{"id":255395,"date":"2019-12-25T05:00:11","date_gmt":"2019-12-25T08:00:11","modified":"2021-11-15T20:27:21","modified_gmt":"2021-11-15T23:27:21","slug":"a-cidade-santa-e-suas-relacoes-com-o-jardim-do-eden","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/leonardonunes\/a-cidade-santa-e-suas-relacoes-com-o-jardim-do-eden\/","title":{"rendered":"A cidade santa e suas rela\u00e7\u00f5es com o Jardim do \u00c9den"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_255396\" style=\"width: 910px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-255396\" class=\"wp-image-255396 size-full\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem.jpg\" alt=\"\" width=\"900\" height=\"861\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem.jpg 900w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem-768x735.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem-730x698.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><p id=\"caption-attachment-255396\" class=\"wp-caption-text\">Ilustra\u00e7\u00e3o da Nova Jerusal\u00e9m, tal como descita no livro do Apocalipse. (Foto: Good Salt)<\/p><\/div>\n<p>Em uma contempla\u00e7\u00e3o sistem\u00e1tica podemos observar poss\u00edveis rela\u00e7\u00f5es entre os primeiros cap\u00edtulos da B\u00edblia hebraica (G\u00eanesis 1:1-3:24), com os \u00faltimos cap\u00edtulos do c\u00e2non b\u00edblico grego (Apocalipse 21:1-22:5). E especialmente pelo fato de ambos evocarem o tema do santu\u00e1rio para si. A cidade santa \u00e9 referida como o tabern\u00e1culo de Deus, onde Ele \u201ctabernacular\u00e1\u201d com os homens (Apocalipse 21:3). Ela \u00e9 descrita como sendo um cubo perfeito, bem como o lugar sant\u00edssimo do santu\u00e1rio terrestre (1 Reis 6:20) e acha-se coberta da gl\u00f3ria de Deus (Apocalipse 21:11; conforme \u00caxodo 40:38). J\u00e1 o jardim do \u00c9den tem sido sugerido como um tipo de \u201csantu\u00e1rio arquet\u00edpico\u201d. Davidson prop\u00f5e que Mois\u00e9s, sob inspira\u00e7\u00e3o divina, claramente retrata o jardim como o primeiro santu\u00e1rio terrenal, ou seja, o santu\u00e1rio celestial tinha um correspondente sobre a Terra mesmo antes do tabern\u00e1culo mosaico. Pensando nisso, percebemos poss\u00edveis correspond\u00eancias textuais, funcionais e teol\u00f3gicas entre o \u00c9den e a nova Jerusal\u00e9m.<\/p>\n<p><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/rodrigo-silva\/jerusalem-de-ouro-encruzilhada-das-nacoes\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Jerusal\u00e9m de ouro - a encruzilhada das na\u00e7\u00f5es<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<ol>\n<li>A primeira poss\u00edvel rela\u00e7\u00e3o entre a cidade santa e o \u00c9den \u2013 \u201csantu\u00e1rio arquet\u00edpico\u201d est\u00e1 ligada \u00e0 cria\u00e7\u00e3o a luz no primeiro dia e a sua exist\u00eancia durante os tr\u00eas primeiros dias sem o aux\u00edlio do Sol e da Lua, visto que estes luminares foram criados por Deus somente no quarto dia da cria\u00e7\u00e3o (G\u00eanesis 1:3, 14-19). Possivelmente a luz dos tr\u00eas primeiros dias provinha do pr\u00f3prio Deus, levando em considera\u00e7\u00e3o que \u201cDeus \u00e9 luz\u201d (1 Jo\u00e3o 1:5; ver Salmos 36:9; 104:2). Parece haver um paralelo entre o relato da nova Terra com o da cria\u00e7\u00e3o, em raz\u00e3o da cidade n\u00e3o precisar do \u201cSol nem da Lua para brilharem sobre ela, pois a gl\u00f3ria de Deus a ilumina, e o Cordeiro \u00e9 a sua l\u00e2mpada\u201d (Apocalipse 21:23; 22:5).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"2\">\n<li>Ocorr\u00eancia da \u00e1rvore da vida em ambos os relatos. No meio do jardim, Deus havia plantado a \u00e1rvore da vida juntamente com a \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal (G\u00eanesis 2:9). Em correla\u00e7\u00e3o a esta narrativa est\u00e1 a descri\u00e7\u00e3o da \u00e1rvore da vida na nova Jerusal\u00e9m no meio da pra\u00e7a principal de uma a outra margem do rio da vida (Apocalipse 22:2). Por\u00e9m, h\u00e1 um aspecto transformado. \u00c9 poss\u00edvel perceber a aus\u00eancia da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal, n\u00e3o havendo nenhuma refer\u00eancia \u00e0 ela. Manifestando, assim, que o per\u00edodo de prova est\u00e1 acabado e que o povo de Deus foi reivindicado. O relato da nova Terra revela que aqueles que lavaram as suas vestes no sangue do Cordeiro ter\u00e3o direito \u00e0 \u00e1rvore da vida e nunca mais ser\u00e1 posto diante dela querubins com espadas flamejantes para impedir que seres humanos tenham acesso a seu fruto (Apocalipse 22:2, 14; G\u00eanesis 3:24).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"3\">\n<li>Outra poss\u00edvel correspond\u00eancia est\u00e1 ligada \u00e0 morte e suas consequ\u00eancias. No \u00c9den, Deus deu a ordem que se poderia comer livremente de todas \u00e1rvores do jardim, menos da \u00e1rvore do conhecimento do bem e do mal, porque, se dela comessem, certamente morreriam (G\u00eanesis 2:16, 17). O casal ed\u00eanico desobedeceu e foram expulsos do jardim para que n\u00e3o tomassem do fruto da \u00e1rvore da vida, comessem e imortalizassem assim o pecado\/rebeli\u00e3o (G\u00eanesis 3:3-24). O ato de desobedecer a Deus trouxe aos seres humanos sofrimento de \u00e2mbito integral e ocasionou a morte (G\u00eanesis 3:19). Contudo, Deus n\u00e3o deixou o homem sem esperan\u00e7a. Mesmo diante da rebeli\u00e3o, o Senhor fez vestimentas de peles e os vestiu e prometeu o Descendente Salvador (Gn 3:15, 21). Jo\u00e3o parece fazer alus\u00e3o a este epis\u00f3dio quando ele diz que \u201co Cordeiro foi morto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo\u201d (Apocalipse 13:8). Uma poss\u00edvel rela\u00e7\u00e3o \u00e9 feita com o meio utilizado por Deus para resolu\u00e7\u00e3o da morte e suas consequ\u00eancias eternas, visto que os salvos ser\u00e3o aqueles que lavaram as suas vestimentas no sangue do cordeiro (Apocalipse 22:14; ver 7:14). Ambas narrativas (cria\u00e7\u00e3o e nova Terra) apropriam-se dos resultados da expia\u00e7\u00e3o de Cristo. O aspecto de viver vida eterna, proposto ao casal ed\u00eanico, ser\u00e1 restaurado na nova Jerusal\u00e9m. E a mentira apresentada por Satan\u00e1s \u00e0 mulher \u2013 \u201ccertamente n\u00e3o morrereis\u201d, bem como a senten\u00e7a de morte declarada por Deus ao homem \u2013 \u201cporquanto tu \u00e9s p\u00f3, e ao p\u00f3 retornar\u00e1s\u201d - receber\u00e3o a sua senten\u00e7a definitiva no encerramento do conflito c\u00f3smico (Apocalipse 20:10; 21:8). At\u00e9 mesmo a morte e o inferno (sepultura) ser\u00e3o destru\u00eddos no lago de fogo (Apocalipse 20:14). E \u00e9 iniciado, ent\u00e3o, um novo reinado planejado por Deus para os novos C\u00e9us e nova Terra (Apocalipse 21:4-5).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"4\">\n<li>Fontes de \u00e1guas. No \u00c9den, havia um rio que flu\u00eda do centro que se dividia em quatro bra\u00e7os e irrigava o jardim (G\u00eanesis 2:10). Essa descri\u00e7\u00e3o parece estar em paralelo ao rio da vida que flu\u00ed do trono de Deus e do Cordeiro para a cidade santa (Apocalipse 22:1-2).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"5\">\n<li>Outra poss\u00edvel rela\u00e7\u00e3o pode ser vista entre as pedras valiosas. Na descri\u00e7\u00e3o do jardim, \u00e9 relatado que nele havia ouro, bd\u00e9lio e \u00f4nix (G\u00eanesius 2:12). Pedras preciosas s\u00e3o mencionadas em conex\u00e3o com o santu\u00e1rio terrestre. Por exemplo, o bd\u00e9lio no Antigo Testamento aparece somente em conex\u00e3o com o man\u00e1 (N\u00fameros 11:7). A pedra \u00f4nix aparece sobre o ombro e peitoral do sumo sacerdote (\u00caxodo 25:7; 28:9, 20), e o ouro por todo o tabern\u00e1culo terrestre, em suas paredes e mob\u00edlias (\u00caxodo 25:10-40). A cidade santa \u00e9 descrita como sendo de ouro puro e os fundamentos de seus muros s\u00e3o ornamentados por um conjunto de doze pedras preciosas (Apocalipse21:18-21).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"6\">\n<li>\u00c9 indicado que a obra designada por Deus ao homem no jardim ser\u00e1 restaurada na nova Terra. \u201cTomou, pois, o Senhor Deus ao homem e o colocou no jardim do \u00c9den para o cultivar e guardar\u201d (G\u00eanesis 2:15). A palavra cultivar significa literalmente trabalhar, servir, ministrar, e aparece ligada ao servi\u00e7o realizado pelos levitas no tabern\u00e1culo terrestre (N\u00fameros 8:11, 19; 16:9; 18:6-7). Essa correspond\u00eancia pode revelar a possibilidade de que a obra designada ao casal ed\u00eanico tinha tamb\u00e9m conota\u00e7\u00f5es sacras\/religiosas, al\u00e9m do cultivo do jardim. Da mesma forma, a palavra guardar tamb\u00e9m aparece em rela\u00e7\u00e3o ao santu\u00e1rio terrestre e com a obra realizada pelos levitas (Lev\u00edtico 8:35; N\u00fameros 3:7, 38).<\/li>\n<\/ol>\n<ol start=\"7\">\n<li>Al\u00e9m dessa poss\u00edvel rela\u00e7\u00e3o observada com santu\u00e1rio terrestre, podemos inferir uma certa liga\u00e7\u00e3o em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 obra que ser\u00e1 realizada pelos salvos na nova Terra, pois \u00e9 declarado que os remidos servir\u00e3o a divindade (Apocalipse 22:3). \u00c9 preciso entender que o termo servir\u00e3o significa \u201cservir, ministrar, adorar\u201d, e que transmite a ideia de servi\u00e7os sacros\/religiosos tais como os voc\u00e1bulos cultivar e guardar (G\u00eanesis 2:15). Por isso, podemos ver uma indica\u00e7\u00e3o que a obra dada no princ\u00edpio ao casal ed\u00eanico ser\u00e1 restaurada por Deus na nova Jerusal\u00e9m.<\/li>\n<\/ol>\n<p>Companheirismo, intimidade, conv\u00edvio com Deus, estes eram os privil\u00e9gios que Ad\u00e3o e Eva desfrutavam no jardim. Por\u00e9m, perderam todas essas prerrogativas em consequ\u00eancia do pecado\/transgress\u00e3o. Ap\u00f3s a expuls\u00e3o, o estado pecaminoso deles os impedia de se encontrarem com Deus face a face, por isso, sacrif\u00edcios eram realizados na entrada do jardim (G\u00eanesis 4:4-5). Querubins foram postos a vigiar o caminho da \u00e1rvore da vida para que o homem n\u00e3o imortalizasse o pecado comendo do fruto (G\u00eanesis 3:24).<\/p>\n<p>E para Deus n\u00e3o perder o relacionamento com o homem, Ele idealizou formas para restabelecer a rela\u00e7\u00e3o at\u00e9 onde era poss\u00edvel atrav\u00e9s dos santu\u00e1rios terrestres (\u00caxodo 25:8; 1Re 6:13; 8:10). Apocalipse 21:1 a 22:5 indica que todos os privil\u00e9gios vividos por Ad\u00e3o e Eva com a Divindade no \u00c9den ser\u00e3o restaurados e elevados a um patamar muito mais glorioso na nova Jerusal\u00e9m.<\/p>\n<p>Perceba os contrastes: o homem rejeita o santu\u00e1rio feito por Deus; Deus habita no santu\u00e1rio feito pelo homem; Deus visita o homem no \u201csantu\u00e1rio arquet\u00edpico\u201d (jardim do \u00c9den) e o homem visita\/encontra a Deus nos santu\u00e1rios\/templos terrestres. Finalmente, nessa concep\u00e7\u00e3o de encontros o homem voltar\u00e1 ao santu\u00e1rio de Deus e viver\u00e1 para sempre com Ele (Apocalipse 21:3).<\/p>\n<p><em><strong>Artigo escrito por Jo\u00e3o Renato Alves da Silva, em coautoria com o titular da coluna.<\/strong><\/em><\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n<p>DAVIDSON, Richard. <strong><em>Comic Metanarrative for the Comiing Millenium<\/em><\/strong>. Andrews University: Journal of the Theological Society, 2000.<\/p>\n<p>DEDEREN, Raul (editor). <strong>Tratado de Teologia Adventista do S\u00e9timo Dia<\/strong>. Tradu\u00e7\u00e3o de Jos\u00e9 Barbosa da Silva. Tatu\u00ed: Casa Publicadora Brasileira, 2011.<\/p>\n<p>Associa\u00e7\u00e3o Ministerial da Associa\u00e7\u00e3o Geral. <strong>Nisto Cremos<\/strong>: as 28 cren\u00e7as fundamentais da Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia. Tradu\u00e7\u00e3o de Helio L. Grellmann. 9. ed. Tatu\u00ed: Casa Publicadora Brasileira, 2016.<\/p>\n<p>WHITE, Ellen G. <strong>Testemunho para a Igreja.<\/strong> Volume 6. Tradu\u00e7\u00e3o de Cesar Luis Pagani. 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o. \u2013 Tatu\u00ed: Casa Publicadora Brasileira, 2004.<\/p>\n<p>STRONG, James. <strong>L\u00e9xico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong<\/strong>. Barueri, SP: Sociedade B\u00edblica do Brasil, 2002.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Rela\u00e7\u00e3o presente nos livros do G\u00eanesis e do Apocalipse mostra pontos em comum entre o Jardim do \u00c9den e a santa cidade.<\/p>\n","protected":false},"author":308,"featured_media":255396,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-255395","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem-768x735.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/12\/novajerusalem-290x220.jpg"}}