{"id":349810,"date":"2023-11-01T06:28:00","date_gmt":"2023-11-01T09:28:00","modified":"2023-11-01T08:57:09","modified_gmt":"2023-11-01T11:57:09","slug":"como-entender-o-capitulo-11-de-daniel-segunda-parte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/como-entender-o-capitulo-11-de-daniel-segunda-parte\/","title":{"rendered":"Como entender o cap\u00edtulo 11 de Daniel \u2013 Segunda parte"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
O d\u00e9cimo-primeiro cap\u00edtulo do livro de Daniel \u00e9 motivo de interpreta\u00e7\u00f5es m\u00faltiplas nos meios teol\u00f3gicos. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Nesta segunda parte, a Ag\u00eancia Adventista Sul-Americana de Not\u00edcias (ASN)<\/a> conversa um pouco mais respeito do conte\u00fado do enigm\u00e1tico cap\u00edtulo 11 do livro de Daniel. O entrevistado \u00e9 o doutor Roy Gane, professor de B\u00edblia Hebraica e L\u00ednguas Antigas do Oriente Pr\u00f3ximo no Semin\u00e1rio Adventista do S\u00e9timo Dia de Teologia na Universidade Andrews.<\/p>\n\n\n\n

Na primeira parte<\/a>, Gane falou da rela\u00e7\u00e3o do cap\u00edtulo 11 com o cap\u00edtulo 8, e de interpreta\u00e7\u00f5es relacionadas ao pr\u00edncipe da alian\u00e7a e \u00e0 pessoa desprez\u00edvel (ou homem vil, dependendo da tradu\u00e7\u00e3o).<\/p>\n\n\n\n

De acordo com seus estudos, qual \u00e9 a principal preocupa\u00e7\u00e3o do cap\u00edtulo 11 para o leitor interessado em profecias?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Daniel 10:14 registra as palavras de um ser celestial que disse a Daniel o prop\u00f3sito da revela\u00e7\u00e3o que ele estava prestes a receber em 11:2-12:3. O ser disse a Daniel: \u201cestou aqui para explicar o que acontecer\u00e1 com seu povo no futuro, pois essa vis\u00e3o se refere a um tempo que ainda est\u00e1 por vir\u201d.<\/p>\n\n\n\n

N\u00f3s que cremos no Deus de Daniel somos o povo do fim dos tempos de Daniel. Os eventos finais previstos em 11:40-12:3 est\u00e3o prestes a acontecer, porque a profecia foi cumprida at\u00e9 11:39. Ellen White escreveu: \u201ca profecia do cap\u00edtulo onze de Daniel atingiu quase o seu cumprimento completo. Logo se dar\u00e3o as cenas de perturba\u00e7\u00e3o das quais falam as profecias\u201d (Testemunhos Seletos<\/em>, volume 3, p\u00e1gina 283). Portanto, a revela\u00e7\u00e3o a Daniel \u00e9 para n\u00f3s tamb\u00e9m para que entendamos o que vai acontecer conosco. Esse conhecimento nos fortalece a manter nossa f\u00e9 em Deus e Sua liberta\u00e7\u00e3o final (12:1-3), por meio de circunst\u00e2ncias violentas e dif\u00edceis (11:40-45), incluindo o momento mais conturbado da hist\u00f3ria do mundo (Daniel 12:1).<\/p>\n\n\n\n

A vis\u00e3o de Daniel 10:14 \u00e9 a que foi descrita na primeira parte de Daniel 8. Como resultado de experimentar essa vis\u00e3o, Daniel estava preocupado e muito chateado sobre a condi\u00e7\u00e3o de seu povo (judeu) e de sua cidade e templo, e o que poderia acontecer com ele (9:2-20). Ent\u00e3o, Gabriel respondeu \u00e0s suas preocupa\u00e7\u00f5es ao revelar o que aconteceria em um futuro relativamente pr\u00f3ximo, incluindo o momento em que o libertador prometido, o Messias, apareceria (9:24-27).<\/p>\n\n\n\n

Em 11:2-12:3, Daniel recebe muito mais informa\u00e7\u00f5es sobre o futuro de seu povo, incluindo eventos que precedem a morte do Messias (no vers\u00edculo 22), e depois disso at\u00e9 a segunda vinda de Cristo (12:2-3). Conflitos e persegui\u00e7\u00f5es previstos em Daniel 11 trariam direta e indiretamente testes de f\u00e9 ao povo de Deus, mas Daniel poderia ser encorajado porque Deus os levaria \u00e0 seguran\u00e7a eterna. O povo de Deus n\u00e3o precisa temer a persegui\u00e7\u00e3o, o perigo e a morte na vida presente, porque Ele os ressuscitar\u00e1 \u201cpara a vida eterna\u201d (12:2) quando Jesus vier novamente (1 Tessalonicenses 4:13-17). A presci\u00eancia de Deus proporciona a garantia de que Ele sabe o que Seu povo precisa e \u00e9 capaz de cumprir Suas promessas a eles.<\/p>\n\n\n\n

Daniel 11 \u00e9 a profecia hist\u00f3rica mais detalhada na B\u00edblia, demonstrando a precis\u00e3o da presci\u00eancia de Deus mais que em qualquer outra passagem b\u00edblica. As previs\u00f5es neste cap\u00edtulo s\u00e3o t\u00e3o precisas em detalhes que os estudiosos que n\u00e3o acreditam que Deus revela o futuro tentam explicar essa precis\u00e3o alegando que grande parte de Daniel 11 foi escrita depois dos eventos e descreve o que j\u00e1 aconteceu. Mas a presci\u00eancia de Deus prova que Ele \u00e9 a \u00fanica divindade real em quem podemos confiar (veja, por exemplo, Isa\u00edas 42:9; 46:9-10), e Daniel 11 \u00e9 a demonstra\u00e7\u00e3o suprema disso.<\/p>\n\n\n\n

Identidade do rei do sul<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

O vers\u00edculo 40 e os pr\u00f3ximos no cap\u00edtulo 11 s\u00e3o considerados ainda mais obscuros por muitos, pois as imagens ali contidas s\u00e3o vistas por muitos como dif\u00edceis de serem exaustivamente compreendidas. Qual \u00e9 sua avalia\u00e7\u00e3o sobre o significado da parte final do cap\u00edtulo?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Podemos identificar os eventos em Daniel 11:2-39 como j\u00e1 tendo sido cumpridos, incluindo a blasfema auto exalta\u00e7\u00e3o da Igreja de Roma contra Deus nos vers\u00edculos 36-39 (compare com Daniel 7:8, 25; 8:10-12; 2 Tessalonicenses 2:3-4; Apocalipse 13:5-8). Mas n\u00e3o vimos o cumprimento de Daniel 11:40-45. No entanto, podemos entender alguns aspectos desses vers\u00edculos \u00e0 luz das conex\u00f5es entre eles e partes anteriores de Daniel 11.<\/p>\n\n\n\n

Daniel 11:40 prev\u00ea que em\/durante (preposi\u00e7\u00e3o b<\/em>) \u201co tempo do fim, o rei do Sul lutar\u00e1 contra ele\u201d, isto \u00e9, o provocar\u00e1 a entrar em combate m\u00fatuo. Aqui ele se refere ao mesmo rei do Norte, ou seja, o chefe da Igreja de Roma que age nos vers\u00edculos anteriores da forma\u00e7\u00e3o desta uni\u00e3o igreja-estado no vers\u00edculo 23 (ver acima). O rei do Norte rapidamente retalia invadindo e conquistando terras\/pa\u00edses (vers\u00edculos 40, 42) pertencentes ao rei do Sul, incluindo Egito, L\u00edbia e Cuxe, que nos tempos antigos inclu\u00edam o sul do Egito e parte do Sud\u00e3o (vers\u00edculos 40-43).<\/p>\n\n\n\n

No entanto, os territ\u00f3rios da Transjord\u00e2nia onde o povo de Edom, Moabe e Amon habitaram nos tempos antigos (agora no pa\u00eds da Jord\u00e2nia) ser\u00e3o poupados do \u201crei do Norte\u201d (vers\u00edculo 41).<\/p>\n\n\n\n

J\u00e1 sabemos que o rei do Norte no final de Daniel 11 \u00e9 a Igreja de Roma, um poder pol\u00edtico-religioso. Mas quem \u00e9 o rei do Sul? Nos vers\u00edculos 5 a 17, o rei do Sul era o governante ptolomaico do Egito. Mas depois da morte de Cristo, no vers\u00edculo 22, o rei do Sul reaparece nos vers\u00edculos 25 a 30. Continuando a descri\u00e7\u00e3o da Igreja de Roma dos vers\u00edculos 23 e 24, os vers\u00edculos 25-30 predizem uma s\u00e9rie de conflitos militares que a Igreja inicia contra o rei do Sul (vers\u00edculo 25).<\/p>\n\n\n\n

Os vers\u00edculos 25-30 n\u00e3o se referem explicitamente ao rei do Norte, mas, como a Igreja de Roma ataca o rei do Sul, fica claro que a Igreja \u00e9 governada pelo rei do Norte. A igreja tomou o lugar dos imperadores romanos que substitu\u00edram os reis sel\u00eaucidas do Norte (ver acima). N\u00e3o havia um rei do sul separado durante o per\u00edodo da Roma Imperial, porque o Egito fazia parte do Imp\u00e9rio Romano, mas posteriormente o Imp\u00e9rio Romano foi dividido entre o norte \u201ccrist\u00e3o\u201d e o sul isl\u00e2mico durante a Idade M\u00e9dia.<\/p>\n\n\n\n

Islamismo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

De fato, a Igreja pol\u00edtico-religiosa de Roma iniciou uma s\u00e9ria de \u201cguerras santas\u201d por parte das na\u00e7\u00f5es \u201ccrist\u00e3s\u201d da Europa contra o poder pol\u00edtico-religioso isl\u00e2mico. O objetivo dos crist\u00e3os era tomar dos mu\u00e7ulmanos a terra de Israel. Isto \u00e9, a \u201cterra santa\u201d para onde os peregrinos crist\u00e3os viajavam, fugindo dos mu\u00e7ulmanos. Essas guerras come\u00e7aram com o chamado do papa Urbano II, em 1095 d.C., para que os crist\u00e3os se unissem e lan\u00e7assem a primeira cruzada. No entanto, as na\u00e7\u00f5es da \u201ccristandade\u201d acabaram falhando em manter a \u201cterra santa\u201d, como previsto em Daniel 11:30 (\u201cele ter\u00e1 medo e se retirar\u00e1\u201d).<\/p>\n\n\n\n

Agora podemos ver que a profecia sobre a Igreja de Roma em Daniel 11:23-45 cont\u00e9m tr\u00eas partes. Primeiro, os vers\u00edculos 23-30 se concentram em suas atividades pol\u00edticas at\u00e9 o final das cruzadas. Em segundo lugar, os vers\u00edculos 31-39 se concentram nas atividades religiosas da Igreja, come\u00e7ando com sua remo\u00e7\u00e3o anterior (do que as cruzadas) do culto regular a Deus e o estabelecimento da abomina\u00e7\u00e3o desoladora (vers\u00edculo 31; compare 12:11 no in\u00edcio dos 1.290 dias prof\u00e9ticos) e continuando durante o per\u00edodo anterior ao \u201ctempo do fim\u201d. A terceira parte de Daniel 11:40-45 retorna \u00e0s atividades pol\u00edticas da igreja durante \u201co tempo do fim\u201d (veja o vers\u00edculo 40).<\/p>\n\n\n\n

A igreja continua a ser uma for\u00e7a pol\u00edtico-religiosa que atua por meio de estados civis, possuindo poder militar, do qual \u00e9 aliada. Seu concorrente e rival continua sendo o mesmo rei do Sul pol\u00edtico-religioso contra quem lutou nas cruzadas: o Isl\u00e3. Os pa\u00edses que o rei do Norte (= a Igreja de Roma) invade nos versos 41-43 ap\u00f3s sua entrada \u201cna terra gloriosa\u201d (= a terra de Israel) continuam a ser isl\u00e2micos. Assim, os vers\u00edculos 40-43 preveem o que poderia ser chamado de \u201ca \u00faltima cruzada\u201d. A Igreja de Roma e seus aliados atacar\u00e3o novamente o poder isl\u00e2mico, desta vez com sucesso final no estabelecimento da Igreja como o poder religioso dominante.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, a satisfa\u00e7\u00e3o do triunfo pelo \u201crei do Norte\u201d durar\u00e1 pouco. O vers\u00edculo 44 prediz: \u201cMas, ent\u00e3o, chegar\u00e3o not\u00edcias do leste e do norte que o deixar\u00e3o alarmado, e ele partir\u00e1 enfurecido para destruir e aniquilar muitos\u201d. O que poderia causar tal alarme \u00e0 Igreja depois de ter obtido a vit\u00f3ria sobre as for\u00e7as terrenas? Por que lan\u00e7ar\u00e1 outra campanha, desta vez n\u00e3o para conquistar territ\u00f3rio, mas para exterminar pessoas, indicada pelo mesmo termo hebraico para devo\u00e7\u00e3o \u00e0 destrui\u00e7\u00e3o total que anteriormente se aplicava \u00e0 aniquila\u00e7\u00e3o dos \u00edmpios cananeus pelos israelitas (como em Deuteron\u00f4mio 20:16-18; Josu\u00e9 6:21; 8:26)?<\/p>\n\n\n\n

Quatro pistas para responder a essas perguntas s\u00e3o encontradas nos vers\u00edculos anteriores e posteriores. Primeiro, o vers\u00edculo 30 diz que depois que \u201co rei do Norte\u201d se retirasse no final das cruzadas, ele \u201cficaria enfurecido e tomaria medidas contra a santa alian\u00e7a\u201d. Isso significa que a Igreja de Roma perseguiria aqueles que fossem leais \u00e0 alian\u00e7a de Deus dentro de seu pr\u00f3prio territ\u00f3rio (compare os vers\u00edculos 32-35). A hist\u00f3ria poderia ser repetida se o vers\u00edculo 44 significasse que a Igreja se voltaria contra o povo fiel de Deus ap\u00f3s a \u00daltima Cruzada.<\/p>\n\n\n\n

Em segundo lugar, o \u201crei do Norte\u201d est\u00e1 prestes a \u201cchegar ao seu fim, sem ningu\u00e9m para ajud\u00e1-lo\u201d (vers\u00edculo 45). E isso ocorre apesar de afirmar seu dom\u00ednio pol\u00edtico-religioso, colocando estrategicamente um quartel general \u201centre o mar e o glorioso monte santo\u201d (vers\u00edculo 45), que se refere ao monte do templo na terra de Israel.<\/p>\n\n\n\n

Isso n\u00e3o significa que a terra de Israel e Jerusal\u00e9m, com seu templo monte, continuem a ter um significado especial de alian\u00e7a para o povo de Deus (como acreditam os dispensacionalistas futuristas). No entanto, eles continuam a ter grande import\u00e2ncia para a Igreja de Roma e para o Isl\u00e3. Apesar de sua supremacia terrena, o rei do Norte\u201d ser\u00e1 destru\u00eddo por um poder mais forte, que a previs\u00e3o paralela em 8:25 identifica como \u201cnenhuma m\u00e3o humana\u201d, implicando o poder de Deus. O \u201crei\u201d ficaria com medo se ouvisse que Deus estava prestes a acabar com ele e se voltaria contra aqueles que comunicassem aquela mensagem.<\/p>\n\n\n\n

Terceiro, quando o rei do Norte est\u00e1 tentando acabar com muitas pessoas e chega ao seu fim, \u201cNessa \u00e9poca, Miguel, o grande pr\u00edncipe que guarda seu povo, se levantar\u00e1\u201d (12:1). Ter o comando do povo de Daniel significa que Miguel protege (o hebraico literalmente significa \u201cfica por cima\u201d) o povo fiel de Deus no fim dos tempos. Ele os protege de qu\u00ea? Nesse contexto, quem precisa de prote\u00e7\u00e3o s\u00e3o as pessoas que s\u00e3o ca\u00e7adas pelo rei do Norte.<\/p>\n\n\n\n

Quarto, a not\u00edcia que alarma o rei do Norte \u00e9 \u201cdo Oriente e do Norte\u201d (vers\u00edculo 44). Essas s\u00e3o as dire\u00e7\u00f5es pelas quais Ciro, governante persa, veio para conquistar a Babil\u00f4nia e libertar o povo de Deus (Isa\u00edas 41:2, 25; 44:28; 45:1-3, 13; 2 Cr\u00f4n. 36:22-23; Esdras 1; Ciro veio da P\u00e9rsia, no leste, pelo norte para conquistar Babil\u00f4nia). Elas tamb\u00e9m s\u00e3o dire\u00e7\u00f5es que est\u00e3o associadas com Deus (norte em Isa\u00edas 14:13) e a segunda vinda de Cristo (leste em Mateus 24:27; veja tamb\u00e9m Apocalipse 16:12), quando Ele vencer\u00e1 os poderes humanos malignos e opressores do Planeta Terra (Apocalipse 19:11-12), e salvar\u00e1 Seu povo fiel (Apocalipse 20:4; veja tamb\u00e9m 7:13-17).<\/p>\n\n\n\n

Proclama\u00e7\u00e3o da vinda de Cristo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

\u00c0 luz dos fatores mencionados acima, faz sentido que a \u201cnot\u00edcia do Oriente e do Norte\u201d seja a proclama\u00e7\u00e3o da segunda vinda de Cristo por Seu povo leal. Essas pessoas mant\u00eam sua fidelidade ao Deus verdadeiro, o \u00fanico que \u00e9 digno de adora\u00e7\u00e3o porque Ele criou tudo (Apocalipse 14:7; conforme celebrado por Seu s\u00e1bado do s\u00e9timo dia; \u00caxodo 20:11). Eles se recusam a se curvar \u00e0 falsa adora\u00e7\u00e3o (Apocalipse 13) que Deus condena (14:8-11). Em vez disso, eles escolhem guardar os mandamentos de Deus e a f\u00e9 em Jesus (vers\u00edculo 12), que destruir\u00e1 o \u201cin\u00edquo\u201d (2 Tessalonicenses 2:8), isto \u00e9, a Igreja de Roma. N\u00e3o admira que eles ser\u00e3o vistos como traidores e amea\u00e7ados de exterm\u00ednio pela Igreja e seus aliados! Mas o povo de Daniel\/do fim dos tempos de Deus ser\u00e1 libertado. \u201cOs que forem s\u00e1bios resplandecer\u00e3o como o fulgor do firmamento, e os que conduzirem muitos \u00e0 justi\u00e7a brilhar\u00e3o como as estrelas, sempre e eternamente\u201d (Daniel 12:3).<\/p>\n\n\n\n

Estudo sobre Daniel cap\u00edtulo 11:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\n