{"id":269913,"date":"2020-09-26T14:00:30","date_gmt":"2020-09-26T17:00:30","modified":"2025-01-07T10:27:00","modified_gmt":"2025-01-07T13:27:00","slug":"batismo-e-rebatismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/batismo-e-rebatismo\/","title":{"rendered":"Batismo e rebatismo"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"750\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-269927\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502-768x576.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502-730x548.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">O batismo simboliza o arrependimento e a convers\u00e3o do pecador em uma nova criatura para o Reino de Deus. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 o grande tema do evangelho de Jesus Cristo (Mateus 28:19; Jo\u00e3o 3:16; 4:42; Atos 10:34-36; 16:31; G\u00e1latas 3:8; Apocalipse 14:6). A palavra grega \u03b5\u03c5\u03b1\u03b3\u03b3\u03ad\u03bb\u03b9\u03bf significa boas novas.<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1],<\/a>&nbsp;e Jesus e seus disc\u00edpulos tinham como prop\u00f3sito anunciar essas boas not\u00edcias por onde passavam (Mateus 4:23; Marcos 1:14, 15; Atos 8:25, 40; 15:7; Romanos 1:1, 9; 15:16; 1Cor\u00edntios 15:1-4; Colossenses 1:23; 1 Tessalonicenses 2:2; 1 Pedro 4:17). Segundo as Escrituras, \u201cn\u00e3o h\u00e1 salva\u00e7\u00e3o em nenhum outro; porque abaixo do c\u00e9u n\u00e3o existe nenhum outro nome, dado entre os homens, pelo qual importa que sejamos salvos\u201d (Atos 4:12).<\/p>\n\n\n\n<p>Tamb\u00e9m vemos na B\u00edblia que \"quem crer e for batizado ser\u00e1 salvo; quem, por\u00e9m, n\u00e3o crer ser\u00e1 condenado\u201d (Marcos 16:16). Aquele que aceita esta \u201ct\u00e3o grande salva\u00e7\u00e3o\u201d em Jesus (Hebreus 2:3) voluntariamente \u00e9 batizado firmando uma \u201calian\u00e7a com Deus\u201d (Colossenses 2:11, 12), e alegremente recebido em Sua fam\u00edlia.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a> Batizar-se implica crer e aceitar de todo o cora\u00e7\u00e3o que Jesus Cristo \u00e9 o Filho de Deus e receb\u00ea-Lo como \u00fanico Senhor e Salvador pessoal (Atos 8:35-38; 2 Pedro 1:1). O batismo representa o arrependimento pelos pecados e a convers\u00e3o, comprovados na morte do velho homem, no novo nascimento e na produ\u00e7\u00e3o de frutos para o Reino de Deus (Atos 3:19; Jo\u00e3o 3:3-5; Jo\u00e3o 15:1-8).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/o-batismo-pelos-mortos\/\">O batismo pelos mortos<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/havera-um-segundo-pentecostes\/\">Haver\u00e1 um segundo Pentecostes<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>O cap\u00edtulo seis de Romanos apresenta a mais completa explica\u00e7\u00e3o sobre a teologia do batismo crist\u00e3o. Paulo esclarece que o batismo simboliza a <em>morte<\/em> do pecador arrependido para o pecado, o <em>sepultamento<\/em> do velho homem e a <em>ressurrei\u00e7\u00e3o <\/em>de uma nova criatura para gl\u00f3ria de Deus. &nbsp;Portanto, \u201co batismo \u00e9 a participa\u00e7\u00e3o na morte e ressurrei\u00e7\u00e3o de Cristo que efetua uma transi\u00e7\u00e3o para uma nova cria\u00e7\u00e3o\u201d.<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Batismo por imers\u00e3o<\/h4>\n\n\n\n<p>Ao exaltar a unidade do Esp\u00edrito Santo (Ef\u00e9sios 4:5), Paulo afirmou a exist\u00eancia de \u201cum s\u00f3 batismo\u201d, e a\u00ed vemos a import\u00e2ncia de estudarmos os significados etimol\u00f3gicos. \u201cAs palavras \"batizar\" e \u201cbatismo\u201d v\u00eam da raiz grega baptiz\u00f5, \u201cimergir\u201d. A raiz baptiz\u00f5 \u00e9 usada mais de 60 vezes para designar o batismo de pessoas por imers\u00e3o para o arrependimento, como no batismo de Jo\u00e3o ou, depois da ressurrei\u00e7\u00e3o, o batismo em Cristo\u201d.<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a> Al\u00e9m disso, alguns detalhes no texto b\u00edblico demonstram a necessidade de \u00e1gua suficiente para a imers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n<p>Por exemplo: \u201cbatizado Jesus, saiu logo da \u00e1gua\u201d (Mateus 3:16); e Jo\u00e3o batizou em Enom, perto de Salim, \u201cporque havia ali muitas \u00e1guas\u201d (Jo\u00e3o 3:23). Em Atos 8:38 e 39, tanto Filipe quanto o eunuco desceram \u00e0 \u00e1gua e dela sa\u00edram.<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a>&nbsp;Vale destacar que temos um Modelo suficiente para imitar: Jesus. E pelas evid\u00eancias b\u00edblicas, Seu batismo foi por imers\u00e3o (Ef\u00e9sios 4:3; Mateus 3:16). J\u00e1 cerim\u00f4nias por aspers\u00e3o, efus\u00e3o ou mesmo por imers\u00e3o parcial n\u00e3o se harmonizam com a teologia b\u00edblica do batismo.<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\">[6]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">A a\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo<\/h4>\n\n\n\n<p>Em resposta \u00e0 atua\u00e7\u00e3o convertedora do Esp\u00edrito, o batismo \u00e9 realizado em nome de toda a Trindade. Assim foi ordenado por Cristo (Mateus 28:19). Al\u00e9m disso, esta \u00e9 tamb\u00e9m uma condi\u00e7\u00e3o para a entrada no Reino de Deus (Jo\u00e3o 3:5) . \u201cFazendo do batismo o sinal de entrada para o Seu reino espiritual, Cristo o estabeleceu como condi\u00e7\u00e3o positiva \u00e0 qual t\u00eam de atender os que desejam ser reconhecidos como estando sob a jurisdi\u00e7\u00e3o do Pai, do Filho e do Esp\u00edrito Santo\u201d.<a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Jesus tamb\u00e9m revela a unidade do batismo nas \u00e1guas com o batismo do Esp\u00edrito Santo, o qual desceu sobre Ele t\u00e3o logo foi batizado no rio Jord\u00e3o (Mateus 3:13-17; Lucas 3:21, 22; Atos 10:38). Assim tamb\u00e9m aconteceu na igreja apost\u00f3lica (Atos 2:38; 9:17, 18; 10:44-48). De acordo com Bruner<a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\"><\/a>, em Atos 8, no batismo do eunuco, \u201co Esp\u00edrito Santo marcou o encontro (vs. 29),&nbsp; terminou-o (vs. 39\u00aa), e foi provavelmente a origem do j\u00fabilo (<em>chairon<\/em>) do eunuco a caminho do lar, pois em v\u00e1rios lugares do Novo Testamento a alegria \u00e9 considerada um fruto especial do Esp\u00edrito\u201d. <a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\">[8]<\/a><a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9 correto afirmar que \u201co Esp\u00edrito Santo pode vir imediatamente antes do batismo (pelo menos nesta \u00fanica ocorr\u00eancia \u2013 Atos 10:44-48), imediatamente depois do batismo (cf. Atos 19:5, 6) ou juntamente com o batismo (Atos 2:38), mas nunca, em qualquer parte do Novo Testamento depois do Pentecoste, \u00e0 parte do batismo\u201d.<a href=\"#_edn9\" name=\"_ednref9\">[9]<\/a> Por sua vez, Marshall tamb\u00e9m declara coerentemente: \u201cPode-se dizer com seguran\u00e7a que o Novo Testamento n\u00e3o reconhece a possibilidade de algu\u00e9m ser crist\u00e3o sem possuir o Esp\u00edrito (Jo\u00e3o 3:5; Atos 11:17; Romanos 8:9; 1 Cor\u00edntios 12:3; G\u00e1latas 3:2; 1 Tessalonicenses 1:5-6; Tito 3:5; Hebreus 6:4; 1 Pedro 1:2; 1 Jo\u00e3o 3:24; 4:13)\u201d.<a href=\"#_edn10\" name=\"_ednref10\">[10]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">O rebatismo<\/h4>\n\n\n\n<p>A experi\u00eancia de Jesus nos \u201crevela que o batismo pela \u00e1gua e o batismo pelo Esp\u00edrito devem andar juntos, e que o batismo que n\u00e3o veio acompanhado da recep\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo constitui uma experi\u00eancia incompleta\u201d.<a href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\">[11]<\/a> Essa foi a raz\u00e3o do primeiro rebatismo. Na cidade de \u00c9feso, o ap\u00f3stolo Paulo encontrou doze ef\u00e9sios, que tinham sido batizados no batismo de Jo\u00e3o para arrependimento. Aqueles homens \u201clhe pareciam ser disc\u00edpulos, mas por ter d\u00favidas acerca da posi\u00e7\u00e3o deles como crist\u00e3os, passou a examinar com mais cuidado as suas alega\u00e7\u00f5es\u201d.<a href=\"#_edn12\" name=\"_ednref12\">[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Paulo perguntou-lhes: \u201cRecebestes, porventura, o Esp\u00edrito Santo quando crestes? Ao que lhe responderam: Pelo contr\u00e1rio, nem mesmo ouvimos que existe o Esp\u00edrito Santo\u201d. Ent\u00e3o, Paulo perguntou: Em que, pois, fostes batizados? Responderam: No batismo de Jo\u00e3o. Disse-lhes Paulo: Jo\u00e3o realizou batismo de arrependimento, dizendo ao povo que cresse naquele que vinha depois dele, a saber, em Jesus\u201d (Atos 19:2-4). Aquelas pessoas n\u00e3o conheciam a Cristo nem ao Esp\u00edrito Santo. \u201cComo faltavam esses dois elementos ao batismo dos ef\u00e9sios, Paulo considerou inv\u00e1lido o batismo deles e os rebatizou. Paulo os rebatizou depois que obtiveram um entendimento mais completo\u201d.<a href=\"#_edn13\" name=\"_ednref13\">[13]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Conforme o Manual da Igreja, \u201ccom bases b\u00edblicas, pessoas de outras comunidades crist\u00e3s que tenham abra\u00e7ado as cren\u00e7as adventistas do s\u00e9timo dia e que tenham sido previamente batizadas por imers\u00e3o podem solicitar o rebatismo\u201d.<a href=\"#_edn14\" name=\"_ednref14\">[14]<\/a> Entretanto, por infer\u00eancia, as Escrituras deixam claro que o rebatismo tamb\u00e9m deve ser ministrado em caso de apostasia da f\u00e9, pois, \u201cse, depois de terem escapado das contamina\u00e7\u00f5es do mundo mediante o conhecimento do Senhor e Salvador Jesus Cristo, se deixam enredar de novo e s\u00e3o vencidos, tornou-se o seu \u00faltimo estado pior que o primeiro\u201d (2 Pedro 2:20).<\/p>\n\n\n\n<p>A apostasia \u00e9 \u201cviver deliberadamente em pecado, depois de ter recebido o pleno conhecimento da verdade\u201d, \u201ccalcar aos p\u00e9s o Filho de Deus\u201d, \u201cprofanar o sangue da alian\u00e7a com o qual foi santificado\u201d, e \u201cultrajar o Esp\u00edrito da gra\u00e7a\u201d (Hebreus 10:29). Observe o quadro a seguir. Nos dois casos o Esp\u00edrito de Deus est\u00e1 ausente, mas a segunda situa\u00e7\u00e3o parece mais grave.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table><tbody><tr><td>\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Motivo<\/strong><\/p>\n<\/td><td>\n<p style=\"text-align: center\"><strong>Consequ\u00eancia<\/strong><\/p>\n<\/td><\/tr><tr><td>\n<p style=\"text-align: center\">Ignorar a Cristo e ao Esp\u00edrito Santo<\/p>\n<\/td><td>\n<p style=\"text-align: center\">N\u00e3o receber o Esp\u00edrito Santo no batismo<\/p>\n<\/td><\/tr><tr><td>\n<p style=\"text-align: center\">Rejeitar a Cristo e ao Esp\u00edrito Santo<\/p>\n<\/td><td>\n<p style=\"text-align: center\">Perder o Esp\u00edrito Santo depois do batismo<\/p>\n<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>Por ignorar a doutrina crist\u00e3, aqueles doze ef\u00e9sios n\u00e3o receberam o Esp\u00edrito Santo, e necessitaram do rebatismo. Ora, \u201caquele que violou abertamente a lei de Deus e foi exclu\u00eddo da igreja deve, pelo rebatismo, tornar a integrar o corpo de Cristo\u201d. <a href=\"#_edn15\" name=\"_ednref15\">[15]<\/a> Segundo Ellen White, \u201cO Senhor requer decidida reforma. E quando uma alma est\u00e1 verdadeiramente reconvertida, seja ela rebatizada\u201d.<a href=\"#_edn16\" name=\"_ednref16\">[16]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Embora possamos rebelar-nos contra Deus, Ele nos ama e nos atrai com \u201camor eterno\u201d, pois deseja \u201cque todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno conhecimento da verdade\u201d (Jeremias 31:3; 1 Tim\u00f3teo 2:4). Ele trabalha ativamente por meio do Esp\u00edrito Santo, dos santos anjos e de Sua igreja para \u201cque nenhum pere\u00e7a, sen\u00e3o que todos cheguem ao arrependimento\u201d (2 Pedro 3:9; Jo\u00e3o 16:7, 8; Hebreus 1:14; 1Pedro 2:9). Assim como o ap\u00f3stolo Paulo interessou-se pela vida espiritual dos doze ef\u00e9sios, temos algo a fazer por conhecidos e ex-irm\u00e3os. Para isto, Deus nos batiza n\u00e3o apenas com \u00e1gua, mas tamb\u00e9m com o \u201cEsp\u00edrito Santo e com fogo\u201d (Mateus 3:11). \u201cO poder do fogo do Esp\u00edrito Santo destina-se ao servi\u00e7o e ao testemunho; purifica e limpa nossa vida, preparando-nos assim para tornar-nos condutos atrav\u00e9s dos quais o Esp\u00edrito Santo possa fluir em servi\u00e7o para outros\u201d.<a href=\"#_edn17\" name=\"_ednref17\">[17]<\/a> Voc\u00ea realmente recebeu o Esp\u00edrito Santo quando creu?<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn1\" href=\"#_ednref1\"><\/a><strong>Refer\u00eancias<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p>[1] O verbo evangelizomai (Arist\u00f3fanes), evangelizo, uma forma que s\u00f3 se encontra no Grego posterior, juntamente com o substantivo adjetival evangelion (Homero) e o substantivo evangelhos (\u00c9squi.) s\u00e3o todos derivados de angelos, \u201cmensageiro\u201d (\u00e9 prov\u00e1vel que originalmente fosse uma palavra iraniana tomada por empr\u00e9stimo), ou do verbo angello, \u201canunciar\u201d; (Anjo), evangelhos, \u201cmensageiro\u201d, \u00e9 aquele que traz uma mensagem de vit\u00f3ria ou quaisquer outras not\u00edcias pol\u00edticas ou pessoais que causam alegria. BROWN, Colin. <strong>Dicion\u00e1rio internacional de teologia do Novo Testamento<\/strong>. S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1989. p. 167.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a><strong>Manual da Igreja<\/strong>, 22\u00aa ed., Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 46.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a><strong>Theological Dictionary of the New Testament<\/strong>, edited by Gerhard Kittel and Gerhard Friedrich traduzido por Geoffrey W. Bromiley, Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 1985, p. 84.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a>Raoul Dederen, ed. <strong>Tratado de teologia adventista do s\u00e9timo dia<\/strong>, 1\u00aa ed. Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011, p. 647.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a><strong>Ibidem.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a>Millard J. Erickson, <strong>Introducing Christian Doctrine<\/strong>, editado por L. Arnold Husta. Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1998, p. 352.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a>Ellen G. White, <strong>Evangelismo<\/strong>, 3\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2012, p. 307.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\">[8]<\/a>Frederik Dale Bruner, <strong>Teologia do Esp\u00edrito Santo<\/strong>, 2\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1970, p. 147.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\">[9]<\/a>Ibidem, p. 150.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\">[10]<\/a>I. Howard Marshall, <strong>Atos<\/strong>, 1\u00aa ed. S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1985, p. 287.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\">[11]<\/a><strong>Nisto cremos<\/strong>, 10\u00aa ed. Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2018, p. 247.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref12\" name=\"_edn12\">[12]<\/a>Marshall, p. 288.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref13\" name=\"_edn13\">[13]<\/a><strong>B\u00edblia de Estudos Andrews<\/strong>, em \u201c19:1-7 \u00c9feso\u201d. Tatu\u00ed, S\u00e3o Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2015, p. 1438.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref14\" name=\"_edn14\">[14]<\/a><strong>Manual da Igreja<\/strong>, p. 51.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref15\" name=\"_edn15\">[15]<\/a><strong>Tratado de teologia adventista do s\u00e9timo dia<\/strong>, p. 652.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref16\" name=\"_edn16\">[16]<\/a>Ellen G. White, <strong>Evangelismo<\/strong>, p. 375.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref17\" name=\"_edn17\">[17]<\/a>LeRoy Edwin Froom, <strong>A vinda do Consolador<\/strong>, 1\u00aa ed. Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadoras Brasileira, 1988, p. 282.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Qual o real significado do batismo b\u00edblico crist\u00e3o e em que situa\u00e7\u00f5es um rebatismo pode ser recomendado?<\/p>\n","protected":false},"author":184,"featured_media":269927,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-269913","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502-768x576.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/shutterstock_1158339502-290x220.jpg"}}