{"id":315598,"date":"2022-11-11T13:00:00","date_gmt":"2022-11-11T16:00:00","modified":"2022-11-11T12:11:55","modified_gmt":"2022-11-11T15:11:55","slug":"questoes-sobre-os-judeus-antissemitismo-e-adventismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/questoes-sobre-os-judeus-antissemitismo-e-adventismo\/","title":{"rendered":"Quest\u00f5es sobre os judeus, antissemitismo e adventismo"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"606\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-315599\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar.jpeg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar-768x465.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><figcaption>Reflex\u00f5es sobre determinados aspectos sobre os judeus ajudam a fortalecer uma compreens\u00e3o correta sobre eles (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>N\u00e3o \u00e9 incomum que os adventistas sejam chamados de judaizantes modernos. Isso em decorr\u00eancia de nossa posi\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o da adora\u00e7\u00e3o sab\u00e1tica no s\u00e9timo dia, das leis de sa\u00fade e \u00eanfase na continuidade da revela\u00e7\u00e3o da B\u00edblia Hebraica no Novo Testamento.<\/p>\n\n\n\n<p>Ou seja, teologicamente somos vistos como herdeiros volunt\u00e1rios do juda\u00edsmo. E isso, de alguma forma, parece nos incomodar.\u00a0 Al\u00e9m disso, como entendemos nossa g\u00eanese como herdeiros da reforma protestante, tamb\u00e9m deles herdamos linguagem, vis\u00e3o de mundo e teol\u00f3gica que ainda est\u00e3o pesadamente imbu\u00eddas do antissemitismo que grassou naqueles tempos. A ideia de uma rela\u00e7\u00e3o hegeliana entre cristianismo e juda\u00edsmo, como vimos nos s\u00e9culos primitivos, acabou por ser reeditada em meios adventistas, agora como adventismo e juda\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Leia tamb\u00e9m:<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/noticia\/teologia\/as-origens-da-separacao-do-cristianismo-e-judaismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">As origens da separa\u00e7\u00e3o do cristianismo e juda\u00edsmo<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/noticia\/teologia\/como-se-desenvolveu-a-separacao-entre-judaismo-e-cristianismo\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Como se desenvolveu a separa\u00e7\u00e3o entre juda\u00edsmo e cristianismo<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>N\u00e3o encontramos, entretanto, no seio do adventismo atitudes abertamente antissemitas. Na verdade, o antissemitismo em nosso meio \u00e9 muito mais te\u00f3rico e teol\u00f3gico do que na pr\u00e1tica. Isso se deve, penso eu, pela vis\u00e3o missiol\u00f3gica da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia (IASD), que afirma a necessidade prega\u00e7\u00e3o a todos os povos, incluindo judeus. Por outro lado, o conte\u00fado da prega\u00e7\u00e3o adventista em muitas situa\u00e7\u00f5es \u00e9 ainda pesadamente antissemita, incluindo mensagens de p\u00falpito ou mesmo interpreta\u00e7\u00f5es das Escrituras, como veremos a seguir.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Rela\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Paul Lippi, <a href=\"https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/cgi\/viewcontent.cgi?article=1361&amp;context=shabbat-shalom\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">em uma entrevista reveladora \u00e0 revista <em>Shabbat shalom<\/em><\/a>, \u00f3rg\u00e3o oficial da IASD para a comunica\u00e7\u00e3o do minist\u00e9rio entre os judeus, declarou que alguns judeus deixaram a comunh\u00e3o adventista em decorr\u00eancia de antissemitismo no p\u00falpito.<\/p>\n\n\n\n<p>Ele entende que o antissemitismo adventista brota de duas vari\u00e1veis: primeiro, em suas, palavras, o adventismo possui uma m\u00e1 teologia. Segundo motivo \u00e9 a heran\u00e7a da reforma. No que tange \u00e0 primeira, tenho alguma dificuldade em concordar. Exceto que haja uma maior especificidade, ou seja, o adventismo ainda possui uma m\u00e1 teologia em rela\u00e7\u00e3o ao juda\u00edsmo, o que reputo como resultado da segunda, ou seja, heran\u00e7a do antissemitismo da reforma.<\/p>\n\n\n\n<p>De fato, quando olhamos para a maneira como interpretamos ditos neotestament\u00e1rios, principalmente paulinos e joaninos, o amargo sabor do antissemitismo reformado se faz mais presente. Em outros trechos de nossa interpreta\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica e do linguajar evangel\u00edstico temos o mesmo problema. Vejamos alguns exemplos.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Setenta semanas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Nosso esquema tradicional de interpreta\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica assevera que a morte de Estev\u00e3o marcou o fim do per\u00edodo de setentas semanas de Daniel 9:24-27 e a rejei\u00e7\u00e3o dos judeus<em>.<\/em> \u00c9 facilmente percept\u00edvel o problema missiol\u00f3gico dessa interpreta\u00e7\u00e3o, mas deixamos de perceber alguns problemas exeg\u00e9ticos dela. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel, no escopo desse texto, adentrar a cada quest\u00e3o que demonstra que \u00e9 preciso rever certos detalhes, que n\u00e3o mudam a veracidade da interpreta\u00e7\u00e3o, mas se enquadram melhor no contexto. A profecia deve prover a Daniel conforto e esperan\u00e7a quanto \u00e0 Jerusal\u00e9m, e uma mensagem de rejei\u00e7\u00e3o do povo n\u00e3o condiz com essa necessidade.<\/p>\n\n\n\n<p>O uso do apedrejamento de Estev\u00e3o imp\u00f5e uma carga demasiadamente negativa \u00e0 profecia, e n\u00e3o considera o uso do termo <em>navi<\/em> (profeta) em lugar de <em>nevua<\/em> (profecia). Ou seja, a ideia aqui \u00e9 selar um profeta e n\u00e3o uma profecia.<\/p>\n\n\n\n<p>O termo utilizado para <em>muitos<\/em> (<em>rabim<\/em>) possui conota\u00e7\u00e3o de universalidade. E indica que a alian\u00e7a fortalecida pelo Pr\u00edncipe Messias incluiria povos e n\u00e3o excluiria. Essa compreens\u00e3o, aliada com o uso do termo profeta e da express\u00e3o \u201cselar... um profeta\u201d, pareceria apontar mais para Paulo, sua convers\u00e3o e trabalho em prol da universaliza\u00e7\u00e3o da alian\u00e7a do que para Estev\u00e3o, que lhe serviria, de fato como catalizador.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Veio para os seus (Jo\u00e3o 1:11)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>N\u00e3o s\u00e3o poucos os serm\u00f5es que utilizam esse texto para dizer que Jesus veio para os judeus e os judeus n\u00e3o os receberam. N\u00e3o obstante, todo o contexto do cap\u00edtulo 1, formulado no esteio de G\u00eanesis 1, aponta para a humanidade e n\u00e3o para o juda\u00edsmo. Foi a humanidade, criada por Deus, que n\u00e3o o recebeu, e n\u00e3o apenas o juda\u00edsmo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Par\u00e1bola do Filho Pr\u00f3digo (Lucas 15)<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Embora esse texto n\u00e3o seja interpretado de forma antissemita, h\u00e1 um problema. Trata-se da falha em visualizar o foco da par\u00e1bola, o que acaba sendo um exemplo claro de como uma tradi\u00e7\u00e3o interpretativa atrapalha a vis\u00e3o correta do texto.<\/p>\n\n\n\n<p>Todo o nosso foco nessa par\u00e1bola est\u00e1 no filho pr\u00f3digo, como se este fosse o foco da hist\u00f3ria. Quando muito, nos movemos para o pai, em um s\u00edmbolo de Deus, que aguarda do filho que est\u00e1 longe. A par\u00e1bola, contudo, est\u00e1 no contexto de um di\u00e1logo de Jesus com os fariseus diante de sua frieza. E mesmo desd\u00e9m para com os que aceitavam a mensagem do Mestre.<\/p>\n\n\n\n<p>Nesse di\u00e1logo, o foco n\u00e3o est\u00e1 no filho que se foi, nem do pai que espera, mas no filho que n\u00e3o se alegra com o retorno. Um filho que n\u00e3o quer participar da festa, dada para o filho que dilapidou as b\u00ean\u00e7\u00e3os, enquanto ele \u201cfazia tudo\u201d que o pai lhe pedia, ou seja, era obediente ao extremo. O pai, diante das queixas e tristezas do filho mais velho, n\u00e3o se exaspera, nem o lan\u00e7a de sua presen\u00e7a, mas lhe reassegura que ele \u00e9 seu filho, t\u00e3o amado quanto o outro e que tudo o que ao pai pertencia, pertencia igualmente ao filho.<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 por demais claro o prop\u00f3sito de Jesus e quem cada personagem representa: o filho que partiu s\u00e3o os gentios; o Pai \u00e9 Deus; e o filho mais velho s\u00e3o os judeus, que ao inv\u00e9s de se alegrarem com o retorno de seus irm\u00e3os, acabam por afast\u00e1-los. Mesmo assim, ainda s\u00e3o filhos a quem as b\u00ean\u00e7\u00e3os pertencem.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Festas dos judeus<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Um exemplo de express\u00e3o antissemita comumente utilizada \u00e9 \u201cfestas judaicas\u201d. N\u00e3o que a express\u00e3o em si o seja. O problema \u00e9 a forma utilizada, posta em contraposi\u00e7\u00e3o ao s\u00e1bado, que \u00e9 a festa de Deus. Os s\u00e1bados, que chamamos cerimoniais, s\u00e3o meramente \u201cfestas judaicas\u201d, s\u00e3o os \u201cvossos s\u00e1bados\", em ant\u00edtese aos \u201cMeus S\u00e1bados\u201d; \u00e9 a lei cerimonial mosaica, enquanto a lei dos Dez Mandamentos \u00e9 a Lei de Deus.\u00a0Mas o fato b\u00edblico est\u00e1 longe dessa distin\u00e7\u00e3o pejorativa. Se existem aspectos cerimoniais, legais e morais na Torah, \u00e9 igualmente certo que tais distintos aspectos est\u00e3o na mesma Lei e fazem parte de um todo. N\u00e3o existem festas judaicas, ou s\u00e1bados judaicos, ou lei judaica: existe apenas A Lei de Deus, dada ao mundo, por meio do povo judeu.<\/p>\n\n\n\n<p>Haveria infinitos outros exemplos de textos sobre os quais poder\u00edamos refletir. E que, em uma leitura mais precisa, levariam para longe do antissemitismo que grassa em nosso meio. Romanos 9-11, por exemplo, deveria ser entendido plenamente como afirmando a realidade de uma uni\u00e3o entre o povo de Israel, segundo a descend\u00eancia, com o povo de Israel segundo o Evangelho, tornando-se em um \u00fanico povo, ligado \u00e0 promessa abra\u00e2mica.<\/p>\n\n\n\n<p>Por fim, o texto chave para o estabelecimento da nova alian\u00e7a, citado em Hebreus 8:8, \u00e9 Jeremias 31:31 em diante. Nos versos 34 e 35 h\u00e1 a promessa de que Israel continuar\u00e1 sendo uma na\u00e7\u00e3o diante de Deus, enquanto houver c\u00e9us. A express\u00e3o utilizada no texto indica que Israel continuaria sendo um povo especial para Deus enquanto as leis fixas do universo existissem.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">A morte de Jesus<\/h4>\n\n\n\n<p>Outro exemplo de antissemitismo que encontramos em nossos serm\u00f5es e estudos \u00e9 a declara\u00e7\u00e3o n\u00e3o qualificada de que os judeus mataram Jesus. De fato, houve uma conspira\u00e7\u00e3o terrena para a morte de Jesus. Focar nesse aspecto, no entanto, obscurece que a morte de Cristo foi, na verdade, fruto de um plano maior, o plano da reden\u00e7\u00e3o. \u00c9 preciso lembrar que Jesus veio ao mundo para ser o cordeiro que tira o pecado do mundo (Jo\u00e3o 1:28-29) e que Sua Morte \u00e9 a pr\u00f3pria base da esperan\u00e7a b\u00edblica, j\u00e1 declarada em G\u00eanesis 3:15. Ele era, tamb\u00e9m, a oferta perfeita (Hebreus. 9:12), sem a qual viver\u00edamos em profunda e irremedi\u00e1vel desesperan\u00e7a. <\/p>\n\n\n\n<p>Israel cumpriu, inconscientemente, seu papel no plano divino, sendo o cutelo nas m\u00e3os da divindade, para ofertar a Si mesmo pela humanidade. Por isso, Jesus disse: \"Pai, perdoa-lhes, porque n\u00e3o sabem o que fazem\" (Lucas 23:34), mas n\u00f3s sabemos o que eles faziam e o que Ele fazia.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Reflex\u00f5es finais<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Algumas reflex\u00f5es merecem ser feitas ap\u00f3s analisarmos esses exemplos de leitura antissemita do texto b\u00edblico. Os textos apontam em dire\u00e7\u00e3o a uma interpreta\u00e7\u00e3o que n\u00e3o carrega o antissemitismo em seu ferramental. Resta-nos perguntar se isso n\u00e3o diluiria a Igreja Adventista em uma entidade n\u00e3o necess\u00e1ria e daria raz\u00e3o ao dispensacionalismo messi\u00e2nico. E a resposta \u00e9 n\u00e3o. Ler o texto b\u00edblico em seu contexto, sem pressuposi\u00e7\u00f5es antissemitas, nos impede tamb\u00e9m de ter pressuposi\u00e7\u00f5es dispensacionalistas. Porque n\u00e3o podemos impedir o texto de dizer o que diz, nem o for\u00e7ar a dizer o que n\u00e3o diz. E o que o texto diz?<\/p>\n\n\n\n<p>O texto fala de um tempo em que as b\u00ean\u00e7\u00e3os da alian\u00e7a de Deus com o povo de Israel seriam expandidas, universalizadas para todas as na\u00e7\u00f5es (G\u00eanesis 12:1-3; Daniel 9:24-27). O texto tamb\u00e9m diz que todas as na\u00e7\u00f5es s\u00e3o convidadas a adorar a Deus, sem distin\u00e7\u00e3o de etnia (Salmo 117; Salmo 15).<\/p>\n\n\n\n<p>Al\u00e9m disso, o evangelho \u00e9 um fen\u00f4meno que desconhece barreiras nacionais (Apocalipse 14:6). O texto tamb\u00e9m afirma que n\u00e3o existem n\u00f3s contra eles, mas n\u00f3s e eles NELE (Romanos 11). Como adventistas do s\u00e9timo dia, somos convidados por Deus a pertencer ao grupo maior que as Escrituras chamam de Povo de Deus. Enquanto remanescentes que empunham o estandarte do Messias, reconhecemos a autoridade das Escrituras como um todo e que isso mostra que o Deus que adoramos em nossa vida \u00e9 o mesmo Deus que chamou, aben\u00e7oou e cuidou de Israel e que Ele tamb\u00e9m ir\u00e1 cuidar de n\u00f3s.<\/p>\n\n\n\n<p>Por fim, n\u00e3o precisam os adventistas se converter ao juda\u00edsmo para possuir uma experi\u00eancia real com Deus. Essa experi\u00eancia se encontra n\u00e3o na na\u00e7\u00e3o de Israel, mas no Messias de Israel, apresentado nas p\u00e1ginas da B\u00edblia Hebraica, como vindouro, e no Novo Testamento, como j\u00e1 vindo. Se a Ele olharmos e nele focarmos, n\u00e3o haver\u00e1 mais antissemitismo, nem eles ou n\u00f3s, mas um \u00fanico povo o Kol Israel, todo Israel, recebendo o cumprimento da preciosa promessa de Deus a Abra\u00e3o, em Cristo, O Rei e n\u00e3o seremos mais irm\u00e3os separados, mas filhos unidos pela eternidade.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Veja o v\u00eddeo sobre Israel nas profecias do fim dos tempos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-embed is-type-video is-provider-youtube wp-block-embed-youtube wp-embed-aspect-16-9 wp-has-aspect-ratio\"><div class=\"wp-block-embed__wrapper\">\n<iframe loading=\"lazy\" title=\"? LIVE | Israel, profecias e sua rela\u00e7\u00e3o com os \u00faltimos cap\u00edtulos da hist\u00f3ria \u26a0\ufe0f\" width=\"856\" height=\"482\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/N3vLjPPVwxc?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div><\/figure>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\"\/>\n\n\n\n<p><strong>S\u00e9rgio Monteiro <\/strong>\u00e9 bacharel em Teologia, mestre em Teologia B\u00edblica, e cursa doutorado em B\u00edblia Hebraica pela Theologische Universiteit Apeldoorn. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como textos b\u00edblicos precisam ser entendidos de uma forma mais profunda para que n\u00e3o haja conclus\u00f5es equivocadas sobre judeus e antissemitismo.<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":315599,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3876],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[],"xtt-pa-departamentos":[3590],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-315598","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-departamentos-salt","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"S\u00e9rgio Monteiro"},"terms":{"editorial":"","format":"Not\u00edcia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar.jpeg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar-768x465.jpeg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar-240x135.jpeg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar-240x135.jpeg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2022\/10\/judeutocandoshofar-480x270.jpeg"}}