{"id":269417,"date":"2020-09-17T05:30:51","date_gmt":"2020-09-17T08:30:51","modified":"2020-09-17T09:10:41","modified_gmt":"2020-09-17T12:10:41","slug":"a-mulher-apresentada-na-teologia-biblica","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/a-mulher-apresentada-na-teologia-biblica\/","title":{"rendered":"A mulher apresentada na teologia b\u00edblica"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_269524\" style=\"width: 1010px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-269524\" class=\"size-full wp-image-269524\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"667\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia-768x512.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia-150x100.jpg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia-730x487.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-269524\" class=\"wp-caption-text\">A B\u00edblia evidencia a relev\u00e2ncia das mulheres em diferentes narrativas e situa\u00e7\u00f5es. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n<p>O que a B\u00edblia fala sobre a rela\u00e7\u00e3o entre homens e mulheres? A resposta n\u00e3o \u00e9 t\u00e3o simples, mas o estudo e a leitura mais atentos podem oferecer respostas para quem deseja compreender a tem\u00e1tica.<\/p>\n<p>A <a href=\"http:\/\/noticias.adventistas.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Ag\u00eancia Adventista Sul-Americana de Not\u00edcias (ASN)<\/a> resolveu dialogar sobre alguns aspectos desta tem\u00e1tica com duas entrevistadas. Uma delas \u00e9 Christie Chadwick, PhD em Arqueologia B\u00edblica e Antigo Testamento, e professora de Antigo Testamento na Faculdade de Teologia do <a href=\"http:\/\/unasp.edu.br\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Centro Universit\u00e1rio Adventista de S\u00e3o Paulo (Unasp)<\/a>, em Engenheiro Coelho. E a outra entrevistada \u00e9 Vanessa Raquel Meira, mestre e doutoranda em Teologia, e professora do curso de Pedagogia no <a href=\"https:\/\/iap.org.br\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Instituto Adventista Paranaense (IAP)<\/a>.<\/p>\n<h4><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/h4>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/noticia\/datas-especiais\/ser-mulher-segundo-a-biblia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Mulher segundo a B\u00edblia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>O que a B\u00edblia fala, em linhas gerais, a respeito do papel da mulher na sociedade dentro do plano divino de salva\u00e7\u00e3o de todos?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Christie Chadwick<\/strong> - A B\u00edblia sempre retrata a mulher de forma positiva. Sua primeira apresenta\u00e7\u00e3o, em G\u00eanesis, \u00e9 como parceira igualit\u00e1ria do homem no governo da Terra.<\/p>\n<p>Apesar de as men\u00e7\u00f5es a elas em hist\u00f3rias b\u00edblicas serem menos frequentes do que a homens, as mulheres tementes a Deus s\u00e3o retratadas como s\u00e1bias, corajosas, ativas e independentes, como os exemplos de Raabe, Rute, Abigail (esposa de Nabal), Ester, e outras. Em v\u00e1rias passagens b\u00edblicas, sabedoria \u00e9 apresentada como uma caracter\u00edstica feminina, tanto na sua personifica\u00e7\u00e3o em Prov\u00e9rbios (por exemplo, Prov\u00e9rbios 8:1-9:12), como nos exemplos do papel de uma mulher s\u00e1bia resolvendo um problema dif\u00edcil. Em dois momentos, a sabedoria de Salom\u00e3o aparece diante mulheres: o pleito sobre o filho vivo pleiteado pelas duas prostitutas (1 Reis 3:16-28) e o encontro com a rainha de Sab\u00e1, que o visitou \u201cpara test\u00e1-lo com perguntas dif\u00edceis\u201d (1 Reis 10:1).<\/p>\n<p>Quanto a papeis, s\u00e3o poucos aos quais a mulher n\u00e3o tem acesso. A B\u00edblia menciona pastoras de ovelhas (Raquel, as cunhadas de Mois\u00e9s), ceifeiras (Rute 2), profetas (Miri\u00e3, D\u00e9bora, Hulda), ju\u00edzas (D\u00e9bora), e rainhas com poder governamental (Atalia, Maaca, Jezebel). Algumas fun\u00e7\u00f5es na B\u00edblia n\u00e3o s\u00e3o estendidas a mulher, como a militar - embora este encontre exce\u00e7\u00f5es em D\u00e9bora, Jael e a mulher s\u00e1bia de Abel Bete Maaca (2 Samuel 20:1-22) - e a sacerdotal.<\/p>\n<p>Sobre esta fun\u00e7\u00e3o sacerdotal, existe evid\u00eancia de que o servi\u00e7o dos Levitas no templo contava com a participa\u00e7\u00e3o de mulheres levitas, mas n\u00e3o como sacerdotisas nem sumo sacerdotisas. O verbo usado para descrever o tipo de servi\u00e7o que o Levita prestava (<em>Tsava)<\/em>\u00a0\u00e9 aplicado a mulheres em duas situa\u00e7\u00f5es relacionadas ao templo: \u201cOs espelhos das mulheres que <u>serviam<\/u>\u201d (\u00caxodo 38:8) \u2013 objetos que eram usados no Egito e que foram por elas doados provavelmente em ato de consagrada abnega\u00e7\u00e3o, pois Mois\u00e9s n\u00e3o ordenou que eles fossem dados \u2013 e \u201cas mulheres que serviam \u00e0 entrada do tabern\u00e1culo\u201d (1 Samuel 2:22) \u2013 que se deitavam com os filhos de Eli.<\/p>\n<p>O retrato b\u00edblico da mulher virtuosa est\u00e1 descrito em Prov\u00e9rbios 31:10-31, onde vemos uma mulher confi\u00e1vel, benigna, trabalhadora, proativa, respons\u00e1vel, s\u00e1bia, piedosa, forte, digna, bondosa, parceira que contribui ativamente na economia do seu lar. Ela produz para o com\u00e9rcio, negocia no com\u00e9rcio e administra seu lar, pois essas virtudes adv\u00eam da sua entrega Deus.<\/p>\n<p><strong>Vanessa Meira - <\/strong>A B\u00edblia cont\u00e9m princ\u00edpios gerais e exemplos pontuais. Por exemplo, amar a Deus e ao pr\u00f3ximo (Mateus 22:37-39), fazer disc\u00edpulos (Mateus 28:18-20) e buscar a santifica\u00e7\u00e3o (Hebreus 12:14) s\u00e3o exig\u00eancias gerais para homens e mulheres. Tamb\u00e9m h\u00e1 princ\u00edpios gerais aplic\u00e1veis a mulheres de qualquer tempo ou lugar, como a sobriedade e a mod\u00e9stia (1 Pedro 3:1-6), a valoriza\u00e7\u00e3o da maternidade, do casamento e do cuidado da fam\u00edlia (Tito 2:3-5; 1 Tim\u00f3teo 2:15).<\/p>\n<p>Al\u00e9m disso, a B\u00edblia fala de mulheres dedicadas exclusivamente \u00e0 fam\u00edlia, outras que se dedicavam aos neg\u00f3cios e finan\u00e7as (Prov\u00e9rbios 31; Lucas 8:1-3), \u00e0 atividade p\u00fablica de lideran\u00e7a civil e espiritual (Ju\u00edzes 4:4). Portanto, n\u00e3o h\u00e1 uma lista exaustiva do que uma mulher pode ou n\u00e3o ser\/fazer, mas h\u00e1 expectativas b\u00e1sicas e princ\u00edpios a serem observados em qualquer situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<h4><strong>Complementaridade<\/strong><\/h4>\n<p><strong>Falem um pouco do aspecto teol\u00f3gico da complementaridade de homens e mulheres, \u00e0 luz da B\u00edblia.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Christie<\/strong> - O primeiro verso que menciona a humanidade \u00e9 Genesis 1:27, mas o contexto desta fala de Deus come\u00e7a no verso 26, no qual Deus descreve seus planos para a humanidade. Enquanto a maioria das tradu\u00e7\u00f5es cont\u00e9m a palavra \u201chomem\u201d, o termo mais apropriado para esta tradu\u00e7\u00e3o seria \u201chumanidade\u201d. A humanidade \u00e9 composta de \u201cmacho e f\u00eamea\u201d (tradu\u00e7\u00e3o literal), normalmente traduzido como homem e mulher, formando adequadamente a nossa cosmovis\u00e3o. Esta complementariedade aparece na primeira descri\u00e7\u00e3o da cria\u00e7\u00e3o da humanidade. O ser humano foi criado n\u00e3o segundo a sua esp\u00e9cie, mas segundo a imagem e semelhan\u00e7a de Deus.<\/p>\n<p>A humanidade foi criada para administrar a cria\u00e7\u00e3o de Deus. Ambos, homem e mulher, foram feitos \u00e0 imagem dEle; a ambos foi dado cuidar do que Deus fez, pois eles s\u00e3o apresentados praticamente como uma unidade \u2013 \u201cuma s\u00f3 carne\u201d, que ser\u00e1 afirmada em apenas alguns vers\u00edculos. N\u00e3o h\u00e1 hierarquia na cria\u00e7\u00e3o do homem e da mulher, somente na cria\u00e7\u00e3o da humanidade e dos animais. Argumentos baseados na ordem da cria\u00e7\u00e3o n\u00e3o cabem, justamente porque o ser humano foi o \u00faltimo a ser criado na semana da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p>Tamb\u00e9m se v\u00ea complementariedade na maneira como o texto busca trazer equil\u00edbrio para o relacionamento entre homem e mulher em versos, como em G\u00eanesis 2:24: \u201cPor isso, deixa o homem pai e m\u00e3e e se une \u00e0 sua mulher, tornando-se os dois uma s\u00f3 carne\u201d. O palavreado do verso, de maneira intencional, inverte os pap\u00e9is como se apresentavam.<\/p>\n<p>Nos tempos b\u00edblicos, a mulher deixava o pai e a m\u00e3e para se unir \u00e0 fam\u00edlia de seu marido, tomando o sobrenome dele e passando a fazer parte da fam\u00edlia dele. Ao apresentar de forma inversa, o texto b\u00edblico real\u00e7a que, apesar de visivelmente s\u00f3 um lado deixar pai e m\u00e3e, no casamento ambos deixam pra tr\u00e1s pai e m\u00e3e para tornarem-se realmente uma s\u00f3 carne \u2013 uma nova unidade familiar. Outro fator interessante \u00e9 que na cria\u00e7\u00e3o a mulher veio do homem, mas, a partir de ent\u00e3o, todos os homens v\u00eam da mulher (1 Cor\u00edntios 11:12).<\/p>\n<p><strong>Vanessa - <\/strong>O relato da cria\u00e7\u00e3o mostra que \u201cn\u00e3o \u00e9 bom que o homem esteja s\u00f3\u201d (G\u00eanesis 2:18). Portanto, h\u00e1 uma dimens\u00e3o coletiva na natureza humana. Deus cria a mulher como \u201cauxiliadora id\u00f4nea\u201d, uma companhia adequada, deixando claro o ideal de que homem e mulher formem um todo \u00fanico, sendo mutuamente complementares e interdependentes.<\/p>\n<p>A mulher foi criada a partir da costela do homem (G\u00eanesis 2:22). A palavra \u201ccostela\u201d (<em>ts\u00eald<\/em>) traz a ideia de lado, contrapartida sim\u00e9trica e at\u00e9 mesmo oposta (\u00caxodo 26:26-27; 1 Reis 6:34; 2 Samuel 16:13), que confere tanto o sentido de igualdade quanto o de singularidade e complementaridade entre homem e mulher (1 Pedro 3:7). Homem e mulher s\u00e3o, ambos e juntos, a humanidade criada \u00e0 imagem de Deus para se apoiarem mutuamente e dominarem sobre a Terra (G\u00eanesis 1:28).<\/p>\n<p><strong>E quanto \u00e0 lideran\u00e7a da mulher, que princ\u00edpios a B\u00edblia oferece para compreens\u00e3o do tema?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Christie<\/strong> - A B\u00edblia nos oferece ensinamentos profundos sobre lideran\u00e7a de homens e de mulheres. Deus, ao criar, deixou como exemplo o tipo de lideran\u00e7a que espera daqueles a quem incumbiu a administra\u00e7\u00e3o do novo planeta: homem e mulher. O exemplo de Deus \u00e9 de uma lideran\u00e7a servidora. Ele entrega para a humanidade gestora um planeta em que Ele fez todo o trabalho.<\/p>\n<p>Nas mitologias de cria\u00e7\u00e3o do contexto cultural de Israel, a humanidade \u00e9 criada para servir os deuses: j\u00e1 s\u00e3o criados como escravos. Na descri\u00e7\u00e3o de G\u00eanesis, Deus trabalha e a humanidade \u00e9 criada para usufruir e zelar o mundo criado. Enquanto colocados em soberania sobre os demais animais, esta soberania deve ser feita a exemplo de Deus, como guardi\u00e3es e cuidadores destes seres colocados sob nosso cuidado. Mas o pecado danificou nossa percep\u00e7\u00e3o de lideran\u00e7a e nossa habilidade de reproduzir o estilo de lideran\u00e7a de Deus. Liderar, em termos b\u00edblicos, \u00e9 servir.<\/p>\n<p>Em segundo lugar, existem exemplos b\u00edblicos de lideran\u00e7a feminina. Miri\u00e3 \u00e9 considerada, ao lado dos irm\u00e3os, como uma das l\u00edderes do \u00caxodo (Miqueias 6:4); as filhas de Zelofaad (N\u00fameros 27) se tornam l\u00edderes e matriarcas das terras que herdam quando entram na terra prometida. Isto significa que estas terras levaram seus nomes, algo comprovado arqueologicamente. Debora \u00e9 profetiza e ju\u00edza (Ju\u00edzes 4-5); Abigail tem lideran\u00e7a ativa em sua casa e sobre seus servos e trabalhadores (1 Samuel 25); a mulher s\u00e1bia de Abel Bete Maaca \u00e9 claramente uma anci\u00e3 (2 Samuel 20) \u2013 representante oficial, pol\u00edtica e militar \u2013 em sua cidade. Os exemplos podem ser poucos, mas retratam mulheres fortes e tementes a Deus.<\/p>\n<p><strong>Vanessa - <\/strong>De que tipo de lideran\u00e7a estamos falando? Erra-se ao estender para toda a sociedade textos que falam sobre lideran\u00e7a no casamento. A submiss\u00e3o b\u00edblica \u00e9 volunt\u00e1ria e se d\u00e1 no contexto do casamento, e n\u00e3o \u00e9 um princ\u00edpio para organizar a sociedade em todos os n\u00edveis. N\u00e3o \u00e9 uma quest\u00e3o de \u201chomens e mulheres\u201d em geral, mas de \u201cmaridos e esposas\u201d.<\/p>\n<p>A mulher deve voluntariamente se submeter \u201cao seu pr\u00f3prio marido\u201d (Ef\u00e9sios 5:22), e n\u00e3o aos homens em geral. Sobre as possibilidades de lideran\u00e7a feminina, isso vai depender do perfil de cada mulher. Por exemplo, a mulher de Sun\u00e9m (2 Reis 4:8), a mulher empreendedora de Prov\u00e9rbios 31 e D\u00e9bora t\u00eam um perfil de lideran\u00e7a mais destacado publicamente. Por outro lado, Sara, Rebeca e Maria apresentam caracter\u00edsticas mais discretas.<\/p>\n<h4><strong>Disputa de poder<\/strong><\/h4>\n<p><strong>H\u00e1 amparo b\u00edblico para uma disputa de poder, tanto da parte de homens quanto de mulheres, dentro de uma rela\u00e7\u00e3o como o casamento?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Christie <\/strong>\u00a0- A percep\u00e7\u00e3o b\u00edblica do poder \u00e9 algo dado por Deus, e a lideran\u00e7a que resulta de um poder dado por Deus \u00e9 servidora. N\u00e3o h\u00e1, portanto, amparo b\u00edblico para disputas de poder entre homens e mulheres, dentro ou fora do casamento, ou entre homens e homens, ou ainda entre mulheres e mulheres na sociedade mais ampla. A mensagem b\u00edblica de igualdade e trabalho unidos na mesma dire\u00e7\u00e3o e a vis\u00e3o de todo o povo de Deus como membros de um s\u00f3 corpo quebra qualquer ideia de superioridade e autoridade.<\/p>\n<p>Dentro do casamento, isso se aplica como extens\u00e3o do que acontece na Igreja como corpo de Cristo, pois os dois se tornam uma s\u00f3 carne. Ef\u00e9sios vai de \u201csubmetam-se uns aos outros\u201d (5:21) quando fala da Igreja, para a recomenda\u00e7\u00e3o dentro do casamento de \u201csejam submissas ao seu pr\u00f3prio marido como ao Senhor\u201d (5:22) e \u201cmaridos, amai vossa mulher como tamb\u00e9m Cristo amou a Igreja e a Si mesmo se entregou por ela\u201d (5:25). N\u00e3o deveria haver disputa por poder, mas uma submiss\u00e3o feminina volunt\u00e1ria e um amor masculino sem medida em coopera\u00e7\u00e3o m\u00fatua para gl\u00f3ria de Deus. A uni\u00e3o de homens e mulheres, sem compara\u00e7\u00e3o e sem competi\u00e7\u00e3o, fortalece o evangelho e mostra o plano de Deus para a humanidade.<\/p>\n<p><strong>Vanessa <\/strong>\u00a0\u2013 N\u00e3o, a menos que essa disputa seja pelo poder de servir e cuidar. Uma das expectativas b\u00edblicas b\u00e1sicas \u00e9 que o homem casado assuma a postura de l\u00edder amoroso, que protege e se sacrifica. Por sua vez, a expectativa b\u00e1sica sobre a mulher casada \u00e9 que ela seja auxiliadora id\u00f4nea. E voluntariamente submissa a um l\u00edder-servo que a ame como Jesus amou a Igreja (Ef\u00e9sios 5:21-33).<\/p>\n<p>A submiss\u00e3o exigida da mulher n\u00e3o tem a ver com inferioridade essencial, como mostra a doutrina da cria\u00e7\u00e3o. Ap\u00f3s o pecado, a mulher de fato perdeu parte da autonomia no casamento, mas a lideran\u00e7a do marido n\u00e3o deve ser tir\u00e2nica. A palavra que descreve a lideran\u00e7a masculina no casamento (<em>mashal<\/em>) indica uma lideran\u00e7a bondosa, compassiva e protetora, como a lideran\u00e7a do pr\u00f3prio Deus seria (2 Samuel 23:3; Isa\u00edas 40:10-11; 1 Cor\u00edntios 11:3; Ef\u00e9sios 5:23).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>O que a B\u00edblia diz sobre a lideran\u00e7a da mulher, a rela\u00e7\u00e3o de complementaridade com o homem, entre outros temas ligados? Duas te\u00f3logas esclarecem o tema<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":269524,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3876],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[3632,3590],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-269417","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-ministerio-da-mulher","xtt-pa-departamentos-salt","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Not\u00edcia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2020\/09\/mulhernegrabiblia-290x220.jpg"}}