{"id":237890,"date":"2019-05-01T20:00:03","date_gmt":"2019-05-01T22:00:03","modified":"2021-11-15T20:32:34","modified_gmt":"2021-11-15T23:32:34","slug":"nomes-da-biblia-descubra-curiosidades-e-significados","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/edson.nunes\/nomes-da-biblia-descubra-curiosidades-e-significados\/","title":{"rendered":"Nomes da B\u00edblia: descubra curiosidades e significados"},"content":{"rendered":"
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No contexto b\u00edblico, os nomes sempre est\u00e3o relacionados a um significado, a uma mensagem representada \u00e0quele que o recebe (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n

Os nomes apresentados na B\u00edblia Hebraica s\u00e3o curiosos e objeto de estudos interessantes. Por exemplo, o substantivo pr\u00f3prio \"Ad\u00e3o\", em hebraico \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd (\u02be\u0101d\u0101m<\/em>), \u00e9 tamb\u00e9m o substantivo comum para \"humanidade\", \"ser humano\". Em G\u00eanesis 1, esse substantivo \u00e9 usado de maneira gen\u00e9rica, ou seja, referindo-se a toda a humanidade e em G\u00eanesis 2, de maneira espec\u00edfica, ou seja, se referindo a Ad\u00e3o. No entanto, qual seria a origem e significado desse substantivo?<\/p>\n

As possibilidades etimol\u00f3gicas incluem:<\/p>\n

a) O ac\u00e1dico adam\u0101tu<\/em>, que significa algo como \u201csolo vermelho\u201d, mas que n\u00e3o aparece na l\u00edngua em quest\u00e3o com refer\u00eancia a homem ou humanidade nenhuma vez;<\/p>\n

b) O ac\u00e1dico adamu<\/em>, associado \u00e0 ideia de sangue vermelho e, portanto, mas ligadas ao hebraico \u02be\u0103d\u00f4m\u00a0<\/em>(vermelho) do que a \u02be\u0101d\u0101m\u00a0<\/em>(ser humano);<\/p>\n

c) O \u00e1rabe \u02beadam\u00a0<\/em>(pele);<\/p>\n

d) A raiz hebraica \u02bedm\u00a0<\/em>(ser vermelho).<\/p>\n

A conclus\u00e3o, ao se analisar a etimologia de \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd, \u00e9 de que sua origem \u00e9 incerta. A etimologia incerta n\u00e3o diminui o efeito da paronom\u00e1sia entre \u02be\u0101d\u0101m<\/em>(Ad\u00e3o\/ser humano) e \u02be\u0103d\u0101m\u0101h<\/em>(terra), em G\u00eanesis 2:7. A paronom\u00e1sia \u00e9 quando se usa palavras semelhantes de significados diferentes para criar um jogo de palavras. Esse jogo de palavras \u00e9, muitas vezes, uma tentativa do narrador de interpretar um nome ou mesmo de conferir a ele algum significado.<\/p>\n

Portanto, ao relacionar \u02be\u0101d\u0101m<\/em>e \u02be\u0103d\u0101m\u0101h<\/em>em G\u00eanesis 2:7, \u00e9 poss\u00edvel que o narrador (Mois\u00e9s) esteja dando sua pr\u00f3pria vis\u00e3o do que o nome \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05ddsignifica: o que veio da terra, o terroso. Essa rela\u00e7\u00e3o \u00e9 ainda mais profunda quando se leva em conta que \u02be\u0103d\u0101m\u0101h<\/em>\u00e9 um substantivo feminino e \u02be\u0101d\u0101m<\/em>um masculino. Ainda assim, mesmo com o jogo de palavras, n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel determinar com absoluta certeza qual seja a origem de \u05d0\u05b8\u05d3\u05b8\u05dd. Seu uso, como substantivo pr\u00f3prio e comum, \u00e9 que ditar\u00e1 seu significado.<\/p>\n

O exemplo acima aponta uma gama de tr\u00eas dire\u00e7\u00f5es poss\u00edveis no estudo dos nomes b\u00edblicos: etimologia, explica\u00e7\u00e3o b\u00edblica e jogo de palavras. Um outro exemplo, o nome de Jac\u00f3, clarifica ainda mais essa discuss\u00e3o e exp\u00f5e a beleza das in\u00fameras linhas de estudo da B\u00edblia.<\/p>\n

O nome Jac\u00f3 (\u05d9\u05e2\u05e7\u05d1) tem sido considerado pelos etimologistas como uma abrevia\u00e7\u00e3o de um outro nome comum, \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1\u05d0\u05dc. A an\u00e1lise sem\u00e2ntica e morfol\u00f3gica levou estudiosos a sugerir o significado de \u201cDeus proteger\u00e1\u201d, entre outros. Entretanto, a explica\u00e7\u00e3o b\u00edblica para o nome de Jac\u00f3 em G\u00eanesis 25:26 sugere outra dire\u00e7\u00e3o. Por ter nascido logo ap\u00f3s Esa\u00fa, segurando seu calcanhar (\u05e2\u05e7\u05d1- substantivo), Jac\u00f3 significaria algo como \u201ctornozelo\u201d. A explica\u00e7\u00e3o etimol\u00f3gica e a liter\u00e1ria s\u00e3o bem diferentes, mas n\u00e3o tanto quanto a interpreta\u00e7\u00e3o para o nome \u201cJac\u00f3\u201d dada por Esa\u00fa, depois de ter sua ben\u00e7\u00e3o da primogenitura roubada. Logo ap\u00f3s ser notificado por Isaque que Jac\u00f3 j\u00e1 havia recebido a ben\u00e7\u00e3o da primogenitura em seu lugar, Esa\u00fa diz: \u201cN\u00e3o \u00e9 com raz\u00e3o que ele \u00e9 chamado Jac\u00f3? Ele me suplantou essas duas vezes...\u201d (G\u00eanesis 27:36).<\/p>\n

Nesse jogo de palavras, Esa\u00fa manipula o nome de Jac\u00f3 para servir ao seu prop\u00f3sito de retrat\u00e1-lo de maneira negativa ao relacionar o nome \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1com o verbo \u05e2\u05e7\u05d1(algo como \u201catacar insidiosamente\u201d, ou \u201cburlar\u201d, etc). Em Malaquias 3:6-9 h\u00e1 um jogo de palavras entre o nome Jac\u00f3, \u05d9\u05e2\u05e7\u05d1, e o verbo \u201croubar\u201d, \u05e7\u05d1\u05e2. A invers\u00e3o das letras visa criar uma rela\u00e7\u00e3o entre os \u201cfilhos de Jac\u00f3\u201d e as a\u00e7\u00f5es condenadas por Deus.<\/p>\n

Dessa maneira, lidar com os nomes b\u00edblicos \u00e9 uma tarefa que requer muito cuidado, estudo e comprometimento. N\u00e3o se deve reduzir um significado \u00e0 esfera etimol\u00f3gica, pois o texto pode n\u00e3o somente fornecer um significado liter\u00e1rio, como ressignificar o nome de acordo com o desenrolar da narrativa ou at\u00e9 para criar um jogo de palavras importante para algum prop\u00f3sito. A abund\u00e2ncia de possibilidades faz com que o leitor esteja atento \u00e0 origem do nome, mas tamb\u00e9m ao desenvolvimento de toda a narrativa b\u00edblica.<\/p>\n

O breve estudo dos nomes b\u00edblicos indica, portanto, que um nome pode ganhar um sentido diferente do seu original. Assim, talvez seja poss\u00edvel entender que nem sempre \u00e9 necess\u00e1rio mudar um nome para conferir a algu\u00e9m um novo nome com significado mais bonito. Pode ser que a exist\u00eancia trate por si mesmo de conferir ao nome pr\u00f3prio um significado mais extenso, profundo e importante, de acordo com a experi\u00eancia vivida (cf. Apocalipse 3:12; todos os nomes dados a Jesus).<\/p>\n

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Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

BOTTERWECK, G. J; RINGGREN, H; FABRY, H. J. (eds.). Theological Dictionary of the Old Testament<\/em>.<\/strong> Grand Rapids: William Eerdmans Publishing Company. 15 v.<\/p>\n

GARSIEL, Moshe. Biblical Names: A Literary Study of Midrashic Derivations and Puns<\/em>.<\/strong> Ramat Gan: Bar-Ilan University Press, 1991.<\/p>\n

HESS, R. S. Studies in the Personal Names of Genesis 1-11<\/em><\/strong>. Winona Lake: Eisenbrauns, 2009.<\/p>\n

K\u00d6EHLER, L.; BAUMGARTNER, W. The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament.\u00a0<\/strong><\/em>Study Edition. Leiden: Brill, 2001. 2 v.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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