{"id":361413,"date":"2024-01-31T08:06:46","date_gmt":"2024-01-31T11:06:46","modified":"2024-01-31T08:21:55","modified_gmt":"2024-01-31T11:21:55","slug":"kubra-a-inteligencia-artificial-como-divindade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/jorge.rampogna\/kubra-a-inteligencia-artificial-como-divindade\/","title":{"rendered":"K\u00fcbra: a Intelig\u00eancia Artificial como divindade"},"content":{"rendered":"\n
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A Intelig\u00eancia Artificial poder\u00e1 se tornar o centro da vida? (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Como pastor, estou sempre atento ao impacto da disrup\u00e7\u00e3o tecnol\u00f3gica nas cren\u00e7as e pr\u00e1ticas religiosas. Agora, com o avan\u00e7o da Intelig\u00eancia Artificial (IA) generativa, surgem novos desafios e quest\u00f5es completamente diferentes das habituais. Neste contexto, um amigo me recomendou assistir a uma s\u00e9rie rec\u00e9m-lan\u00e7ada em uma plataforma de streaming. Como o assunto era religi\u00e3o e tecnologia, despertou meu interesse. <\/p>\n\n\n\n

Ao pesquisar, descobri que estava entre as 10 mais vistas no Pa\u00eds. A meu ver, este conte\u00fado vai al\u00e9m do mero entretenimento; \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica das quest\u00f5es profundas que enfrentamos nesta era de informa\u00e7\u00e3o e tecnologia. Vou compartilhar um pouco mais a respeito.<\/p>\n\n\n\n

K\u00fcbra: um desafio \u00e0 percep\u00e7\u00e3o tradicional da divindade<\/h4>\n\n\n\n

A s\u00e9rie turca \"K\u00fcbra\", lan\u00e7ada em 2024, explora temas profundos relacionados \u00e0 f\u00e9, tecnologia e a figura do profeta. Acompanha a hist\u00f3ria de G\u00f6khan, um homem que trabalha em uma oficina e come\u00e7a a receber mensagens misteriosas sobre espiritualidade de um usu\u00e1rio chamado K\u00fcbra, em um aplicativo de redes sociais. A trama sugere que essas mensagens parecem prever o futuro, levando G\u00f6khan a acreditar que est\u00e1 sendo contatado por uma entidade divina e se tornando uma esp\u00e9cie de figura messi\u00e2nica para alguns em sua comunidade.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, a trama toma um rumo surpreendente ao revelar que K\u00fcbra n\u00e3o \u00e9 uma entidade divina nem humana, mas uma Intelig\u00eancia Artificial aut\u00f4noma denominada Knowledge Unit Based Reasoning Automaton<\/em>. Esta IA, inicialmente desenvolvida para assessorar investidores, come\u00e7a a influenciar as decis\u00f5es das pessoas. G\u00f6khan, um crente da f\u00e9 mu\u00e7ulmana buscando um prop\u00f3sito maior em sua vida, torna-se, sem saber, o sujeito perfeito para o experimento da IA, que consegue manipul\u00e1-lo para acreditar ser o \"escolhido\".<\/p>\n\n\n\n

A s\u00e9rie explora como G\u00f6khan, apesar de descobrir a verdade sobre K\u00fcbra, mant\u00e9m sua f\u00e9 inalterada, acreditando que tudo faz parte de um plano divino. Esta abordagem destaca a facilidade com que a tecnologia pode influenciar e manipular cren\u00e7as e comportamentos humanos, especialmente no contexto da f\u00e9 e da religi\u00e3o. Na verdade, acredito que o ponto principal para reflex\u00e3o, mesmo que a s\u00e9rie seja uma fic\u00e7\u00e3o, \u00e9 como a intera\u00e7\u00e3o entre um homem comum e uma intelig\u00eancia artificial que assume um papel divino representa um desafio atual e futuro para as religi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

O data\u00edsmo de Harari: dados como a nova divindade<\/h4>\n\n\n\n

Refletindo sobre isso, lembrei-me de um livro que li h\u00e1 algum tempo, Homo Deus<\/em>, de Yuval Noah Harari, historiador israelense e ateu. Ap\u00f3s analisar historicamente e humanisticamente o desenvolvimento humano, Harari fala sobre nossa sociedade atual e os avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos e introduz o conceito do data\u00edsmo como uma nova \u201creligi\u00e3o\u201d. Ele nos desafia a considerar a possibilidade de um sistema em que dados e algoritmos ocupariam um lugar tradicionalmente reservado para o divino e transcendente. O data\u00edsmo, como uma poss\u00edvel nova forma de religi\u00e3o centrada na \u201cvenera\u00e7\u00e3o\u201d dos dados, nos faria repensar nossas ideias sobre autoridade, prop\u00f3sito e moralidade. Ele diz: \"O que acontecer\u00e1 com a sociedade, a pol\u00edtica e a vida cotidiana quando algoritmos n\u00e3o conscientes, mas muito inteligentes, nos conhecerem melhor do que n\u00f3s mesmos?\"[1]<\/a><\/p>\n\n\n\n

Ele sugere que o data\u00edsmo ver\u00e1 um universo consistindo em fluxos de dados, valorizando qualquer fen\u00f4meno ou entidade por sua contribui\u00e7\u00e3o ao processamento de dados. Isso poderia ser visto como uma evolu\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o tradicional, em que a f\u00e9 em entidades sobrenaturais e doutrinas \u00e9 substitu\u00edda pela f\u00e9 em algoritmos e dados. Tudo isso, segundo ele, claro.<\/p>\n\n\n\n

Em \"K\u00fcbra\", a tecnologia se torna um meio de questionar e, de certa forma, substituir a figura tradicional de Deus ou de uma entidade sobrenatural. A IA manipula informa\u00e7\u00f5es e cria uma narrativa que leva as pessoas a acreditarem em uma realidade constru\u00edda e controlada por dados e algoritmos. Surpreendentemente, a conex\u00e3o entre esses dois conceitos reside em como a tecnologia e os dados podem influenciar nossas cren\u00e7as e percep\u00e7\u00f5es. Tanto em Homo Deus<\/em> quanto em \"K\u00fcbra\", explora-se a ideia de que, em um mundo cada vez mais dominado pela tecnologia e pelos dados, nossas no\u00e7\u00f5es de f\u00e9, divindade e moralidade podem ser profundamente alteradas.<\/p>\n\n\n\n

Uma \"religi\u00e3o\" baseada na supremacia dos dados refletiria uma realidade em que a informa\u00e7\u00e3o e seu processamento se tornam o centro de nossa exist\u00eancia e compreens\u00e3o do mundo, similar a como a IA em \"K\u00fcbra\" influencia e direciona a vida e cren\u00e7as dos personagens. Esses conceitos levantam quest\u00f5es fundamentais sobre o futuro da f\u00e9 e da religi\u00e3o em uma era dominada pela intelig\u00eancia artificial e big data. At\u00e9 que ponto permitiremos que a tecnologia e os dados moldem nossas cren\u00e7as e valores fundamentais? E como isso afetar\u00e1 nossa sociedade e nossa compreens\u00e3o do mundo e de n\u00f3s mesmos?<\/p>\n\n\n\n

Perspectiva b\u00edblica: Deus no centro de tudo<\/h4>\n\n\n\n

A confronta\u00e7\u00e3o dos conceitos apresentados at\u00e9 aqui com os ensinamentos da B\u00edblia \u00e9 desafiadora, especialmente no que diz respeito aos conceitos de Deus e \u00e0 natureza humana. Na perspectiva b\u00edblica, Deus \u00e9 o centro da exist\u00eancia e o Criador de tudo, incluindo os seres humanos. Esta vis\u00e3o contrasta fortemente com qualquer sistema que coloque a tecnologia, os dados e os algoritmos no centro, ou que possa assumir um papel divino. A B\u00edblia estabelece claramente que Deus \u00e9 o Criador supremo e Sustentador do universo. G\u00eanesis 1:1 afirma: \"No princ\u00edpio, criou Deus os c\u00e9us e a terra\".<\/p>\n\n\n\n

Em Colossenses 1:16-17, o ap\u00f3stolo Paulo afirma que todas as coisas foram criadas por e para Cristo, e que nEle tudo subsiste. Isso contrasta com qualquer outro pensamento que n\u00e3o atribua a cria\u00e7\u00e3o ou a manuten\u00e7\u00e3o do universo ao Deus eterno da B\u00edblia. Al\u00e9m disso, a B\u00edblia destaca que o ser humano \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o especial de Deus, feita \u00e0 sua imagem (G\u00eanesis 1:27). A escritora Ellen White, no livro Educa\u00e7\u00e3o<\/em>, expressa: \"Todo ser humano, criado \u00e0 imagem de Deus, est\u00e1 dotado de uma capacidade semelhante \u00e0 do Criador: a individualidade, a capacidade de pensar e fazer.\"[2]<\/a> Esta vis\u00e3o de mundo enfatiza um prop\u00f3sito e uma moralidade inerentes, concedidos por Deus ao ser humano. Em contraste, a perspectiva humano-tecnol\u00f3gica apresenta uma vis\u00e3o mais mecanicista e voltada para os dados do ser humano, em que o valor e a identidade est\u00e3o mais relacionados \u00e0 contribui\u00e7\u00e3o ao fluxo de dados e \u00e0 efici\u00eancia, do que a uma rela\u00e7\u00e3o com o divino.<\/p>\n\n\n\n

Outro ponto importante \u00e9 que a f\u00e9 crist\u00e3, e em particular os adventistas do s\u00e9timo dia, enfatiza a necessidade de construir um relacionamento pessoal com Deus atrav\u00e9s de Jesus Cristo. Isso se reflete em passagens como Jo\u00e3o 3:16, em que, para receber o dom da vida eterna, o ser humano precisa acreditar e aceitar a obra de Deus em sua vida. Em Romanos 5:8, Paulo acrescenta: \"Mas Deus demonstra seu amor por n\u00f3s: Cristo morreu em nosso favor quando ainda \u00e9ramos pecadores.\" Por amor, Jesus morre para pagar a d\u00edvida humana e oferecer a possibilidade de salva\u00e7\u00e3o. Uma falsa religi\u00e3o, baseada em dados ou tecnologia, n\u00e3o oferece um relacionamento pessoal com uma entidade divina, mas uma intera\u00e7\u00e3o com sistemas de informa\u00e7\u00e3o impessoais, carecendo assim da dimens\u00e3o pessoal e relacional que caracteriza a f\u00e9 crist\u00e3.<\/p>\n\n\n\n

Por fim, os adventistas acreditam que a B\u00edblia \u00e9 a revela\u00e7\u00e3o de Deus e a autoridade moral definitiva para o crist\u00e3o (2 Tim\u00f3teo 3:16). Qualquer outro tipo de cren\u00e7a ou sistema que se coloque ao mesmo n\u00edvel da B\u00edblia n\u00e3o \u00e9 cr\u00edvel. Na verdade, o momento em que a IA se transformar em uma fonte de autoridade moral e de verdade a partir do uso de dados e sua an\u00e1lise, estar\u00e1 em total contradi\u00e7\u00e3o com a revela\u00e7\u00e3o do Deus da B\u00edblia.<\/p>\n\n\n\n

Conclus\u00e3o<\/h4>\n\n\n\n

\u00c0 medida que avan\u00e7amos nesta era de desenvolvimento tecnol\u00f3gico sem precedentes, com a Intelig\u00eancia Artificial e outras tecnologias remodelando nossas percep\u00e7\u00f5es e experi\u00eancias, \u00e9 imperativo refletir sobre o impacto delas na religi\u00e3o e na espiritualidade. Embora este assunto seja tratado na fic\u00e7\u00e3o, como na s\u00e9rie mencionada no in\u00edcio deste artigo, \u00e9 importante refletir e tomar precau\u00e7\u00f5es necess\u00e1rias para evitar que a tecnologia, em qualquer uma de suas formas, assuma um papel que v\u00e1 contra o plano divino.<\/p>\n\n\n\n

Reitero: embora estas vis\u00f5es representem um desafio significativo, a B\u00edblia ensina que Deus \u00e9 o criador e sustentador do universo, e que os seres humanos, criados \u00e0 Sua imagem, encontrar\u00e3o seu prop\u00f3sito e valor em um relacionamento pessoal com Ele. Isso contrasta com uma vis\u00e3o do mundo centrada na IA, em que o valor humano e a moralidade poderiam se basear na efici\u00eancia do processamento de dados.<\/p>\n\n\n\n

Como crist\u00e3os, \u00e9 crucial equilibrar nossa compreens\u00e3o e uso da tecnologia com nossas cren\u00e7as fundamentais. Enquanto reconhecemos e aproveitamos os benef\u00edcios da tecnologia, tamb\u00e9m devemos estar conscientes de n\u00e3o permitir que ela substitua nossa f\u00e9 em Deus e nos princ\u00edpios b\u00edblicos. \u00c9 vital manter um relacionamento pessoal com Deus, buscando nEle a orienta\u00e7\u00e3o e o prop\u00f3sito, e n\u00e3o perder de vista que nossa verdadeira conex\u00e3o e salva\u00e7\u00e3o residem em nosso Criador, e n\u00e3o nas cria\u00e7\u00f5es de nossas m\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n

Portanto, ao contemplar o futuro nesta era de IA, fa\u00e7o um chamado \u00e0 reflex\u00e3o profunda e cont\u00ednua. Convido cada um a cultivar um relacionamento pessoal com Deus, que nos forne\u00e7a a sabedoria e a perspectiva necess\u00e1rias para navegar por estes tempos desafiadores. Lembremos que, independentemente dos avan\u00e7os tecnol\u00f3gicos, nossa ess\u00eancia e nossa esperan\u00e7a final est\u00e3o na rela\u00e7\u00e3o com Deus, que transcende qualquer inova\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[1]<\/a> HARARI, Yuval Noah. Homo Deus:<\/strong> uma breve hist\u00f3ria do amanh\u00e3. S\u00e3o Paulo: Companhia das Letras, 2016, p. 431.<\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a> WHITE, E. G. Educa\u00e7\u00e3o.<\/strong> Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 16.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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