{"id":285495,"date":"2021-08-03T05:30:10","date_gmt":"2021-08-03T08:30:10","modified":"2025-01-09T13:03:24","modified_gmt":"2025-01-09T16:03:24","slug":"progressismo-ou-declinio-eis-a-questao-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/rodrigo.silva\/progressismo-ou-declinio-eis-a-questao-parte-1\/","title":{"rendered":"Progressismo ou decl\u00ednio? Eis a quest\u00e3o - Parte 1"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"aligncenter size-large\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-960x540.jpg\" alt=\"decl\u00ednio\" class=\"wp-image-400543\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-960x540.jpg 960w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-480x270.jpg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-240x135.jpg 240w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">A B\u00edblia deve nortear os pensamentos dos crist\u00e3os em todos os aspectos. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>Se lan\u00e7\u00e1ssemos uma enquete entre religiosos conservadores perguntando se o mundo est\u00e1 melhorando, piorando ou estaria na mesma, certamente a maioria haveria de responder que est\u00e1 cada vez pior. A narrativa escatol\u00f3gica, isto \u00e9, a ideia de fim do mundo, certamente alimenta essa percep\u00e7\u00e3o de piora.&nbsp;De fato, a B\u00edblia diz em v\u00e1rias passagens que o mundo n\u00e3o melhoraria com o passar dos anos. Pelo contr\u00e1rio, as coisas iriam piorar \u00e0 medida que estiv\u00e9ssemos mais pr\u00f3ximos da volta de Jesus. O texto de Paulo \u00e9 cl\u00e1ssico neste sentido, \u201cnos \u00faltimos dias sobrevir\u00e3o tempos dif\u00edceis ... os perversos e impostores ir\u00e3o de mal a pior\u201d (2 Tim\u00f3teo 3:1 e13).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Leia tamb\u00e9m:<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/noticia\/comportamento\/nem-a-esquerda-nem-a-direita-explica-doutor-em-sociologia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">\u201cNem \u00e0 esquerda, nem \u00e0 direita\u201d, explica doutor em Sociologia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Jesus afirmou algo semelhante ao dizer que a iniquidade se multiplicaria, o amor se esfriaria de quase todos e o mundo testemunharia um tempo de ang\u00fastia o qual nunca houve (Mateus 24:12 e 21). Ele falou de futuras epidemias, grandes terremotos, fome em v\u00e1rios lugares (Luc. 21: 11). Ao relatar a condi\u00e7\u00e3o psicol\u00f3gica humana nos \u00faltimos dias, Cristo detalhou que as pessoas desmaiariam de terror pela expectativa do que estaria porvir, elas estariam perplexas pelo bramido do mar e das ondas (versos 25 e 26).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Decl\u00ednio da hist\u00f3ria<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Essa palavra \u201cperplexo\u201d aparece no texto grego de Lucas como <em>aporia<\/em> e tem um sentido muito interessante. <em>Por\u00f3s<\/em>, em grego, de onde vem a ideia dos poros do corpo, quer dizer passagem. <em>Aporia<\/em>, portanto, seria a nega\u00e7\u00e3o da passagem de fluidos como o suor pelos poros do corpo. Uma ang\u00fastia t\u00e3o grande que as pessoas n\u00e3o conseguiriam nem transpirar direito. O famoso suar frio.<\/p>\n\n\n\n<p>Com base nisto, vemos que a tradi\u00e7\u00e3o apocal\u00edptica da igreja tende a uma vis\u00e3o pessimista do futuro que antecede a volta de Jesus. A vis\u00e3o de decl\u00ednio da hist\u00f3ria \u00e9 mais coerente com o discurso religioso do que a vis\u00e3o progressista. Apenas para lembrar, vis\u00e3o de decl\u00ednio \u00e9 aquela que v\u00ea o mundo piorando cada vez mais at\u00e9 que o Senhor venha. J\u00e1 a vis\u00e3o progressista, t\u00e3o falada atualmente, seria o oposto. Um cont\u00ednuo otimismo em rela\u00e7\u00e3o ao futuro que renega qualquer interven\u00e7\u00e3o divina no curso final da hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Otimismo progressista<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Para o progressista, se certas medidas econ\u00f4micas, pol\u00edticas e sociais forem adotadas e impulsionadas pela ci\u00eancia e tecnologia, o mundo ir\u00e1 progredir cada vez mais. O pr\u00f3prio l\u00e1baro de nossa bandeira, \u201cordem e progresso\u201d foi inspirado numa filosofia progressista defendida por Augusto Comte.<\/p>\n\n\n\n<p>Contudo, dizem os progressistas, para que isso aconte\u00e7a \u00e9 imprescind\u00edvel romper com certos padr\u00f5es sociais longamente estimados. E que padr\u00f5es seriam esses? Bem, depende do per\u00edodo hist\u00f3rico ao qual nos referimos.<\/p>\n\n\n\n<p>No s\u00e9culo XVIII, por exemplo, quando pela primeira vez se come\u00e7ou a falar de progressismo, a ideia de melhoria estava fortemente atrelada do Iluminismo europeu. Seus expoentes eram intelectuais de peso como Voltaire, John Locke, David Hume, Montesquieu e Adam Smith. Para eles o progresso humano deveria ser fundamentado, sobretudo, na raz\u00e3o humana e n\u00e3o na f\u00e9 religiosa, de modo que, para evoluir, a humanidade precisaria romper com a f\u00e9.<\/p>\n\n\n\n<p>Essa proposta teve efeitos que duram at\u00e9 hoje. Foi ela que impulsionou o fim de muitas monarquias, derrubou regimes absolutistas, promoveu o surgimento da democracia moderna, o avan\u00e7o da ci\u00eancia e a laicidade do Estado.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Realidade atual&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>No contexto de hoje, herdeiro da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa e de todo esse panorama que nos antecede, a ruptura maior parece ser entre os chamados movimentos de direita ou de esquerda. A semelhan\u00e7a est\u00e1 no fato de ambos arvoram para si a verdadeira receita para o progresso, ao passo que a diferen\u00e7a (na verdade h\u00e1 muitas diferen\u00e7as) estaria no objeto da ruptura.<\/p>\n\n\n\n<p>Movimentos sociais em prol de minorias, geralmente inspirados em pautas de esquerda, defendem que a ruptura seria com a sociedade tradicional, branca, machista, xen\u00f3foba e patriarcal. No dizer de Gramsci, essa sociedade tem de ser demolida para que outra possa surgir mais igualit\u00e1ria, fraterna e ideal. Da\u00ed o surgimento de organiza\u00e7\u00f5es que abra\u00e7am a causa ind\u00edgena, feminista, negra, bem como das identidades de g\u00eanero e orienta\u00e7\u00e3o sexual.<\/p>\n\n\n\n<p>Por outro lado, o pensamento liberal da direita, tanto na pol\u00edtica quanto na economia, tamb\u00e9m se diz progressista. Ali\u00e1s, o mais progressista de todos j\u00e1 que ele, diferente do socialismo de esquerda, \u00e9 herdeiro direto do iluminismo europeu. Para os liberais da direita, \u00e9 necess\u00e1rio que haja uma ruptura com os controles ilimitados do Estado a fim de que a liberdade, os direitos do indiv\u00edduo e a igualdade social se fa\u00e7am presentes. O livre com\u00e9rcio e a prote\u00e7\u00e3o \u00e0 propriedade privada s\u00e3o as grandes bandeiras desse posicionamento.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mas o que \u00e9 progresso?&nbsp;<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Se olharmos pelas pretens\u00f5es filos\u00f3ficas dos dois movimentos, podemos dizer que ambos est\u00e3o na contram\u00e3o do entendimento b\u00edblico de decl\u00ednio constante da sociedade at\u00e9 que que Jesus volte. Outra quest\u00e3o que se levanta \u00e9 avaliar se o conceito de progresso \u00e9 realmente inequ\u00edvoco para todos. A resposta \u00e9 um sonoro n\u00e3o!<\/p>\n\n\n\n<p>Seria preciso mais que algumas linhas para pontuar resumidamente as diferentes ideias de progresso que circulam por a\u00ed. A maioria parece vir de especialistas em pol\u00edtica e economia. Somente como ilustra\u00e7\u00e3o, temos hoje os que pretendem uma releitura de Marx \u2013 enfatizando que a China e a falida Uni\u00e3o Sovi\u00e9tica n\u00e3o implantaram o que ele, de fato defendeu. E os desenvolvimentistas da escola neo-keysiana, propondo um retorno \u00e0 gloria do progresso capitalista testemunhado antes da recess\u00e3o de 1929. Como se pode ver, uma esp\u00e9cie de progressismo nost\u00e1lgico que busca no passado o progresso do futuro.<\/p>\n\n\n\n<p>De um modo geral, todos os progressistas querem encontrar aquilo que Saffo Testoni Binetti definiu como \u201cum gradual crescimento do bem-estar ou felicidade, como uma melhora do indiv\u00edduo e da humanidade, constituindo um movimento em dire\u00e7\u00e3o a um objetivo desej\u00e1vel\u201d (apud Bobbio, 1983, v. 1, p\u00e1gina 1009)<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>. A quest\u00e3o \u00e9 o que seria esse objetivo desej\u00e1vel mencionado por Binetti?<\/p>\n\n\n\n<p>Considerando que o pensamento progressista \u00e9 tremendamente vari\u00e1vel, este \u00e9 um aspecto que coloca em xeque o otimismo, seja de liberais ou socialistas, de pol\u00edticas de direita ou esquerda. \u00c9 a falta de um conte\u00fado certo, imut\u00e1vel e universal para sua doutrina. Todos queremos o melhor, mas nem sempre nos acertamos quanto ao que \u00e9 realmente o melhor para a sociedade. Da\u00ed o surgimento de in\u00fameras brigas que ultimamente adentraram o territ\u00f3rio crist\u00e3o, polarizando de maneira violenta dois lados que dizem buscar o ideal humano.<\/p>\n\n\n\n<p>Ideal humano! Talvez seja esse o motivo do impasse, pelo menos para os que s\u00e3o orientados pela perspectiva b\u00edblica da hist\u00f3ria. Dever\u00edamos estar buscando o ideal divino. \u00c9 claro que um religioso de esquerda pode buscar par\u00e2metros entre o Manifesto Comunista de Marx e Engels e as ideias de justi\u00e7a pregadas por Jesus Cristo. De igual modo, um neoliberal pode ver rela\u00e7\u00e3o direta entre o capital, na forma de prote\u00e7\u00e3o \u00e0 propriedade privada e a fam\u00edlia, e os princ\u00edpios oriundos da Palavra de Deus especialmente no que concerne \u00e0s rela\u00e7\u00f5es entre liberdade, indiv\u00edduo e economia (<em>Rushdoony<\/em>,&nbsp;2016)<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>. N\u00e3o \u00e9 por menos que, se valer a tese de Max Weber, o mercado capitalista \u00e9 assumidamente filho do protestantismo.<\/p>\n\n\n\n<p>Seja qual for o lado assumido neste ambiente, saltam aos olhos do crente quest\u00f5es relevantes quanto \u00e0 realidade futura deste mundo. Estamos seguindo rumo ao progresso ou ao decl\u00ednio? &nbsp;Se estamos progredindo, como entender os textos b\u00edblicos que falam em piora escatol\u00f3gica? Se estamos em decl\u00ednio, qual o papel social daqueles que se pautam pela filosofia b\u00edblica da hist\u00f3ria? Teriam os crist\u00e3os a responsabilidade de construir um mundo justo, solid\u00e1rio, politicamente honesto e livre de preconceitos? Podemos crer numa \u201cutopia poss\u00edvel\u201d conforme a cartilha de um cristianismo progressista?<\/p>\n\n\n\n<p>Continua no pr\u00f3ximo artigo.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Binetti, Saffo T. \u201cProgresso\u201d in Bobbio, Norberto, Dicion\u00e1rio de Pol\u00edtica (Bras\u00edlia, DF.: UNB, 1983).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> <em>Rushdoony<\/em>,&nbsp;<em>R. J.<\/em>&nbsp;<em>Cristianismo e Capitalismo<\/em>. Bras\u00edlia: Monergismo, 2016.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estamos seguindo rumo ao progresso ou ao decl\u00ednio? \u00a0Se estamos progredindo, como entender os textos b\u00edblicos que falam em piora escatol\u00f3gica?<\/p>\n","protected":false},"author":237,"featured_media":400543,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-285495","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2021\/08\/shutterstock_2473271427-1-480x270.jpg"}}