{"id":359214,"date":"2024-01-03T08:55:12","date_gmt":"2024-01-03T11:55:12","modified":"2024-01-03T08:55:19","modified_gmt":"2024-01-03T11:55:19","slug":"apocalipse-e-a-mensagem-do-remanescente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-a-mensagem-do-remanescente\/","title":{"rendered":"Apocalipse e a mensagem do remanescente"},"content":{"rendered":"\n
\"Apocalipse\"<\/a>
Diversos textos do Apocalipse fazem refer\u00eancia e est\u00e3o interligados a outros livros b\u00edblicos (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Apocalipse \u00e9 um livro mission\u00e1rio.[i]<\/a> Do in\u00edcio ao fim, ele envolve o leitor com uma linguagem que destaca a obra de Deus pela salva\u00e7\u00e3o da humanidade e a participa\u00e7\u00e3o crucial da igreja no plano da reden\u00e7\u00e3o. Ellen White, escritora norte-americana e considerada uma profetiza pelos adventistas do s\u00e9timo dia, afirma que \u201cas profecias de Daniel e Apocalipse devem ser cuidadosamente estudadas e, em liga\u00e7\u00e3o com elas, as palavras: \u2018Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo\u2019\u201d  (Evangelismo<\/em>, p. 196). Em O Desejado de Todas as Na\u00e7\u00f5es<\/em>, ela usa as palavras de Jo\u00e3o 1:29 para sintetizar a prega\u00e7\u00e3o evang\u00e9lica ao dizer que Jesus \u201colhou, por um momento, futuro adiante, e ouviu as vozes que proclamavam em toda parte da Terra: \u2018Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado mundo\u2019\u201d (O Desejado de Todas as Na\u00e7\u00f5es<\/em>, p. 438).<\/p>\n\n\n\n

Assim como o livro de Atos, Apocalipse tamb\u00e9m come\u00e7a onde os Evangelhos terminam. Mateus, Marcos, e Lucas concluem suas respectivas obras com uma comiss\u00e3o transmitida \u00e0 igreja pelo Senhor ressurreto por ocasi\u00e3o de Seu retorno ao c\u00e9u. Atos parte da\u00ed para falar sobre a miss\u00e3o da igreja crist\u00e3 primitiva (Atos 1:8). Por sua vez, embora Apocalipse inicie com uma comiss\u00e3o para o Israel espiritual (Apocalipse 1:5-6; cf. \u00caxodo 19:6), o foco do livro se concentra na comiss\u00e3o da igreja remanescente (Apocalipse 10:8-11; 14:6-12). Nesse sentido, os cap\u00edtulos 10 e 14 se complementam, pois enquanto o primeiro fornece uma s\u00edntese da comiss\u00e3o da igreja remanescente, o segundo enfatiza a mensagem a ela confiada.<\/p>\n\n\n\n

Em Apocalipse 14:6, Jo\u00e3o afirma: \u201cVi outro anjo voando pelo meio do c\u00e9u, tendo um evangelho eterno para pregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada na\u00e7\u00e3o, e tribo, e l\u00edngua, e povo\u201d. O que vem depois, o chamado para temer, glorificar e adorar a Deus, bem como a pr\u00f3pria advert\u00eancia contra a idolatria e falsa adora\u00e7\u00e3o denunciadas na segunda e terceira mensagens ang\u00e9licas s\u00e3o parte integrante da prega\u00e7\u00e3o do povo remanescente (Apocalipse 14:7-12). Em s\u00edntese, o evangelho proclamado na fase final da hist\u00f3ria crist\u00e3 envolve sete temas principais.<\/p>\n\n\n\n

1. O sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio de Cristo<\/em><\/strong>.  A frase \u201cevangelho eterno\u201d em Apocalipse 14:6 deve ser lida em conex\u00e3o com Apocalipse 13:8, no qual Jo\u00e3o fala a respeito do \u201cCordeiro que foi morto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d. Refer\u00eancias ao sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio de Cristo aparecem com certa frequ\u00eancia ao longo da primeira metade do livro (Apocalipse 1:5; 5:9; 7:14; 12:11; 13:8). O evangelho anunciado no final da hist\u00f3ria n\u00e3o \u00e9 diferente daquele proclamado pelos ap\u00f3stolos.<\/p>\n\n\n\n

2. As profecias de Daniel<\/em><\/strong>. O anjo forte de Apocalipse 10 faz o solene juramento de que n\u00e3o haveria mais tempo; ou, para dizer de outro modo, ele informa a Jo\u00e3o que \u201co tempo terminou\u201d (Apocalipse 10:6, A Boa Nova em Portugu\u00eas Corrente<\/em>). O anjo est\u00e1 se referindo a tempo prof\u00e9tico. Mais especificamente, ele tem em mente o fim das profecias de tempo de Daniel. Portanto, para entender n\u00e3o apenas o cap\u00edtulo 10 de Apocalipse, mas tamb\u00e9m o que vem depois, \u00e9 indispens\u00e1vel atentar para as profecias de Daniel! Isto indica que as profecias de Daniel s\u00e3o parte integrante da mensagem a ser proclamada pelo remanescente no tempo do fim.<\/p>\n\n\n\n

3. As profecias de Apocalipse<\/em><\/strong>. Em Apocalipse 10:11, Jo\u00e3o recebe uma comiss\u00e3o para profetizar a \u201cmuitos povos, na\u00e7\u00f5es, l\u00ednguas e reis\u201d. Existe um consenso entre int\u00e9rpretes de Apocalipse de que o conte\u00fado dessa comiss\u00e3o \u00e9 dado na segunda metade do livro. Por\u00e9m, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel compreender adequadamente a se\u00e7\u00e3o escatol\u00f3gica de Apocalipse (cap\u00edtulos 12-22) sem relacion\u00e1-la com a parte hist\u00f3rica (cap\u00edtulos 1-11). Com seguran\u00e7a, podemos afirmar que as profecias de Apocalipse fazem parte da mensagem proclamada pelo povo remanescente.<\/p>\n\n\n\n

4. Restaura\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio celestial<\/em><\/strong>. Enquanto em Apocalipse 10:11 Jo\u00e3o recebe uma ordem para profetizar a \u201cmuitos povos, na\u00e7\u00f5es, l\u00ednguas e reis\u201d, em Apocalipse 11:1-2 ele recebe uma ordem para medir o santu\u00e1rio. As duas ordens est\u00e3o intimamente ligadas. Como originalmente a B\u00edblia n\u00e3o tinha cap\u00edtulos e vers\u00edculos, \u00e9 melhor interpretar Apocalipse 11:1-2 como a continua\u00e7\u00e3o de Apocalipse 10:8-11.  A medi\u00e7\u00e3o<\/em> do santu\u00e1rio est\u00e1 associada \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o<\/em> do santu\u00e1rio e \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de ju\u00edzo. Isto pode ser sustentado de diversas formas. Primeiro, a partir de Ezequiel 40-48, \u00e9 poss\u00edvel concluir que, na cultura judaica, um edif\u00edcio era medido com o objetivo de restaur\u00e1-lo. Segundo, a linguagem de Apocalipse 11:1-2 faz alus\u00e3o a Lev\u00edtico 16,[ii]<\/a> no qual encontramos uma descri\u00e7\u00e3o do dia da expia\u00e7\u00e3o. Terceiro, Apocalipse 11:1-2 tamb\u00e9m faz alus\u00e3o a Daniel 8:11-14[iii]<\/a> e sua profecia da restaura\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio. Mais precisamente, Apocalipse 11:1-2 \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o de Daniel 8:11-14.[iv]<\/a> A restaura\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio em Daniel 8 equivale ao ju\u00edzo de Daniel 7, de modo que os dois cap\u00edtulos se referem ao mesmo evento a partir de diferentes \u00e2ngulos. A combina\u00e7\u00e3o de passagens b\u00edblicas como Daniel 7-8, Apocalipse 7:1-8; 11:1-2, 19; 14:6-7 permitem concluir que selamento, medi\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio, restaura\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio e ju\u00edzo s\u00e3o termos diferentes para se referirem \u00e0 obra que Cristo realiza no lugar sant\u00edssimo do santu\u00e1rio celestial desde 1844. Essa mensagem \u00e9 proclamada na Terra pelo povo remanescente.<\/p>\n\n\n\n

5. A validade da lei para crist\u00e3os na nova alian\u00e7a<\/em><\/strong>. O texto de Apocalipse 12:17 caracteriza o remanescente como \u201cos que guardam os mandamentos de Deus e t\u00eam o testemunho de Jesus\u201d. Esse texto \u00e9 quase sin\u00f4nimo de Apocalipse 14:12, o qual menciona \u201cos que guardam os mandamentos de Deus e a f\u00e9 em Jesus\u201d. Em ambas as passagens, a palavra grega traduzida como \u201cmandamentos\u201d \u00e9 entolai<\/em>). No Novo Testamento, essa express\u00e3o pode se referir aos Dez Mandamentos ou adquirir um significado mais abrangente, incluindo as instru\u00e7\u00f5es divinas de maneira geral. Como a arca da alian\u00e7a \u00e9 mencionada em Apocalipse 11:19, \u00e9 razo\u00e1vel concluir que o termo entolai<\/em> em Apocalipse 12:17 e 14:12 \u00e9 uma refer\u00eancia aos Dez Mandamentos. Na arca da alian\u00e7a, que ficava no santu\u00e1rio israelita, foram colocadas as duas t\u00e1buas da lei de Deus (\u00caxodo 25:16, 21; Deuteron\u00f4mio 10:1-5).<\/p>\n\n\n\n

6. A validade do s\u00e1bado para crist\u00e3os na nova alian\u00e7a<\/em><\/strong>. Em conex\u00e3o com o tema anterior, o evangelho eterno abrange a perpetuidade do quarto mandamento da lei de Deus, a guarda do santo s\u00e1bado do Senhor, o s\u00e9timo dia da semana (\u00caxodo 20:11). Essa ideia \u00e9 sugerida em Apocalipse 14:7 no chamado para adorar \u201caquele que fez o c\u00e9u, e a terra, e o mar, e as fontes das \u00e1guas\u201d. Essa \u00e9 uma clara alus\u00e3o a \u00caxodo 20:10-11: \u201cMas o s\u00e9timo dia \u00e9 o s\u00e1bado do Senhor, teu Deus; n\u00e3o far\u00e1s nenhum trabalho..., porque, em seis dias, fez o Senhor os c\u00e9us e a terra, o mar e tudo o que neles h\u00e1...\u201d. Tamb\u00e9m h\u00e1 uma alus\u00e3o clara a \u00caxodo 20:11 em Apocalipse 10:6: \u201cE jurou por aquele que vive pelos s\u00e9culos dos s\u00e9culos, o mesmo que criou o c\u00e9u, a terra, o mar e tudo quanto neles existe\u201d. Apocalipse 10 a 14 sugerem que o s\u00e1bado ser\u00e1 um ponto de controv\u00e9rsia na crise final. A primeira mensagem ang\u00e9lica e seu chamado para adorar o Criador (Apocalipse 14:6-7) \u00e9 o ant\u00eddoto contra a idolatria denunciada na segunda e terceira mensagens ang\u00e9licas (Apocalipse 14:8-11). A advert\u00eancia contra a adora\u00e7\u00e3o \u00e0 besta e \u00e0 sua imagem em Apocalipse 14:9 tem sua base no primeiro e segundo mandamentos da lei de Deus em \u00caxodo 20:3-4, que pro\u00edbem, respectivamente, adora\u00e7\u00e3o a outros deuses e imagens de escultura. Essa mensagem \u00e9 proclamada pelo remanescente de Apocalipse 12:17.<\/p>\n\n\n\n

7. A segunda vinda de Jesus<\/em><\/strong>. Ap\u00f3s descrever as tr\u00eas mensagens ang\u00e9licas (Apocalipse 14:6-13), Jo\u00e3o nos oferece um quadro da segunda vinda de Jesus (Apocalipse 14:14-20). Isto sugere que a prega\u00e7\u00e3o das tr\u00eas mensagens ang\u00e9licas amadurece a Terra para a colheita final. Em outras palavras, a proclama\u00e7\u00e3o da \u00faltima mensagem de advert\u00eancia ao mundo tem como prop\u00f3sito preparar um povo para encontrar o Senhor em Sua segunda vinda. A segunda vinda de Jesus \u00e9 um tema t\u00e3o importante em Apocalipse que ele \u00e9 mencionado v\u00e1rias vezes no livro (por exemplo, em Apocalipse 1:7; 6:15-17; 14:14-20; 19:11-21).<\/p>\n\n\n\n

Em resumo, a proclama\u00e7\u00e3o do evangelho eterno inclui a mensagem do sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio de Jesus, as profecias de Daniel, as profecias de Apocalipse, o ju\u00edzo celestial, a lei de Deus, o s\u00e1bado e a segunda vinda de Jesus. Obviamente, v\u00e1rios outros temas se interrelacionam com essas mensagens. Por\u00e9m, esses sete elementos se apresentam como eixos tem\u00e1ticos centrais em torno dos quais outros temas orbitam. Deus chamou um povo para anunciar essas verdades ao mundo, no poder do Esp\u00edrito Santo (Apocalipse 18:1)! Que nossa determina\u00e7\u00e3o seja como a do hino: \u201cVamos dar a mensagem ao mundo, \/ proclamar a hist\u00f3ria da cruz; \/ hist\u00f3ria de amor e gra\u00e7a \/ hist\u00f3ria de paz e luz \/ Pois Jesus, nosso Rei, em breve \/ Voltar\u00e1 Rei dos reis, Senhor. \/ Vir\u00e1 Seu reino de luz fundar, \/ um reino de paz e amor!\" (Novo Hin\u00e1rio Adventista, n\u00famero 224<\/a>).<\/p>\n\n\n\n

\n\n\n\n

Adenilton Aguiar<\/strong> \u00e9 doutor em Novo Testamento pela Universidade Andrews, nos Estados Unidos, com especializa\u00e7\u00e3o em Apocalipse. Escreveu sua tese doutoral sob a orienta\u00e7\u00e3o de Ranko Stefanovic, autor do livro Revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo<\/em>: coment\u00e1rio sobre o livro do Apocalipse, lan\u00e7ado pela Casa Publicadora Brasileira. \u00c9 professor de Apocalipse no Salt\/Uniaene, em Cachoeira, na Bahia.<\/p>\n\n\n\n

Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

[i]<\/a> O conte\u00fado deste artigo \u00e9 um breve resumo de algumas se\u00e7\u00f5es de minha tese doutoral. Ver Adenilton Tavares de Aguiar, \u201cYou Must Prophesy Again: The Mission of God\u2019s People in Revelation 10-14.\u201d PhD Diss., Andrews University, 2022. Link: https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/dissertations\/1787<\/a>.<\/p>\n\n\n\n

[ii] Kenneth A. Strand, \u201cAn Overlooked Old Testament Background to Revelation 11:1,\u201d AUSS <\/em>22, no. 3 (1984): 317\u201325.<\/p>\n\n\n\n

[iii] Isso \u00e9 amplamente reconhecido por diversos int\u00e9rpretes de Apocalipse. Infelizmente, a maior parte da literatura a esse respeito est\u00e1 em ingl\u00eas. Alguns exemplos s\u00e3o: Thomas R. Shreiner, \u201cRevelation,\u201d em Hebrews-Revelation<\/em>, ESV Expository Commentary, Vol. 12. Editado por  Ian M. Duguid, James M. Hamilton Jr., Jay Sklar. Wheaton, IL: Crossway, 2018, p. 648; Craig R. Koester, Revelation: A New Translation with Introduction and Commentary<\/em>, Anchor Yale Bible. New Haven; London: Yale University Press, 2014, 494; John Christopher Thomas and Frank D. Macchia, Revelation<\/em>, The Two Horizons New Testament Commentary. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2016, 200.<\/p>\n\n\n\n

[iv] Richard Bauckham, The Climax of Prophecy: Studies on the Book of Revelation<\/em>. London; New York: T&T Clark: A Continuum Imprint, 1993, 271.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Para compreender as profecias, \u00e9 necess\u00e1rio olhar de forma mais ampla para a B\u00edblia<\/p>\n","protected":false},"author":186,"featured_media":359215,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3884],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-359214","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-artigo","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"Adenilton Aguiar","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Artigo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/01\/shutterstock_1433773409.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/01\/shutterstock_1433773409-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/01\/shutterstock_1433773409-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/01\/shutterstock_1433773409-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/01\/shutterstock_1433773409-480x270.jpg"}}