{"id":238974,"date":"2019-05-16T15:00:51","date_gmt":"2019-05-16T17:00:51","modified":"2021-11-15T20:31:55","modified_gmt":"2021-11-15T23:31:55","slug":"voce-sabe-como-jesus-lia-a-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/adolfo.suarez\/voce-sabe-como-jesus-lia-a-biblia\/","title":{"rendered":"Voc\u00ea sabe como Jesus lia a B\u00edblia?"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_239015\" style=\"width: 1010px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-239015\" class=\"wp-image-239015 size-full\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"667\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671-768x512.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671-150x100.jpg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671-730x487.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><p id=\"caption-attachment-239015\" class=\"wp-caption-text\">Apaixonar-se pelo texto b\u00edblico envolve ter familiaridade com o Autor, postura de aprendiz e experimenta\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do que a palavra orienta. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n<p>H\u00e1 diversos textos que mostram Cristo como int\u00e9rprete da Palavra, tais como Mateus 5:17-20 e Jo\u00e3o 5:46. Por\u00e9m, um dos textos fundamentais \u00e9 a per\u00edcope de Lucas 24:13-35. Diante da beleza desta passagem, John Drury afirma que esta narrativa \u00e9 uma mistura de elementos comuns e admir\u00e1veis, com um cl\u00edmax somente comparado \u00e0s narrativas do Filho Pr\u00f3digo, do Bom Samaritano e do Natal.<\/p>\n<p>A hist\u00f3ria de Ema\u00fas \u00e9 uma narrativa cl\u00e1ssica que \u201cnos permite focar no assunto da interpreta\u00e7\u00e3o b\u00edblica\u201d,<a name=\"_ednref1\"><\/a><em>[i]<\/em> tendo Jesus como significado e significante. Ou seja, tanto como aquele que \u00e9 o sentido\u00a0do texto como aquele que\u00a0d\u00e1 sentido\u00a0ao texto.<\/p>\n<p><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/adolfo-suarez\/jesus-cristo-e-a-biblia\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Jesus Cristo e a B\u00edblia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>H\u00e1 v\u00e1rias formas de abordar a B\u00edblia, e isso vai depender das pessoas e dos interesses. Para usar uma met\u00e1fora, aproximar-se da B\u00edblia compara-se \u00e0 compra de um carro,<a name=\"_ednref2\"><\/a><em>[ii]<\/em> claro, com as limita\u00e7\u00f5es devidas que as met\u00e1foras imp\u00f5em. \u00c9 poss\u00edvel, simplesmente, ficar olhando o carro de forma demorada e amorosa; esta seria a \u201cabordagem (enfoque) est\u00e9tica\u201d. Pode-se fazer um <em>test drive<\/em>, a fim de conferir o funcionamento do carro; esta segunda alternativa pode ser chamada de \u201cabordagem funcional\u201d.<\/p>\n<p>Para ser mais pessoal, \u00e9 poss\u00edvel abrir o cap\u00f4 do carro e ler o manual a fim de descobrir as caracter\u00edsticas t\u00e9cnicas da m\u00e1quina, e entender seu mecanismo; esta familiaridade com o carro pode levar o interessado a conhece-lo de um modo mais espec\u00edfico e especial; esta \u00e9 a \u201cabordagem gen\u00e9tica\u201d.<\/p>\n<p>Para conhecer a hermen\u00eautica de Cristo \u00e9 necess\u00e1rio \u201cabrir o cap\u00f4\u201d e \u201cler o manual\u201d, a fim de descobrir as particularidades de Seu uso da Escritura. Isso requer tempo e cuidado, mas certamente o resultado \u00e9 compensador. Minha inten\u00e7\u00e3o neste curto artigo \u00e9 focar em Cristo como hermeneuta. Por isso, vamos focar melhor em Lucas 24:27. Entretanto, voc\u00ea pode mergulhar no tema lendo meu livro \u201cComo Jesus lia a B\u00edblia\u201d, recentemente publicado pela editora universit\u00e1ria <a href=\"https:\/\/www.unaspress.com.br\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Unaspress<\/a>.<\/p>\n<p><a name=\"_Toc276047492\"><\/a><a name=\"_Toc276043959\"><\/a><strong>Focando em Lucas 24:27<\/strong><\/p>\n<p><a name=\"_Toc276047493\"><\/a><a name=\"_Toc276043960\"><\/a><em>O texto come\u00e7a dizendo: \u201cE, come\u00e7ando por Mois\u00e9s, discorrendo por todos os Profetas\u201d<\/em><\/p>\n<div id=\"attachment_239107\" style=\"width: 375px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/19120904\/Captura-de-Tela-2019-05-19-a%CC%80s-11.02.41.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-239107\" class=\" wp-image-239107\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/19120904\/Captura-de-Tela-2019-05-19-a%CC%80s-11.02.41.png\" alt=\"\" width=\"365\" height=\"526\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/19120904\/Captura-de-Tela-2019-05-19-a%CC%80s-11.02.41.png 1120w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/19120904\/Captura-de-Tela-2019-05-19-a%CC%80s-11.02.41-768x1107.png 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/19120904\/Captura-de-Tela-2019-05-19-a%CC%80s-11.02.41-730x1052.png 730w\" sizes=\"(max-width: 365px) 100vw, 365px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-239107\" class=\"wp-caption-text\">Livro <em>Como Jesus lia a B\u00edblia<\/em> foi lan\u00e7ado em 2019. (Arte: Unaspress)<\/p><\/div>\n<p>A cl\u00e1usula \u201ccome\u00e7ando por Mois\u00e9s, discorrendo por todos os Profetas\u201d pode ser entendida de duas maneiras. Uma delas \u00e9 que Jesus come\u00e7ou com a lei e os profetas a fim de encontrar coisas escritas a respeito de Si pr\u00f3prio. Todavia, a compreens\u00e3o mais prov\u00e1vel \u00e9 que Ele investigou em todas as Escrituras, mas \u2013 principalmente \u2013 come\u00e7ando pela lei e os profetas.<a name=\"_ednref3\"><\/a><em>[iii]<\/em> Como afirma Leon Morris, \u201cJesus come\u00e7ou um estudo b\u00edblico sistem\u00e1tico\u201d.<a name=\"_ednref4\"><\/a><em>[iv]<\/em>Sim, aqui Jesus atua como um aut\u00eantico te\u00f3logo b\u00edblico-sistem\u00e1tico.<\/p>\n<p>O que aprendemos com Jesus \u00e9 que, para a compreens\u00e3o de Cristo, e de toda a Palavra, n\u00e3o devemos mutilar a Palavra, selecionando apenas aquilo que nos interessa.<\/p>\n<p>Este exerc\u00edcio feito por Cristo se coloca em direto antagonismo a uma pr\u00e1tica comum em nossos dias. Como ressaltam Firth e Jamie A. Grant, \u201cum dos problemas do criticismo hist\u00f3rico foi sua tend\u00eancia de atomizar o texto e olhar para o mundo por tr\u00e1s do texto, frequentemente privilegiando fontes hipot\u00e9ticas sobre o texto acabado [final]\u201d.<a name=\"_ednref5\"><\/a><em>[v]<\/em><\/p>\n<p>Cristo, o Hermeneuta, foge dessa pr\u00e1tica e une o que hoje \u00e9 atomizado. A verdade \u00e9 que, quando Jesus faz uma abordagem de todas as Escrituras, o que temos aqui impl\u00edcito \u00e9 a indica\u00e7\u00e3o de que a compreens\u00e3o da Escritura envolve muito mais do que apenas alguns textos selecionados;<a name=\"_ednref6\"><\/a><em>[vi]<\/em> devemos estud\u00e1-la por completo.<\/p>\n<p>Se Jesus estivesse falando ao leitor de hoje, talvez Ele diria o seguinte: \u201cVoc\u00eas, especialistas, n\u00e3o esque\u00e7am do todo, pois \u00e9 o todo que d\u00e1 sentido \u00e0s especificidades. Por isso, n\u00e3o atomizem a Palavra\u201d.<\/p>\n<p><a name=\"_Toc276047494\"><\/a><a name=\"_Toc276043961\"><\/a><em>O texto continua: \u201cexpunha-lhes\u201d<\/em><\/p>\n<p>Aqui, claramente, Lucas quer dizer \u201cinterpretar\u201d;<a name=\"_ednref7\"><\/a><em>[vii]<\/em> ou, \u201cexpressar o pensamento em palavras\u201d.<a name=\"_ednref8\"><\/a><em>[viii]<\/em> No caminho de Ema\u00fas, fica claro que \u201cuma das primeiras atividades do Cristo ressuscitado foi interpretar as Escrituras\u201d.<a name=\"_ednref9\"><\/a><sup><em>[ix]<\/em>\u00a0<\/sup>O que precisamos apreender deste exemplo \u00e9 que a \u201cinterpreta\u00e7\u00e3o de Jesus de quem Ele era e sua miss\u00e3o \u00e0 luz das Escrituras Hebraicas \u00e9 o fundamento da igreja\u201d.<\/p>\n<p>Cristo enfatizou aos dois disc\u00edpulos n\u00e3o que eles estavam prestes a rejeitar as Escrituras por depositarem confian\u00e7a em sua pr\u00f3pria sabedoria, mas que deveriam entender as Escrituras.<a name=\"_ednref10\"><\/a><em><sup>[x]<\/sup><\/em><\/p>\n<p>Sua compreens\u00e3o de Jesus deu-lhes acesso \u00e0 compreens\u00e3o da Escritura. Sua compreens\u00e3o da Escritura capacitou-os para compreender Jesus. N\u00e3o foi um ou outro, e nem mesmo primeiro um e depois o outro, mas os dois juntos, cada um alimentado e apoiando o outro.<a name=\"_ednref11\"><\/a>[xi]<\/p>\n<p>A partir disso, ter\u00edamos a seguinte estrutura:<a name=\"_ednref12\"><\/a><em>[xii]<\/em><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16135504\/Captura-de-Tela-2019-05-16-%C3%A0s-12.53.39.png\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-239012 aligncenter\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16135504\/Captura-de-Tela-2019-05-16-%C3%A0s-12.53.39.png\" alt=\"\" width=\"409\" height=\"310\" \/><\/a><\/p>\n<p>Uma das leituras que pode ser feita dessa estrutura acima \u00e9 que \u201co que acontece com Jesus pode ser compreendido apenas \u00e0 luz das Escrituras, e as Escrituras podem ser compreendidas apenas \u00e0 luz do que aconteceu com Jesus\u201d.<a name=\"_ednref13\"><\/a><em>[xiii]<\/em>Os dois aspectos s\u00e3o mutuamente esclarecidos: um ilumina o outro. Este c\u00edrculo hermen\u00eautico \u00e9 comumente conhecido como \u201cespiral hermen\u00eautica\u201d. E o interessante desta espiral \u00e9 que, quanto mais anda-se ao redor dela, mais se aprende, pois nunca se tem acesso meramente \u00e0s mesmas informa\u00e7\u00f5es.<\/p>\n<p>Se Jesus estivesse falando ao leitor de hoje, talvez Ele diria o seguinte: \u201cFilhos e filhas: Voc\u00eas s\u00e3o formadores de opini\u00e3o; por isso, precisam ser bons int\u00e9rpretes. E, para isso, precisam ter total familiaridade com a Palavra e com o Autor da Palavra. Antes de emitir opini\u00e3o sobre este ou aquele assunto, comecem o dia lendo a Escritura, descobrindo Cristo na Escritura, e o Cristo descoberto lhes dar\u00e1 condi\u00e7\u00f5es de entender a Palavra\u201d.<\/p>\n<p><a name=\"_Toc276047495\"><\/a><a name=\"_Toc276043962\"><\/a><em>O texto continua: \u201co que a Seu respeito constava\u201d<\/em><\/p>\n<p>H\u00e1 uma pergunta que vem \u00e0 minha mente: que temas do Antigo Testamento Jesus deve ter mencionado? Qualquer resposta n\u00e3o \u00e9 suficiente para responder esta pergunta. Entretanto, considerando os momentos e s\u00edmbolos que a Ele se referem no AT, estes podem ser algumas dos prov\u00e1veis textos\/temas que Cristo deve ter citado aos dois disc\u00edpulos, os quais tratam a Seu respeito:<a name=\"_ednref14\"><\/a><em>[xiv]<\/em><\/p>\n<ul>\n<li>G\u00eanesis 3:15, a promessa a Eva;<\/li>\n<li>G\u00eanesis 22:18, a promessa a Abra\u00e3o;<\/li>\n<li>\u00caxodo 12, o cordeiro pascal;<\/li>\n<li>Lev\u00edtico 16:1-34, o bode expiat\u00f3rio;<\/li>\n<li>N\u00fameros 21:9, a serpente de bronze;<\/li>\n<li>Deuteron\u00f4mio 18:15, o Grande Profeta;<\/li>\n<li>Isa\u00edas 7:14, Emmanuel;<\/li>\n<li>Malaquias 4:2, o Sol da Justi\u00e7a etc.<\/li>\n<\/ul>\n<p>Com sua abordagem, Cristo n\u00e3o apenas ajustou a compreens\u00e3o dos dois disc\u00edpulos de algumas passagens particulares, mas tamb\u00e9m lhes possibilitou uma ampla reorienta\u00e7\u00e3o de sua vis\u00e3o de toda\u00a0a Escritura.<a name=\"_ednref15\"><\/a><em>[xv]<\/em> Podemos dizer, juntamente com o te\u00f3logo David Tiede, que temos aqui o in\u00edcio de um tipo de \u201cexegese messi\u00e2nica,\u201d ou uma esp\u00e9cie de \u201cleitura p\u00f3s P\u00e1scoa\u201d.<a name=\"_ednref16\"><\/a><em>[xvi]<\/em><\/p>\n<p>Aprendemos, portanto, que toda a Escritura aponta para Jesus, e que nosso crescimento como crist\u00e3os depende tanto de nossa experi\u00eancia com Ele como de nosso engajamento com a Escritura; n\u00e3o \u00e9 apenas de um <em>ou\u00a0<\/em>outro, mas sim de um <em>e\u00a0<\/em>outro.<a name=\"_ednref17\"><\/a><em>[xvii]<\/em><\/p>\n<p>Se Jesus estivesse falando ao leitor de hoje, talvez Ele diria o seguinte: \u201cFilhos e filhas: Eu quero que estejam em constante relacionamento comigo. Ao ensinarem, escreverem, ou fazerem qualquer tipo de trabalho, sejam profissionais; mas ao se relacionarem comigo, Eu n\u00e3o quero profissionalismo; Eu quero amadorismo. Eu quero que me procurem com amor tal, que fuja do padr\u00e3o de quem apenas quer cumprir uma tarefa.\u201d<a name=\"_Toc276047497\"><\/a><a name=\"_Toc276043964\"><\/a><\/p>\n<p><a name=\"_Toc276047496\"><\/a><a name=\"_Toc276043963\"><\/a><em>E o texto termina: \u201cem todas as Escrituras\u201d<\/em><\/p>\n<p>William Shedd explica que o voc\u00e1bulo \u201cEscritura\u201d refere-se \u00e0 \u201ccole\u00e7\u00e3o de escritos conhecidos como os livros sagrados do povo judeu\u201d.<a name=\"_ednref18\"><\/a><em><sup>[xviii]\u00a0<\/sup><\/em>\u00c9 importante ressaltar que as refer\u00eancias \u201ctodos os profetas\u201d e \u201ctodas as Escrituras\u201d enfatizam que Jesus incluiu <em>toda\u00a0<\/em>a Escritura em sua explica\u00e7\u00e3o\u201d.<a name=\"_ednref19\"><\/a><em>[xix]<\/em><\/p>\n<p>Se Jesus estivesse falando ao leitor de hoje, talvez Ele diria o seguinte: \u201cFilhos e filhas, conhe\u00e7am toda a Palavra, desde o G\u00eanesis at\u00e9 o Apocalipse, incluindo 1 e 2 Cr\u00f4nicas\u201d.<\/p>\n<h4><strong>Eis a conclus\u00e3o<\/strong><\/h4>\n<p>Que tremenda aula! Mais do que uma aula, foi um grande serm\u00e3o, \u201conde as profecias relacionadas \u00e0 encarna\u00e7\u00e3o, nascimento, ensino, milagres, sofrimentos, morte e ressurrei\u00e7\u00e3o do aben\u00e7oado Jesus foram todas apresentadas, ilustradas e aplicadas a ele pr\u00f3prio, com um apelo para os bem conhecidos fatos que tinham acontecido durante sua vida!\u201d<a name=\"_ednref20\"><\/a><em>[xx]<\/em><\/p>\n<p>A per\u00edcope de Lucas 24:27 nos coloca diante de pelo menos cinco dilemas atuais em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 Palavra:<a name=\"_ednref21\"><\/a><em>[xxi]<\/em><\/p>\n<p><strong>(1) H\u00e1 demasiado dom\u00ednio profissional sobre a leitura leiga da B\u00edblia.<\/strong>\u00a0Precisamos um apego menos profissional e mais apaixonado ao texto. Um apego que n\u00e3o prescinda do conhecimento t\u00e9cnico, mas que, acima de tudo, nos leve \u00e0 B\u00edblia com a disposi\u00e7\u00e3o de quem vai ter um encontro especial com algu\u00e9m Especial, pela primeira vez.<\/p>\n<p><strong>(2) N\u00e3o devemos restringir a leitura da B\u00edblia a uma postura meramente interpretativa e, muito menos, a uma interpreta\u00e7\u00e3o particular.<\/strong>\u00a0A pura interpreta\u00e7\u00e3o nem sempre produz vida e esperan\u00e7a. Precisamos de familiaridade com o grande Int\u00e9rprete. E isto exige uma abordagem tamb\u00e9m aplicativa.<\/p>\n<p>(<strong>3) \u00c0s vezes gasta-se muita energia focando no g\u00eanero liter\u00e1rio em vez de aplicar a Palavra \u00e0 vida pessoal<\/strong>. Precisamos de uma boa intepreta\u00e7\u00e3o que nos conduza sempre a uma boa aplica\u00e7\u00e3o e uma boa experimenta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n<p><strong>(4) Ignora-se frequentemente o fato que a Grande Literatura demanda um grande leitor, devotos na piedade<\/strong>. Precisamos ir ao texto n\u00e3o inicialmente como int\u00e9rpretes, mas como aprendizes, como carentes de orienta\u00e7\u00e3o, deixando de lado nossas certezas, demonstrando sede e fome.<\/p>\n<p><strong>(5) H\u00e1 uma assustadora aus\u00eancia de uma cultura de leitores da B\u00edblia, tal como havia no passado\u201d<\/strong>.<a name=\"_ednref22\"><\/a><em>[xxii]<\/em> Precisamos voltar a ser o povo da B\u00edblia. A Palavra precisa exercer a mesma ou superior for\u00e7a que exercia na vida de nossos pioneiros. E os Semin\u00e1rios t\u00eam um papel preponderante em instaurar esta cultura.<\/p>\n<p>Concluo minhas reflex\u00f5es refletindo no verso 24:19: \u201cEle lhes perguntou: Quais? E explicaram: O que aconteceu a Jesus, o Nazareno, que era var\u00e3o profeta, poderoso em obras e palavras, diante de Deus e de todo o povo\u201d.Interessante perceber que Jesus era poderoso em <em>obras<\/em>e em <em>palavras<\/em>\u2013 em fatos e ditos, <em>ergo kai logo<\/em>\u2013 nessa sequ\u00eancia. Coincid\u00eancia? Talvez n\u00e3o. Jason Boyd nos lembra que a sequ\u00eancia a\u00e7\u00e3o\/palavra, no grego, que ocorre em rela\u00e7\u00e3o a Cristo, \u201csugere que h\u00e1 algo significativo em curso, mesmo que seja uma agenda teol\u00f3gica n\u00e3o reconhecida\u201d.<a name=\"_ednref23\"><\/a><em>[xxiii]<\/em><\/p>\n<p>A revers\u00e3o dessa sequ\u00eancia \u2013 para palavra\/a\u00e7\u00e3o \u2013 poderia indicar abordagens teol\u00f3gicas que compreendem a verdade como algo inicialmente te\u00f3rico para, ent\u00e3o, ser colocado em pr\u00e1tica. Seria uma sequ\u00eancia natural para a teologia b\u00edblica ou sistem\u00e1tica, que d\u00e3o \u201cprioridade \u00e0 palavra em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 a\u00e7\u00e3o\u201d.<a name=\"_ednref24\"><\/a>[xxiv] Seja qual for a motiva\u00e7\u00e3o que conduziu \u00e0 sequ\u00eancia apresentada por Lucas, constitui-se numa \u201clente fundamental atrav\u00e9s da qual devemos ler esta hist\u00f3ria\u201d.<a name=\"_ednref25\"><\/a><em>[xxv]<\/em><\/p>\n<p>Jesus Cristo ter sido \u201cum profeta poderoso em obras e palavras nos alerta para o fato de que as a\u00e7\u00f5es definem o que n\u00f3s dizemos\u201d. Pensemos no seguinte: o nosso fazer \u00e9 a defini\u00e7\u00e3o de nossa doutrina.<a name=\"_ednref26\"><\/a><em>[xxvi]\u00a0<\/em>Ou seja: o que praticamos esclarece o que falamos.<\/p>\n<p>J\u00e1 pensaram no impacto que a sequ\u00eancia \u201ca\u00e7\u00e3o-palavra\u201d teria sobre nossa vida crist\u00e3 pessoal e sobre as comunidades eclesiais? Afinal, palavras boas s\u00e3o baratas e f\u00e1ceis; enquanto que boas a\u00e7\u00f5es n\u00e3o t\u00eam pre\u00e7o, e s\u00e3o dif\u00edceis.<a name=\"_ednref27\"><\/a><em>[xxvii]\u00a0<\/em>Que o nosso modo de agir\u00a0esclare\u00e7a nossos conceitos e ideologias.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n<p><a name=\"_edn1\"><\/a>[i]Richard S. Briggs,\u00a0<em><strong>Reading the Bible Wisely:<\/strong> An Introduction to Taking Scripture Seriously<\/em>(Eugene, Oregon: Cascade Books, 2011).9.<\/p>\n<p><a name=\"_edn2\"><\/a>[ii]A met\u00e1fora est\u00e1 em Duane L. Christensen, <em><strong>The Unity of the Bible:<\/strong> Exploring the Beauty and Structure of the Bible<\/em>(New York: Paulist Press, 2003).1, 2<\/p>\n<p><a name=\"_edn3\"><\/a>[iii]I. Howard Marshall,\u00a0<em><strong>The Gospel of Luke <\/strong>\u00a0A Commentary on the Greek Text<\/em>, 1st American ed., The New International Greek Testament Commentary (Grand Rapids: Eerdmans, 1978).897. Nesta mesma refer\u00eancia pode ser conferida uma breve explica\u00e7\u00e3o para a dificuldade sint\u00e1tica que h\u00e1 em entender que \u201cEscrituras\u201d (final do verso 27) se refere, apenas, \u00e0 terceira parte do c\u00e2non do AT. Como diz Ron Du Preez, Jesus colocou sua conversa dentro de um contexto.Ron Du Preez, <em>Warriors of the Word: Methods of the Messiah for Searching Scripture<\/em>(Berrien Springs, MI: Omega Media, 2006).83.<\/p>\n<p><a name=\"_edn4\"><\/a>[iv]Leon Morris, <strong><em>Luke - an Introduction and Commentary<\/em><\/strong>, Revised ed. (Leicester, England; Grand Rapids, MI: Inter-Varsity Press; Eerdmans, 1988).370.<\/p>\n<p><a name=\"_edn5\"><\/a>[v]David G. Firth and Jamie A. Grant, <em><strong>Words &amp; the Word:<\/strong> Explorations in Biblical Interpretation &amp; Literary Theory<\/em>(Downers Grove, Ill.: IVP Academic, 2008).14.<\/p>\n<p><a name=\"_edn6\"><\/a>[vi]Robert C. Tannehill,\u00a0<strong><em>Luke<\/em><\/strong>, Abingdon New Testament Commentaries (Nashville: Abingdon Press, 1996).356.<\/p>\n<p><a name=\"_edn7\"><\/a>[vii]Ceslas Spicq and James D. Ernest, <strong><em>Theological Lexicon of the New Testament<\/em><\/strong>, 3 vols. (Peabody, Mass.: Hendrickson, 1994).312.<\/p>\n<p><a name=\"_edn8\"><\/a>[viii]Ibid.313. De acordo com Louw e Nida, \u201cessa palavra significa \u201cexplicar num n\u00edvel mais extensivo e formal o significado de algo que \u00e9 particularmente obscuro dif\u00edcil de compreender\u201d. Louw, Johannes P. and Eugene A. Nida, eds. Greek-English Lexicon of the New Testament Based on Semantic Domains. 2 vols. New York: United Bible Societies, 1988, p. 33.<\/p>\n<p><a name=\"_edn9\"><\/a><sup>[ix]<\/sup>Steve Bond, \"<strong>Bible Hermeneutics<\/strong>,\" in <em>Holman Illustrated Bible Dictionary<\/em>, ed. C. Brand, et al. (Nashville, TN: Holman Bible Publishers, 2003).203.<\/p>\n<p><a name=\"_edn10\"><\/a><sup>[x]<\/sup>John Calvin and H. Beveridge, <strong><em>Institutes of the Christian Religion<\/em><\/strong>, vol. 1 (Edinburg: The Calvin Translation Society, 1845).113.<\/p>\n<p><a name=\"_edn11\"><\/a>[xi]Ibid.16.<\/p>\n<p><a name=\"_edn12\"><\/a>[xii]Ibid.17.<\/p>\n<p><a name=\"_edn13\"><\/a>[xiii]Ibid.17.<\/p>\n<p><a name=\"_edn14\"><\/a>[xiv]Spence-Jones., <strong><em>St Luke<\/em><\/strong>, 2.p. 271.<\/p>\n<p><a name=\"_edn15\"><\/a>[xv]Arthur A. Just, <em>Luke 9:51 \u2013 24:53<\/em>, 23 vols., vol. 17, <strong>Concordia Commentary<\/strong> \u2013 a Theological Exposition of Sacred Scripture (Saint Louis: Concordia Publishing House, 1997).976.<\/p>\n<p><a name=\"_edn16\"><\/a>[xvi]David Lenz Tiede, <strong><em>Luke<\/em><\/strong>, Augsburg Commentary on the New Testament (Minneapolis, Minn.: Augsburg Pub. House, 1988).436.<\/p>\n<p><a name=\"_edn17\"><\/a>[xvii]Briggs, <em><strong>Reading the Bible Wisely:<\/strong> An Introduction to Taking Scripture Seriously<\/em>.19.<\/p>\n<p><a name=\"_edn18\"><\/a><sup>[xviii]<\/sup>William Greenough Thayer Shedd, <strong><em>Dogmatic Theology<\/em><\/strong>, ed. A.W. Gomes, 3a ed. (Phillipsburg, NJ: P &amp; P Publishing, 2003).138.<\/p>\n<p><a name=\"_edn19\"><\/a>[xix]Just, <em>Luke 9:51 \u2013 24:53<\/em>, 17.976.<\/p>\n<p><a name=\"_edn20\"><\/a>[xx]Adam Clarke, <em>T<strong>he New Testament of Our Lord and Saviour Jesus Christ<\/strong> - Matthews to the Acts<\/em>(Nashville: Abingdon Press, 1938).501.<\/p>\n<p><a name=\"_edn21\"><\/a>[xxi]James M. Houston, \"Toward a Biblical Spirituality,\" in <em><strong>The Act of Bible Reading:<\/strong> A Multidisciplinary Approach to Biblical Interpretation<\/em>, ed. Elmer Dyck (Downers Grove, Il: InterVarsity Press, 1996).167.<\/p>\n<p><a name=\"_edn22\"><\/a>[xxii]James M. Houston, \"Toward a Biblical Spirituality,\" in <em><strong>The Act of Bible Reading:<\/strong> A Multidisciplinary Approach to Biblical Interpretation<\/em>, ed. Elmer Dyck (Downers Grove, Il: InterVarsity Press, 1996).167.<\/p>\n<p><a name=\"_edn23\"><\/a>[xxiii]Jason Boyd, \"Clearance Sale in the Talking Shop: Luke 24.13-35,\" <strong><em>International Congregational Journal\u00a0<\/em><\/strong>11, N\u00famero 2 (2012).41.<\/p>\n<p><a name=\"_edn24\"><\/a>[xxiv]Ibid.41.<\/p>\n<p><a name=\"_edn25\"><\/a>[xxv]Ibid.41.<\/p>\n<p><a name=\"_edn26\"><\/a>[xxvi]Ibid.41.<\/p>\n<p><a name=\"_edn27\"><\/a>[xxvii]Ibid.42.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Apaixonar-se pelo texto b\u00edblico envolve ter familiaridade com o Autor, postura de aprendiz e experimenta\u00e7\u00e3o pr\u00e1tica do que a palavra orienta.<\/p>\n","protected":false},"author":167,"featured_media":239015,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-238974","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/05\/16141433\/shutterstock_2461161671-290x220.jpg"}}