{"id":236733,"date":"2019-04-09T17:54:36","date_gmt":"2019-04-09T19:54:36","modified":"2021-11-15T20:32:57","modified_gmt":"2021-11-15T23:32:57","slug":"besta-escarlate-666-chifre-pequeno-como-entender-profecias","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/leonardonunes\/besta-escarlate-666-chifre-pequeno-como-entender-profecias\/","title":{"rendered":"Besta escarlate, 666, Chifre Pequeno: como entender profecias?"},"content":{"rendered":"
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Como entender o que significa o enigm\u00e1tico n\u00famero 666, citado no cap\u00edtulo 13 de Apocalipse. Foto: Shutterstock<\/p><\/div>\n

Quando se fala em profecia apocal\u00edptica, o que vem \u00e0 mente da maioria das pessoas \u00e9 a curiosidade de se saber quem \u00e9 o anticristo<\/a>, o oitavo rei, a ponta e o chifre pequeno<\/a> de Daniel, a representa\u00e7\u00e3o do n\u00famero 666.<\/p>\n

As pessoas parecem fascinadas pelos simbolismos ex\u00f3ticos que realmente chamam a aten\u00e7\u00e3o. Para interpretarmos corretamente os mist\u00e9rios da profecia apocal\u00edptica, por\u00e9m, \u00e9 necess\u00e1rio usarmos um m\u00e9todo de interpreta\u00e7\u00e3o adequado. De outra forma, podemos fazer com que a profecia diga algo que a pr\u00f3pria profecia n\u00e3o queria dizer.<\/p>\n

Como muitos j\u00e1 sabem, quatro s\u00e3o os principais m\u00e9todos de interpreta\u00e7\u00e3o da profecia apocal\u00edptica: preterismo, futurismo, idealismo, historicismo. As pr\u00f3prias palavras indicam que o preterismo interpreta as profecias apocal\u00edpticas como acontecendo no passado, no tempo em que o profeta escreveu. J\u00e1 o futurismo p\u00f5e uma parte do cumprimento prof\u00e9tico como acontecendo em um per\u00edodo curto de tempo, em um futuro al\u00e9m dos nossos dias. E o idealismo (tamb\u00e9m conhecido como abordagem espiritual, aleg\u00f3rica ou n\u00e3o-literal) busca entender a mensagem da profecia, por tr\u00e1s dos s\u00edmbolos, de maneira existencial e subjetiva, sem dar valor ao cumprimento hist\u00f3rico e literal da profecia.<\/p>\n

Por \u00faltimo, o historicismo v\u00ea as profecias se cumprindo ao longo de um per\u00edodo hist\u00f3rico, principalmente desde a \u00e9poca do escritor do livro (Daniel e Apocalipse) at\u00e9 o fim da hist\u00f3ria como conhecemos, e a restaura\u00e7\u00e3o de todas as coisas, de acordo com o ideal do \u00c9den.<\/p>\n

M\u00e9todo de interpreta\u00e7\u00e3o de Jesus<\/span><\/h4>\n

Com tanta diverg\u00eancia, a primeira pergunta que surge \u00e9: qual desses m\u00e9todos \u00e9 o melhor, ou correto? Tudo depende do padr\u00e3o de compara\u00e7\u00e3o. Nesse caso (como em muitos outros), Cristo pode ser a solu\u00e7\u00e3o! Em Seu discurso sobre o Reino de Deus (Mateus 24\u201325), Cristo apresenta uma interpreta\u00e7\u00e3o da profecia de Daniel que \u00e9 muito reveladora. Em Mateus 24:15\u201316, Ele diz: \u201cQuando, pois, virdes o abomin\u00e1vel da desola\u00e7\u00e3o de que falou o profeta Daniel, no lugar santo (quem l\u00ea entenda),\u00a0ent\u00e3o, os que estiverem na Jud\u00e9ia fujam para os montes.\u201d<\/p>\n

Neste texto, Jesus faz uma refer\u00eancia direta \u00e0 \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d da profecia de Daniel, um convite para entender essa profecia, e a conecta com o \u201clugar santo\u201d e a fuga da Jud\u00e9ia. O relato paralelo de Marcos oferece uma afirma\u00e7\u00e3o semelhante e cont\u00e9m o mesmo convite para entender Daniel: \u201cQuando, pois, virdes o abomin\u00e1vel da desola\u00e7\u00e3o situado onde n\u00e3o deve estar (quem l\u00ea entenda), ent\u00e3o, os que estiverem na Jud\u00e9ia fujam para os montes\u201d (Marcos 13:14). Talvez tudo isso pare\u00e7a um pouco confuso. Mas o discurso do Reino de Deus vindouro, como descrito por Lucas, ajuda a esclarecer a situa\u00e7\u00e3o e fornece mais uma pe\u00e7a de informa\u00e7\u00e3o. O texto diz: \u201cQuando, por\u00e9m, virdes Jerusal\u00e9m sitiada de ex\u00e9rcitos, sabei que est\u00e1 pr\u00f3xima a sua devasta\u00e7\u00e3o. Ent\u00e3o, os que estiverem na Jud\u00e9ia, fujam para os montes\u201d (Lucas 21:20\u201321).<\/p>\n

Quando comparamos as passagens b\u00edblicas, podemos perceber que a frase \u201cos que estiverem na Jud\u00e9ia, fujam para os montes\u201d permanece inalterada nos tr\u00eas evangelhos. Isso demonstra que os trechos falam da mesma situa\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica. J\u00e1 a senten\u00e7a \u201cquando, por\u00e9m, virdes Jerusal\u00e9m sitiada de ex\u00e9rcitos\u201d ajuda a explicar o significado da express\u00e3o \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d e da presen\u00e7a dela no \u201clugar santo.\u201d<\/p>\n

Ou seja, para Cristo a \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d de Daniel \u00e9 uma refer\u00eancia aos ex\u00e9rcitos que sitiaram Jerusal\u00e9m, destru\u00edram o \u201clugar santo,\u201d mais propriamente o templo de Jerusal\u00e9m, que \u00e9 o assunto inicial do discurso (conforme Mateus 24:1\u20133), e fizeram com que o povo fugisse da Jud\u00e9ia. Esse fato, bem conhecido e documentado na hist\u00f3ria, aconteceu quando o ex\u00e9rcito de Roma sitiou Jerusal\u00e9m no ano 70 d.C., liderado pelo general Tito, destruiu o templo (lugar santo), e obrigou os judeus a se dispersarem de sua terra. Desse modo, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que, para Jesus, a \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d da profecia de Daniel se refere \u00e0 Roma.<\/p>\n

Em tr\u00eas lugares, a express\u00e3o \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d aparece em Daniel (Daniel 9:27; 11:31; 12:11) e, nesses tr\u00eas lugares, seguindo a Cristo, a interpreta\u00e7\u00e3o da profecia precisa estar de alguma forma conectada a Roma. \u00c9 muito importante notar que, em Daniel 9:27, a abomina\u00e7\u00e3o desoladora<\/em> est\u00e1 relacionada com a \u00faltima semana da profecia das 70 semanas. O m\u00e9todo preterista entende que a abomina\u00e7\u00e3o desoladora nesse texto se refere a Ant\u00edoco IV Epif\u00e2nio (rei da\u00a0dinastia Sel\u00eaucida [Grega]\u00a0que governou a\u00a0S\u00edria\u00a0entre\u00a0175 a.C.\u00a0e\u00a0164 a.C.), um rei que tentou helenizar a Jud\u00e9ia por meio da for\u00e7a. E que profanou terrivelmente o templo instalando ali uma est\u00e1tua de Zeus e sacrificando porcos no recinto sagrado. Esse fato hist\u00f3rico aconteceu por volta de 200 anos antes do que o afirmado por Jesus. O m\u00e9todo futurista entende que essa \u00faltima semana da profecia de Daniel acontecer\u00e1 no fim dos tempos, pelo menos 2 mil anos depois do que Cristo disse. E o idealismo n\u00e3o v\u00ea o cumprimento da profecia na hist\u00f3ria, contr\u00e1rio \u00e0 atitude de Jesus de conectar a profecia a um fato hist\u00f3rico.<\/p>\n

De acordo com os evangelhos sin\u00f3ticos (Mateus, Marcos e Lucas), o entendimento de Jesus de que a \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d est\u00e1 relacionada a Roma, e que tem na hist\u00f3ria seu cumprimento, preenche uma aparente lacuna do livro de Daniel. Dos quatro principais reinos mencionados no livro, tr\u00eas s\u00e3o indicados diretamente: Babil\u00f4nia (Daniel 2:36), Medo-P\u00e9rsia (Daniel 8:20), e Gr\u00e9cia (Daniel 8:21). Mas o quarto animal (terr\u00edvel e espantoso), de Daniel 7, que est\u00e1 em paralelo com os reinos de Daniel 2 e os animais de Daniel 8, n\u00e3o \u00e9 identificado. \u00c9 dito, por\u00e9m, que esse animal \u201cdevorava a toda a terra\u201d e tinha um chifre que \u201cfalava com insol\u00eancia.\u201d Essas caracter\u00edsticas s\u00e3o resumidas posteriormente por Daniel com a express\u00e3o \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d (Daniel 9:27; 11:31; 12:11). Como Jesus identifica a \u201cabomina\u00e7\u00e3o desoladora\u201d com Roma, esse quarto animal precisa simbolizar Roma. Encontramos, portanto, uma sequ\u00eancia hist\u00f3rica apresentada no livro de Daniel (2, 7\u20138) que vai de Babil\u00f4nia a Roma.<\/p>\n

Normalmente os historicistas compreendem que, como os tr\u00eas primeiros reinos s\u00e3o mencionados explicitamente em Daniel, o quarto animal s\u00f3 poderia representar Roma porque essa \u00e9 a sequ\u00eancia hist\u00f3rica natural. As palavras de Jesus nos evangelhos sin\u00f3ticos confirmam essa interpreta\u00e7\u00e3o. Parece que Jesus era historicista. \u00c9 muito bom seguir a Jesus, na vida pr\u00e1tica, nos ensinos e no modo de interpretar as profecias apocal\u00edpticas.<\/p>\n

Quando estudarmos sobre o oitavo rei, a ponta e o chifre pequeno de Daniel, o n\u00famero 666, os 144 mil, o rei do norte, e outros assuntos, iremos seguir o m\u00e9todo historicista, porque n\u00f3s queremos seguimos a Jesus. E voc\u00ea, quer seguir a Jesus tamb\u00e9m?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Uma das melhores maneiras de se compreender como interpretar as profecias b\u00edblicas \u00e9 ver a forma como Jesus lia as profecias.<\/p>\n","protected":false},"author":308,"featured_media":236745,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-236733","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/04\/09114854\/666.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/04\/09114854\/666-768x525.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/04\/09114854\/666-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/04\/09114854\/666-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/04\/09114854\/666-290x220.jpg"}}