O escritor franc\u00eas Antoine de Saint-Exup\u00e9ry, autor do livro \u201cO Pequeno Pr\u00edncipe\u201d, deu \u00e0 liberdade de pensamento uma condi\u00e7\u00e3o exclusiva: \u201cS\u00f3 conhe\u00e7o uma liberdade, e essa \u00e9 a liberdade de pensamento\u201d, afirmou.<\/p>\n
\u00c9 uma frase oportuna para ser lembrada neste 14 de julho, Dia Mundial da Liberdade de Pensamento. A data remete \u00e0 Queda da Bastilha, evento central da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, que marcou o fim do absolutismo que regia privil\u00e9gios a uma monarquia associada ao clero. Em seguida, foi aprovada pela Assembleia Nacional Constituinte da Fran\u00e7a a Declara\u00e7\u00e3o dos Direitos do Homem e do Cidad\u00e3o.<\/p>\n
A liberdade de pensamento assegura a qualquer pessoa o direito de manter e defender sua posi\u00e7\u00e3o sobre fatos, ideias, opini\u00f5es, independente das vis\u00f5es dos outros. \"Todas as pessoas t\u00eam direito \u00e0 liberdade de pensamento, consci\u00eancia e religi\u00e3o\", descreve a Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos, no artigo 18.<\/p>\n
Liberdade de Pensamento e a Igreja<\/strong><\/p>\n Historicamente, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia se posicionou a favor da liberdade de pensamento. E entende as conex\u00f5es que existem entre esta e outras liberdades - como a liberdade religiosa e de consci\u00eancia. \u00a0Compreende, ainda, que \u00e9 preciso defender este direito para todas as pessoas. Ellen White observa esse ponto citando o exemplo dos puritanos, comunidade protestante perseguida na Inglaterra do s\u00e9culo 17, por suas convic\u00e7\u00f5es religiosas e seu pensamento acerca da forma como a monarquia se relacionava com as confiss\u00f5es.<\/p>\n Perseguidos, eles encontraram liberdade para se estabelecer nos Estados Unidos. Mas falharam em compreender o aspecto central da liberdade: n\u00e3o deve ser um privil\u00e9gio de um grupo, mas um direito de todos. \u201cA liberdade que eles sacrificaram tanto para assegurar para si mesmos, n\u00e3o estavam igualmente dispostos a conceder a outros\u201d, escreveu Ellen White, no livro \u201cO Grande Conflito\u201d. Ela ainda criticou as rela\u00e7\u00f5es que passaram a ter com o Estado, buscando favorecimentos. \u201cO regulamento adotado pelos primeiros colonos, de permitir que apenas membros da igreja votassem ou ocupassem cargos no governo civil, levou aos resultados mais perniciosos. Essa medida foi aceita como meio de preservar a pureza do estado, mas resultou na corrup\u00e7\u00e3o da igreja\u201d, descreveu.<\/p>\n Quando foi fundada, pela Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia, a Associa\u00e7\u00e3o de Liberdade Religiosa Nacional, em 21 de junho de 1889, nos Estados Unidos, a declara\u00e7\u00e3o de princ\u00edpios descreveu: \u201cAcreditamos que \u00e9 o certo e que deve ser o privil\u00e9gio de todo homem adorar de acordo com o que dita a sua pr\u00f3pria consci\u00eancia.\u201d<\/p>\n E nos dias de hoje, como devemos perceber a liberdade de pensamento? Para refletir a partir desta pergunta, a ASN convidou l\u00edderes do F\u00f3rum Regional de Liberdade Religiosa (FORLIR) nas cidades da Bahia onde este servi\u00e7o da Igreja Adventista, para defesa, prote\u00e7\u00e3o e promo\u00e7\u00e3o da liberdade religiosa, est\u00e1 constitu\u00eddo. No v\u00eddeo abaixo, acompanhe a participa\u00e7\u00e3o da advogada Ra\u00edssa Carmen Castro, coordenadora do FORLIR em Juazeiro; a tamb\u00e9m advogada Juliana Lima, que coordena o f\u00f3rum em Vit\u00f3ria da Conquista; o advogado Daniel Henrique da Rocha, coordenador do FORLIR em Itabuna; e a universit\u00e1ria Jacs\u00e3n Ferreira de Melo, coordenadora do f\u00f3rum de Senhor do Bonfim.<\/p>\n