) que se refere a um tipo de pedra preciosa usada na fabrica\u00e7\u00e3o de est\u00e1tuas de divindades para aumentar seu brilho. Ou seja, o profeta utilizou um vocabul\u00e1rio t\u00e9cnico de algo que lhe era conhecido para fazer uma descri\u00e7\u00e3o relacionada a sua vis\u00e3o do trono de Yahweh.<\/p>\n\n\n\n

Um outro aspecto digno de ser mencionado \u00e9 o contexto geopol\u00edtico da \u00e9poca do profeta (primeira metade do 6\u00ba s\u00e9culo a.C.). O grande rival de Babil\u00f4nia na ocasi\u00e3o era o Egito que tinha interesse em expandir suas fronteiras desde a fat\u00eddica derrota para os Babil\u00f4nios na batalha de Carquemis, no ano 605 a.C. (ver Jeremias 46).<\/p>\n\n\n\n

Muitos juda\u00edtas viam no Egito a possibilidade de liberta\u00e7\u00e3o do ex\u00edlio e de retorno para Jud\u00e1. Tanto Jeremias como Ezequiel desencorajaram o povo a busco aux\u00edlio com o fara\u00f3 eg\u00edpcio. Para Jeremias, Nabucodonosor era o \u201cservo\u201d escolhido por Deus para aquele momento (ver Jeremias 25:8-9; 27:7-9). Ezequiel escreveu sete profecias contra o Egito registradas nos cap\u00edtulos 29-32 e nem uma sequer contra Babil\u00f4nia, demonstrando claramente o prop\u00f3sito divino nos eventos geopol\u00edticos da \u00e9poca. De fato, o Egito jamais conseguiu exercer controle significativo na regi\u00e3o durante aquela \u00e9poca, e possivelmente Nabucodonosor conquistou o Egito temporariamente no final do seu reinado em 567 a.C., de acordo com dois documentos babil\u00f4nicos e um eg\u00edpcio. A m\u00e3o de Deus pode ser vista na hist\u00f3ria do Seu povo e, tamb\u00e9m, na hist\u00f3ria de grandes na\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Ezequiel e Daniel<\/h4>\n\n\n\n

Quais rela\u00e7\u00f5es voc\u00ea v\u00ea entre o livro de Ezequiel e o do profeta Daniel e como um joga luz sobre o outro?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Existem diferen\u00e7as significativas entre os dois livros. Ezequiel \u00e9 membro de uma fam\u00edlia sacerdotal que se tornou profeta depois de uma vis\u00e3o dram\u00e1tica do trono m\u00f3vel de Deus nos cap\u00edtulos 1-3. J\u00e1 Daniel \u00e9 membro da fam\u00edlia real e se torna um mediador de conhecimento divino no incidente do sonho do rei Nabucodonosor. Al\u00e9m dessa diferen\u00e7a significativa, Daniel teve toda sua carreira prof\u00e9tica sendo um oficial dos reinos babil\u00f4nico e persa.<\/p>\n\n\n\n

Quanto \u00e0 Ezequiel, ele viveu numa zona rural longe de pal\u00e1cios e dos oficiais do imp\u00e9rio. Apesar dessas diferen\u00e7as, ambos os profetas apresentam um cen\u00e1rio de conflito c\u00f3smico entre as for\u00e7as do bem e do mal e o triunfo final de Deus nessa batalha. Em Daniel, a reputa\u00e7\u00e3o de Deus, Seu santu\u00e1rio celestial, Sua verdade, e Seu povo s\u00e3o severamente atacados por um inimigo nas vis\u00f5es dos cap\u00edtulos 7-12, mas que no final \u00e9 derrotado. De acordo com Daniel 7, ap\u00f3s esse conflito o reino de Deus \u00e9 estabelecido e dado aos \u201csanto do Alt\u00edssimo\u201d (vers\u00edculo 22).<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 em Ezequiel, os cap\u00edtulos 38-39 descrevem uma guerra entre Yahweh contra Gogue, um monarca enigm\u00e1tico e influente entre v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es que trama ataques contra a cidade de Jerusal\u00e9m. O pr\u00f3prio Deus, agindo como um guerreiro divino, destr\u00f3i Gogue e seu ex\u00e9rcito. Ap\u00f3s essa vit\u00f3ria, Ezequiel apresenta uma descri\u00e7\u00e3o extensa da reconstru\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e do templo de Yahweh nos cap\u00edtulos 40-48 com abundante flora e um rio que emanava do templo e proporcionava \u00e1gua para os arredores. Em Ezequiel 47:12, o profeta descreve uma abund\u00e2ncia de \u00e1rvores frut\u00edferas que dar\u00e3o seus frutos mensalmente e cujas folhas servir\u00e3o como rem\u00e9dio, algo parecido com o que lemos em Apocalipse 22:1-3.<\/p>\n\n\n\n

Em suma, ambos Daniel e Ezequiel descrevem o mesmo \u201cfinal feliz\u201d da hist\u00f3ria da humanidade apesar de o fazerem de maneira distinta.<\/p>\n\n\n\n

Raz\u00f5es para estudar Ezequiel<\/h4>\n\n\n\n

Em termos de aplica\u00e7\u00e3o espiritual, d\u00ea pelo menos duas boas raz\u00f5es por que estudantes da B\u00edblia deveriam ler e estudar mais o livro de Ezequiel<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Ezequiel \u00e9 um livro paradigm\u00e1tico que mostra a capacidade de Deus de controlar as for\u00e7as do caos e estabelecer ordem. O livro come\u00e7a com juda\u00edtas exilados no sul da Mesopot\u00e2mia e com a iminente destrui\u00e7\u00e3o de Jerusal\u00e9m e do templo de Yahweh. O mundo do profeta estava de cabe\u00e7a para baixo. No entanto, ao longo do livro vemos Deus instruindo Seu povo, punindo na\u00e7\u00f5es perversas, derrotando Seu arqui-inimigo Gogue, reestabelecendo a fauna e a flora da terra prometida e reconstruindo Jerusal\u00e9m e o templo. O livro termina com a presen\u00e7a de Deus entre o Seu povo. O que come\u00e7ou com caos, terminar\u00e1 com ordem.<\/p>\n\n\n\n

Um segundo motivo \u00e9 o uso abundante que Jo\u00e3o usa Ezequiel extensamente no Apocalipse. Ezequiel \u00e9, na verdade, o livro mais citado por Jo\u00e3o. Uma vez que o livro do Apocalipse \u00e9 t\u00e3o fundamental na teologia adventista, creio ser importante estarmos familiarizados com uma das principais fontes utilizadas pelo seu autor.<\/p>\n\n\n\n

Qual sua parte preferida do livro e por qual raz\u00e3o?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 um trecho interessante em uma das vis\u00f5es mais dram\u00e1ticas do livro, quando o profeta \u00e9 levado at\u00e9 o templo de Jerusal\u00e9m. Ali ele contempla com horror as abomina\u00e7\u00f5es que eram praticadas (cap\u00edtulos 8-10). A gl\u00f3ria de Yahweh se retira do templo e vai para o sul da Mesopot\u00e2mia onde Ezequiel e outros juda\u00edtas estavam e se torna ali um miqdash meat <\/em>(Ezequiel 11:15-16). Essa frase pode significar tanto \u201cpequeno santu\u00e1rio\u201d como \u201cum santu\u00e1rio por um curto per\u00edodo de tempo.\u201d Seja qual a tradu\u00e7\u00e3o escolhida, o que temos nessa passagem \u00e9 a presen\u00e7a de Deus\u2014originalmente estava restrita ao templo de Jerusal\u00e9m\u2014se fazendo presente entre os juda\u00edtas no<\/em> ex\u00edlio. Deus tamb\u00e9m vai para o \u201cex\u00edlio\u201d com o Seu povo, o que nos lembra de passagens como a profecia de Emanuel em Isa\u00edas 7:14 e da encarna\u00e7\u00e3o de Jesus em Jo\u00e3o 1:14. Deus sempre est\u00e1 em busca de se relacionar com Seus filhos e filhas.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

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Livro do Antigo Testamento \u00e9 bastante enriquecedor e fala de temas como fidelidade e obedi\u00eancia a Deus e certeza da preserva\u00e7\u00e3o e cuidado.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":400154,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3882],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[3590],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[164,119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-400100","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-entrevista","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-salt","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-anc","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Entrevista"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/12\/ruinasbabilonia.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/12\/ruinasbabilonia-768x576.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/12\/ruinasbabilonia-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/12\/ruinasbabilonia-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/12\/ruinasbabilonia-480x270.jpg"}}