{"id":347373,"date":"2023-10-25T09:05:56","date_gmt":"2023-10-25T12:05:56","modified":"2023-10-25T09:06:03","modified_gmt":"2023-10-25T12:06:03","slug":"a-glamourizacao-da-duvida","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/isaac.malheiros\/a-glamourizacao-da-duvida\/","title":{"rendered":"A glamouriza\u00e7\u00e3o da d\u00favida"},"content":{"rendered":"\n
\"d\u00favida\"<\/a>
Muitos te\u00f3logos modernos incentivam a d\u00favida e colocam em cheque a qualifica\u00e7\u00e3o da B\u00edblia como Palavra de Deus. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Est\u00e1 na moda falar contra doutrinas e certezas em favor das verdades existenciais. Duvidar \u00e9 hoje uma virtude, um sinal de intelig\u00eancia. Se um crist\u00e3o declarar: \u201cEu sei, eu creio e eu tenho certeza!\u201d, ser\u00e1 rapidamente denunciado como algu\u00e9m arrogante e at\u00e9 oposto \u00e0 f\u00e9 pura, que s\u00f3 poderia ser encontrada na viv\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

O argumento existencialista \u00e9 que a vida desafia a teologia. Mas, no final de sua viv\u00eancia, quando a vida desafia a sua teologia, Paulo afirma que sabe em quem ele tem crido, e tem certeza de que Deus \u00e9 poderoso (2 Tim\u00f3teo 1:12).<\/p>\n\n\n\n

Conhecimento e f\u00e9<\/strong><\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Ele liga a f\u00e9 ao conhecimento doutrin\u00e1rio (1 Tim\u00f3teo 4:16; 2 Tim\u00f3teo 1:5, 13), e n\u00e3o tem a viv\u00eancia como base. F\u00e9 e doutrina est\u00e3o na mesma frase, pois quem se desvia da verdade doutrin\u00e1ria perverte a f\u00e9 (2Tm 2:18); tem a mente depravada, e \u00e9 reprovado na f\u00e9 (2 Tim\u00f3teo 3:8). N\u00e3o saber, ou saber errado, afeta a f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

O motivo \u00e9 simples: voc\u00ea cr\u00ea baseado em algum conhecimento. Ningu\u00e9m cr\u00ea baseado em nada. As \u201csagradas letras [...] podem tornar-te s\u00e1bio para a salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 em Cristo Jesus\u201d (2 Tim\u00f3teo 3:15), e, por isso, um pregador deve ter muito cuidado com a doutrina, j\u00e1 que ela afeta a salva\u00e7\u00e3o dos ouvintes (1 Tim\u00f3teo 4:16).<\/p>\n\n\n\n

E como devemos reagir diante do que n\u00e3o entendemos, do insond\u00e1vel? Incredulidade? Jamais! Diante do incompreens\u00edvel, a rea\u00e7\u00e3o de Paulo foi adora\u00e7\u00e3o fundamentada no que ele sabia (Romanos 11:33-36).<\/p>\n\n\n\n

Mas, e quando n\u00e3o cremos?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

No livro Em Favor da D\u00favida<\/em>, Peter Berger defende que \u00e9 saud\u00e1vel a harmonia entre incertezas e convic\u00e7\u00f5es, especialmente diante das amea\u00e7as do totalitarismo e do fundamentalismo religioso. Talvez ele tenha alguma raz\u00e3o: h\u00e1 espa\u00e7o para a d\u00favida.<\/p>\n\n\n\n

Jesus lida com a nossas d\u00favidas e descren\u00e7as? Sim. Ap\u00f3s a ressurrei\u00e7\u00e3o, Jesus lidou com a d\u00favida de Tom\u00e9, e, quando reuniu seus disc\u00edpulos antes da ascens\u00e3o, \u201calguns duvidaram\u201d (Mateus 28:17). Deus nos d\u00e1 evid\u00eancias suficientes para fundamentar nossa f\u00e9, mas n\u00e3o afasta a possibilidade da d\u00favida.<\/p>\n\n\n\n

No entanto, uma gera\u00e7\u00e3o viciada em desconstru\u00e7\u00e3o e em novidades n\u00e3o se contenta em manter a d\u00favida como uma possibilidade no horizonte. Muitos est\u00e3o \u201cem busca de ganchos em que pendurar d\u00favidas, procurando alguma desculpa a fim de rejeitar a luz do C\u00e9u\u201d (Evangelismo<\/em>, p. 594).<\/p>\n\n\n\n

Frequentemente, os ap\u00f3stolos da d\u00favida, em seus serm\u00f5es amb\u00edguos, t\u00eam como alvo a B\u00edblia. N\u00e3o h\u00e1 nada que Satan\u00e1s mais deseje, desde o \u00c9den, do que destruir a confian\u00e7a na Palavra de Deus. Ele \u00e9 o general do grande ex\u00e9rcito dos que duvidam e dizem: \u201cNossa f\u00e9 \u00e9 direcionada a uma pessoa e n\u00e3o a um livro\u201d. Tudo bem. Mas, se isso \u00e9 verdade, ent\u00e3o \u00e9 preciso dar ouvidos a essa pessoa divina, que fala atrav\u00e9s de um texto! N\u00e3o faz sentido dizer \u201ceu creio em voc\u00ea, mas n\u00e3o no que voc\u00ea diz\u201d. A f\u00e9 n\u00e3o nos autoriza a semear d\u00favidas sobre as \u201csagradas letras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Os disc\u00edpulos de Jesus devem ter \u201ccompaix\u00e3o daqueles que duvidam\" (Judas 1:22). Os que duvidam n\u00e3o s\u00e3o exemplos a serem seguidos. S\u00e3o alvo de nossa compaix\u00e3o, n\u00e3o da nossa admira\u00e7\u00e3o. A ordem de Jesus \u00e9 a mesma dada a Tom\u00e9: \u201cN\u00e3o seja incr\u00e9dulo, mas crente!\u201d (Jo\u00e3o 20:27). Em lugar algum da B\u00edblia h\u00e1 elogios a quem n\u00e3o cr\u00ea. Ao atender o pedido vacilante de um pai (\u201cajuda-me na minha falta de f\u00e9!\u201d; Marcos 9:24b), Jesus respondeu a uma f\u00e9 ainda iniciante, imatura e d\u00e9bil, mas era f\u00e9 (\u201ceu creio\u201d; Marcos 9:24a).<\/p>\n\n\n\n

Podemos ter certezas?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Paulo est\u00e1 \u201cbem certo\u201d (2 Tim\u00f3teo 1:12). O verbo grego aqui descreve o estado de algu\u00e9m convicto, induzido \u00e0 convic\u00e7\u00e3o. Muitos te\u00f3logos do s\u00e9culo 21, considerando essa postura inadequada, passaram a elogiar a d\u00favida e demonizar a certeza. Dizem: \u201cUma teologia das d\u00favidas precisa nascer\u201d; \u201c\u00c9 preciso fazer morrer a teologia das certezas\u201d; \u201cF\u00e9 n\u00e3o \u00e9 certeza, mas sim a d\u00favida que nos leva al\u00e9m!\u201d. Ironicamente, todos esses te\u00f3logos est\u00e3o convictos disso!<\/p>\n\n\n\n

Ao contr\u00e1rio do que sugerem exegeses inovadoras e criativas, a \u201cF\u00e9 \u00e9 certeza<\/em> do que se espera, convic\u00e7\u00e3o dos fatos<\/em> que n\u00e3o se veem\u201d (Hebreus 11:1). A ess\u00eancia desse texto n\u00e3o \u00e9 d\u00favida ou incredulidade. Esse texto jamais seria representado por algo l\u00edquido ou gelatinoso. Ele \u00e9 uma rocha s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n

Os evangelhos foram escritos \u201cpara que voc\u00ea tenha plena certeza<\/em> das verdades em que foi instru\u00eddo\u201d (Lucas 1:3-4). Eles s\u00e3o um \u201crelato dos fatos<\/em> que se cumpriram entre n\u00f3s\u201d (Lucas 1:1). E a f\u00e9 \u00e9 convic\u00e7\u00e3o dos fatos. N\u00e3o \u00e9 arrog\u00e2ncia ou pretens\u00e3o buscar a certeza na revela\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Os evangelhos tamb\u00e9m foram escritos \u201cpara que voc\u00eas creiam<\/em> que Jesus \u00e9 o Cristo, o Filho de Deus, e para que, crendo, tenham vida em seu nome\u201d (Jo\u00e3o 20:31). O texto sagrado existe para que voc\u00ea se torne um crente convicto.<\/p>\n\n\n\n

Somos estimulados \u00e0 \u201ccompleta certeza<\/em> da esperan\u00e7a\u201d (Hebreus 6:11). Podemos entrar no santu\u00e1rio celestial com \u201cousadia\u201d, em \u201cplena certeza de f\u00e9\u201d, guardando \u201cfirme a confiss\u00e3o da esperan\u00e7a, sem vacilar, pois quem fez a promessa \u00e9 fiel\u201d (Hebreus 10:19-23).<\/p>\n\n\n\n

A B\u00edblia diz \u201ccom certeza\u201d que Jesus \u00e9 o Senhor e Messias (Atos 2:36). Jesus ressuscitou para dar \u201ccerteza [ou garantia] a todos\u201d de que Deus um dia \u201ccom justi\u00e7a h\u00e1 de julgar o mundo\u201d (Atos 17:31). O evangelho chega \u201cem plena convic\u00e7\u00e3o<\/em>\u201d (1 Tessalonicenses 1:5). Olhe essa linguagem! N\u00e3o \u00e9 uma linguagem hipot\u00e9tica, fl\u00e1cida, do \u201cpode ser que\u201d, ou do \u201ctalvez\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Um monumento \u00e0 convic\u00e7\u00e3o<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

N\u00f3s n\u00e3o somos existencialistas oferecendo um sentido artificial para a vida das pessoas. N\u00f3s buscamos saber, crer e ter certezas bem fundamentadas nas Escrituras, e n\u00e3o em nossas experi\u00eancias de vida.<\/p>\n\n\n\n

No fim de sua viv\u00eancia, Paulo ainda tem muitas perguntas sem respostas. Por que o Senhor vai deixar que ele morra? A resposta \u00e9 \u201cn\u00e3o sei\u201d. Mas ele tem convic\u00e7\u00f5es ainda mais fortes. Porque sem convic\u00e7\u00f5es ningu\u00e9m oferece o pesco\u00e7o ao carrasco para ser decapitado.<\/p>\n\n\n\n

Ele diz: \u201cPor essa causa [o evangelho] tamb\u00e9m sofro, mas n\u00e3o me envergonho, porque sei em quem tenho crido e estou bem certo de que ele \u00e9 poderoso para guardar o meu dep\u00f3sito at\u00e9 aquele dia\u201d (2 Tim\u00f3teo 1:12). Aqui ele usa as tr\u00eas palavras na mesma senten\u00e7a: ele \u201csabe\u201d, \u201ccr\u00ea\u201d e \u201ctem certeza\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A \u00faltima carta de Paulo \u00e9 um monumento \u00e0 convic\u00e7\u00e3o!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Ter convic\u00e7\u00e3o no que se cr\u00ea \u00e9 o fundamento b\u00e1sico da f\u00e9<\/p>\n","protected":false},"author":354,"featured_media":347415,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-347373","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2023\/10\/shutterstock_1492614215-1.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2023\/10\/shutterstock_1492614215-1-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2023\/10\/shutterstock_1492614215-1-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2023\/10\/shutterstock_1492614215-1-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2023\/10\/shutterstock_1492614215-1-480x270.jpg"}}