{"id":232843,"date":"2019-01-26T07:37:09","date_gmt":"2019-01-26T09:37:09","modified":"2025-01-07T09:11:37","modified_gmt":"2025-01-07T12:11:37","slug":"a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus\/","title":{"rendered":"A justi\u00e7a do reino dos c\u00e9us versus a justi\u00e7a dos escribas e fariseus"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image size-full wp-image-232847\">\n<figure class=\"alignleft\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1500\" height=\"985\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-232847\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus.jpg 1500w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-768x504.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-70x45.jpg 70w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-150x100.jpg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-730x479.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1500px) 100vw, 1500px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">O ser humano necessita ir a Cristo continuamente em busca de arrependimento, perd\u00e3o, novo cora\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>A B\u00edblia, em sua totalidade, \u00e9 a suprema regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica para o crist\u00e3o. Ela oferece o mais elevado sistema \u00e9tico, ensinando que pecado n\u00e3o \u00e9 somente cometer atos pecaminosos, mas uma transgress\u00e3o da Lei de Deus manifestada primeiro em um cora\u00e7\u00e3o impuro, seguido externamente de atos (1Jo\u00e3o 3:4; Mateus 15:19). No tempo de Cristo, a religi\u00e3o judaica estava corrompida em um formalismo de meras apar\u00eancias e justifica\u00e7\u00e3o pelas obras da Lei<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a>, cujos principais representantes eram os escribas e fariseus (Romanos 9:31, 32; Filipenses 3:6-9).<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Os fariseus, ou \u201cseparatistas\u201d, surgiram em torno de 120 a.C., e no tempo de Jesus eram cerca de seis mil membros<a href=\"#_edn3\" name=\"_ednref3\">[3]<\/a>, formando o grupo religioso mais respeitado na Jud\u00e9ia.<a href=\"#_edn4\" name=\"_ednref4\">[4]<\/a> Enquanto escribas ou rabinos eram os int\u00e9rpretes e especialistas da Lei (Mateus 7:29; 13:52; 23:2), os fariseus se esfor\u00e7avam para fazer todos acreditarem que estavam aderindo a seus ensinamentos.<a href=\"#_edn5\" name=\"_ednref5\">[5]<\/a> Ser escriba era profiss\u00e3o e ser fariseu era pertencer a uma seita.<a href=\"#_edn6\" name=\"_ednref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a> Mas a maioria dos escribas fazia parte da seita dos fariseus (Marcos 2:16), unidos em um \u201cpuritanismo legalista\u201d.<a href=\"#_edn7\" name=\"_ednref7\">[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/adolfo-suarez\/licoes-da-vida-de-joao-batista\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Li\u00e7\u00f5es da vida de Jo\u00e3o Batista<\/a><br><div class=\"sharing-links\"><div id=\"fb-root\" class=\" fb_reset\"><\/div><\/div><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Com centenas de regras cobrindo todos os aspectos do comportamento humano, escribas e fariseus aparentavam fazer grande esfor\u00e7o para obedecer a Lei perfeitamente.<a href=\"#_edn8\" name=\"_ednref8\">[8]<\/a> Aos olhos cr\u00e9dulos da popula\u00e7\u00e3o, aqueles perfeccionistas meticulosos da B\u00edblia eram os homens mais santos da na\u00e7\u00e3o (Marcos 7:1-4).<a href=\"#_edn9\" name=\"_ednref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a> De fato, segundo um equivocado prov\u00e9rbio judaico, \u201cse apenas dois homens entrassem no c\u00e9u, um seria escriba e o outro, fariseu\u201d.<a href=\"#_edn10\" name=\"_ednref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Na verdade, eles eram hip\u00f3critas, pois amavam os primeiros lugares e focavam somente a letra da Lei, ignorando sua amplitude e profundidade espiritual. Em seu exibicionismo, se satisfaziam em obedecer a Lei apenas no exterior, sem permitir mudan\u00e7a em seus cora\u00e7\u00f5es (Jo\u00e3o 1:11; Mateus 23:2-7). Jesus advertiu seus ouvintes para n\u00e3o se deixarem enganar pela justi\u00e7a cega e hip\u00f3crita dos escribas e fariseus.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPorque vos digo que se a vossa justi\u00e7a n\u00e3o exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos c\u00e9us\u201d (Mateus 5:20). O verbo \u03c0\u03b5\u03c1\u03b9\u03c3\u03c3\u03b5\u03cd\u03c9 (<em>perisse\u00fa\u014d),<\/em>&nbsp; traduzido por \u201cexceder\u201d, tamb\u00e9m significa ter \u201cmais do que suficiente\u201d, \u201cem abund\u00e2ncia\u201d.<a href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\">[11]<\/a> J\u00e1 o adjetivo \u03c0\u03bb\u03b5\u1fd6\u03bf\u03bd (<em>pleion),<\/em> traduzido por \u201cmuito\u201d, tamb\u00e9m implica em \u201cmais\u201d e \u201cmuit\u00edssimo\u201d.<a href=\"#_edn12\" name=\"_ednref12\">[12]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Vis\u00e3o correta da Lei<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Segundo Jesus, a justi\u00e7a de seus disc\u00edpulos deveria exceder muit\u00edssimo, e muito mais abundantemente, a justi\u00e7a dos escribas e fariseus. A Lei governa os pensamentos e motivos internos, e n\u00e3o apenas suas a\u00e7\u00f5es externas<a href=\"#_edn13\" name=\"_ednref13\">[13]<\/a>, pois retid\u00e3o \u00e9 quest\u00e3o do cora\u00e7\u00e3o e n\u00e3o apenas do comportamento.<a href=\"#_edn14\" name=\"_ednref14\">[14]<\/a> Cristo argumentou com seis exemplos, seguidos de seis ant\u00edteses: \u201cOuvistes o que foi dito\u201d; \u201cEu, por\u00e9m, vos digo\u201d (Mateus 5:21-47). A seguir, dois deles: \u201cOuvistes o que foi dito aos antigos: N\u00e3o matar\u00e1s; e: Quem matar estar\u00e1 sujeito a julgamento. Eu, por\u00e9m, vos digo que todo aquele que [sem motivo] se irar contra seu irm\u00e3o estar\u00e1 sujeito a julgamento\u2026\u201d (Mateus 5:21). N\u00e3o s\u00f3 o assassinato, mas a ira \u00e9 tamb\u00e9m pecado, pois viola o mandamento do amor (Lev\u00edtico 19:18). Ao Jesus dizer: \u201cEu, por\u00e9m, vos digo\u201d, n\u00e3o est\u00e1 contrariando o Antigo Testamento, mas apenas contrapondo-se ao ensino dos escribas e fariseus.<\/p>\n\n\n\n<p>Embora Jesus fosse o Messias, Ele n\u00e3o se apresentou como um novo legislador, pois n\u00e3o veio para mudar ou anular a Lei e os Profetas (Mateus 5:18).<a href=\"#_edn15\" name=\"_ednref15\">[15]<\/a> Ele atuou como expositor fiel, explicando a natureza da Lei, sua extens\u00e3o, removendo as falsas interpreta\u00e7\u00f5es, restaurando-a \u00e0 sua pureza.<a href=\"#_edn16\" name=\"_ednref16\">[16]<\/a> O adult\u00e9rio tamb\u00e9m surge primeiro no cora\u00e7\u00e3o (\u00caxodo 20:17; Mateus 7:21-23; 2Pedro 2:14). \u201cOuvistes o que foi dito: N\u00e3o adulterar\u00e1s. Eu, por\u00e9m, vos digo: qualquer que olhar para uma mulher com inten\u00e7\u00e3o impura no cora\u00e7\u00e3o j\u00e1 adulterou com ela\u201d (Mateus 5:27). No Serm\u00e3o do Monte, Jesus proferiu nove bem-aventuran\u00e7as sobre os que manifestam as caracter\u00edsticas do cora\u00e7\u00e3o que glorificam \u201co Pai que est\u00e1 nos c\u00e9us\u201d (Mateus 5:1-11, 16). S\u00e3o \u201ctra\u00e7os de car\u00e1ter que Ele sempre reconhece e aben\u00e7oa\u201d.<a href=\"#_edn17\" name=\"_ednref17\">[17]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Pelo contexto imediato (Mateus 5:43-47), a conclus\u00e3o: \u201cPortanto, sede v\u00f3s perfeitos como perfeito \u00e9 o vosso Pai celeste\u201d (Mateus 5:48) significa: \u201cSede misericordiosos como \u00e9 misericordioso vosso Pai\u201d (Lucas 6:27-36). Parece que ser misericordioso e amoroso aplica-se \u00e0 s\u00e9rie completa dos seis exemplos (Mateus 5:21-47). Assim, ser perfeito, neste contexto, teria conota\u00e7\u00e3o de inteireza em ser misericordioso. Jesus n\u00e3o est\u00e1 se referindo a uma vida \u201cisenta\u201d de pecado ou \u201cimpecabilidade\u201d. A deturpa\u00e7\u00e3o do significado de \u201cperfeitos\u201d (<em>teleios) <\/em>tem desviado pessoas da mensagem de Cristo para o perfeccionismo, um remanescente do antigo legalismo judaico.<a href=\"#_edn18\" name=\"_ednref18\">[18]<\/a> A prop\u00f3sito, nunca poderemos ser perfeitos como Deus \u00e9.<a href=\"#_edn19\" name=\"_ednref19\">[19]<\/a> Quando \u201ca luz do Seu amor resplandece sobre n\u00f3s\u201d, <em>apenas<\/em> refletimos-lhe \u201ca gl\u00f3ria\u201d, e <em>somente<\/em> \u201cpodemos ser perfeitos em nossa esfera, da mesma maneira como Deus \u00e9 perfeito na Sua\u201d.<a href=\"#_edn20\" name=\"_ednref20\">[20]<\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>O pre\u00e7o da hipocrisia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Em contrapartida, nas nove bem-aventuran\u00e7as ensinadas aos seus seguidores, Jesus proferiu nove condena\u00e7\u00f5es contra os escribas e fariseus por praticar e ensinar a hipocrisia, um dos mais perversos e objet\u00e1veis tra\u00e7os de car\u00e1ter (ver Mateus 23:14-31). \u201cAi de v\u00f3s escribas e fariseus, hip\u00f3critas, porque dais o d\u00edzimo da hortel\u00e3, do endro e do cominho e tendes negligenciado os preceitos <em>mais importantes<\/em> da Lei: a justi\u00e7a, a miseric\u00f3rdia e a f\u00e9...\u201d (Mateus 23:23).<\/p>\n\n\n\n<p>Jesus n\u00e3o disse que dizimar n\u00e3o \u00e9 importante, mas que a justi\u00e7a, a miseric\u00f3rdia e a f\u00e9 s\u00e3o os preceitos mais importantes.<a href=\"#_edn21\" name=\"_ednref21\">[21]<\/a> Quando afirmou: \u201c...dev\u00edeis fazer estas coisas, sem omitir aquelas\u201d (Mateus 23:23), \u201cEle condenou fortemente os abusos, mas teve cuidado de n\u00e3o diminuir a obriga\u00e7\u00e3o\u201d.<a href=\"#_edn22\" name=\"_ednref22\">[22]<\/a> O cultivo do cora\u00e7\u00e3o puro \u00e9 <em>o mais importante<\/em> e priorit\u00e1rio. Negligenciar isso \u00e9 \u201ccomer o camelo\u201d (Mateus 23:24). J\u00e1 a pr\u00e1tica exterior de dizimar \u00e9 <em>importante<\/em>, e desprezar isso \u00e9 comer o \u201cmosquito\u201d (Mateus 23:24). Evidentemente, a religi\u00e3o de Cristo \u00e9 identificada \u201cpelos seus frutos\u201d exteriores (Mateus 7:15-23; Jo\u00e3o 15:1-5), mas primeiro vem o interior, que resulta no exterior. As obras s\u00e3o resultado da f\u00e9. \u201cFariseu cego, limpa primeiro o interior do copo, para que tamb\u00e9m o seu exterior fique limpo!\u201d (Mateus 23:25).<\/p>\n\n\n\n<p>Escribas e fariseus \u201cdesconhecendo a justi\u00e7a de Deus e procurando estabelecer a sua pr\u00f3pria justi\u00e7a, n\u00e3o se sujeitaram ao que vem de Deus\u201d (Romanos 10:3). Deve-se considerar que a justi\u00e7a que vem de Deus n\u00e3o vem pela Lei, \u201cem raz\u00e3o de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado (3:20). \u201cN\u00e3o h\u00e1 um justo sequer\u201d, \u201cpois todos pecaram\u201d (Romanos 3:10, 23). \u201cA lei requer justi\u00e7a - vida justa, car\u00e1ter perfeito; e isso n\u00e3o tem o homem para dar\u201d.<a href=\"#_edn23\" name=\"_ednref23\">[23]<\/a> Se a justi\u00e7a fosse \u201cmediante a Lei, segue-se que morreu Cristo em v\u00e3o\u201d (G\u00e1latas 2:21), pois os pecadores s\u00e3o justificados diante de Deus somente pela f\u00e9 em Jesus Cristo. Ele \u00e9 a nossa justi\u00e7a (Romanos 5:1; 2Cor\u00edntios 5:21).<\/p>\n\n\n\n<p>Pela f\u00e9 no Salvador prometido, as pessoas que viveram antes da morte de Cristo receberam o perd\u00e3o e a salva\u00e7\u00e3o (G\u00e1latas 3:6-9; Apocalipse 13:8; Hebreus 11). Entretanto, foi quando Jesus morreu na cruz, atrav\u00e9s de seu sacrif\u00edcio expiat\u00f3rio, que foi provida a \u201cjusti\u00e7a eterna\u201d (Isa\u00edas 52:13-53:12; Daniel 9:24), \u201ca justi\u00e7a de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas\u201d (Romanos 3:21). Portanto: \u201cComo escaparemos n\u00f3s se negligenciarmos t\u00e3o grande salva\u00e7\u00e3o?\u201d (Hebreus 2:3). Necessitamos ir a Cristo continuamente em busca de arrependimento, perd\u00e3o, novo cora\u00e7\u00e3o e santifica\u00e7\u00e3o, conforme o seu elevado padr\u00e3o de justi\u00e7a; primeiro o mais importante: a justi\u00e7a, a miseric\u00f3rdia e a f\u00e9, que resulta em dizimar; primeiro o interno, que resulta no externo; primeiro a f\u00e9, que resulta em obras; primeiro o amor, que resulta em obedi\u00eancia. A prop\u00f3sito, \u201canulamos, pois, a lei pela f\u00e9? N\u00e3o, de maneira nenhuma! Antes, confirmamos a lei\u201d (Romanos 3:31), pois, \u201cse me amais, guardareis os meus mandamentos\u201d (Jo\u00e3o 14:15).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>[1]A express\u00e3o t\u00e9cnica paulina \u201cobras da lei\u201d (Romanos 3:20; G\u00e1latas 2:16) significa tentativa de alcan\u00e7ar justifica\u00e7\u00e3o diante de Deus pela obedi\u00eancia \u00e0 Lei. Este procedimento recebeu o nome de legalismo.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\"><\/a>[2]Ellen G. White, <em><strong>O Desejado de Todas as Na\u00e7\u00f5es<\/strong>.<\/em> 22\u00aa ed. (Tatu\u00ed, S\u00e3o Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 35, 36.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\"><\/a>[3]William Coleman, <em><strong>Manual dos tempos e costumes b\u00edblicos<\/strong><\/em>. 1\u00aa ed. (Venda Nova, MG: Editora Bet\u00e2nia, 1991), 251.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\"><\/a>[4]Craig S. Keener, <strong><em>Coment\u00e1rio hist\u00f3rico cultural da B\u00edblia<\/em><\/strong>, 1\u00aa ed. (S\u00e3o Paulo: Editora Vida Nova, 2017), 58.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\"><\/a>[5]William Hendriksen; Simon J. Kistemaker. <strong><em>New Testament Commentary<\/em>: <\/strong><em>Exposition of the Gospel According to Matthew<\/em> (Grand Rapids: Baker Book House, 1953-2001, v.9), 293.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\"><\/a><sup>[6]<\/sup>Ib\u00edd., 294.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\"><\/a>[7]Puritanismo: Movimento religioso ingl\u00eas do s\u00e9culo XIX. S\u00edmbolo de austeridade, rigidez e moralismo. Francis D. Nichol. <em>Coment\u00e1rio b\u00edblico adventista do s\u00e9timo dia<\/em>, v. 5, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 32.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\"><\/a>[8]Andrew Knowles. <strong><em>The Bible Guide<\/em><\/strong> (Minneapolis, MN: Augsburg, 2001), 414.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\"><\/a><sup>[9]<\/sup>Warren W. Wiersbe: <strong><em>The Bible Exposition Commentary<\/em><\/strong> (Wheaton, Ill.: Victor Books, 1996, c1989), S. &nbsp;Mt 5:17.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>John G. Butler, <em><strong>Analytical Bible Expositor<\/strong>: Matthew<\/em> (Clinton, IA: LBC Publications, 2008), 82.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\"><\/a>[11]Spiros Zodhiates, <em><strong>The Complete Word Study Dictionary<\/strong>: New Testament<\/em>. electronic ed. (Chattanooga, TN: AMG Publishers, 2000) S. G4052.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref12\" name=\"_edn12\"><\/a>[12]Pedro V. S. J. Ortiz,<strong> <em>Concordancia manual y diccionario griego-espanol del Nuevo Testamento<\/em><\/strong> (Miami: Sociedades B\u0131\u0301blicas Unidas, 2000).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref13\" name=\"_edn13\"><\/a>[13]Andrew Knowles. <strong><em>The Bible Guide<\/em><\/strong> (Minneapolis, MN: Augsburg, 2001), 414.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref14\" name=\"_edn14\"><\/a>[14]Larry Richards. <strong><em>The Bible Reader's Companion<\/em><\/strong> (Wheaton, Ill.: Victor Books, 1991), 607.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref15\" name=\"_edn15\">[15]<\/a>A Lei e os Profetas, isto \u00e9, o Pentateuco e os escritos dos profetas do Antigo Testamento. Jesus n\u00e3o veio para anular estes escritos, mas guard\u00e1-los, especialmente a Lei dos Dez Mandamentos.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref16\" name=\"_edn16\"><\/a>[16]John Calvin: <em>Calvin's Commentaries<\/em> (Galaxie Software, 2002).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref17\" name=\"_edn17\"><\/a>[17]Ellen G. White,<strong> <em>Conselhos sobre Educa\u00e7\u00e3o<\/em><\/strong>. 3. ed. (Tatu\u00ed, S\u00e3o Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2012), 221.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref18\" name=\"_edn18\"><\/a>[18]Para um estudo mais detido sobre o perfeccionismo, ler: Amin A. Rodor; Adriani Milli Rodrigo Follis,&nbsp; <strong>Perfeccionismo<\/strong>: estudos sobre perfei\u00e7\u00e3o \u00e0 luz da B\u00edblia. <em>Revista Parousia<\/em>, Unaspress, 2016; George Knight, <em>Eu costumava ser perfeito<\/em>. 1 ed. (Engenheiro Coelho: Unaspress, 2016); Jir\u00ed Moskala e John C. Peckam, God\u2019s Character and the Last Generation (Nampa, ID: Pacific Press Publishing, 2018).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref19\" name=\"_edn19\">[19]<\/a>R. V. G. Tasker, <em>Mateus<\/em>. 1\u00aa ed. (S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1985), 56.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref20\" name=\"_edn20\"><\/a>[20]Ellen G. White, <strong><em>O Maior Discurso de Cristo<\/em><\/strong>. 16 ed. (Tatu\u00ed, S\u00e3o Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 77.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref21\" name=\"_edn21\">[21]<\/a>O autor credita a Wilson Endruveit ideias deste par\u00e1grafo, conforme suas aulas de Teologia Sistem\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref22\" name=\"_edn22\">[22]<\/a>Ellen G. White, <strong><em>O Desejado de Todas as Na\u00e7\u00f5es<\/em><\/strong>, 22. ed. (Tatu\u00ed, S\u00e3o Paulo: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 614.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref23\" name=\"_edn23\">[23]<\/a>Ib\u00edd., 762.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A justifica\u00e7\u00e3o vem apenas pela f\u00e9 em Cristo, que morreu em favor do pecador.<\/p>\n","protected":false},"author":184,"featured_media":232847,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-232843","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-768x504.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2019\/01\/25132628\/a-justica-do-reino-dos-ceus-versus-a-justica-dos-escribas-e-fariseus-290x220.jpg"}}