{"id":216012,"date":"2018-03-21T14:13:57","date_gmt":"2018-03-21T17:13:57","modified":"2024-07-16T13:51:07","modified_gmt":"2024-07-16T16:51:07","slug":"sutilezas-do-dispensacionalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/sutilezas-do-dispensacionalismo\/","title":{"rendered":"Sutilezas do dispensacionalismo"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image wp-image-216018\">\n<figure class=\"aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1500\" height=\"1000\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-216018\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo.jpg 1500w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo-768x512.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo-150x100.jpg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo-730x487.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1500px) 100vw, 1500px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">A B\u00edblia precisa ser estudada com profundidade para que n\u00e3o seja interpretada erroneamente (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>O dispensacionalismo \u2018evang\u00e9lico\u2019 \u00e9 um sistema interpretativo futurista de DNA herdado da contrarreforma.<a href=\"#_edn1\" name=\"_ednref1\">[1]<\/a> De modo sutil e imaginativo, apresenta argumenta\u00e7\u00f5es aparentemente ortodoxas, cujo efeito complica, e obstrui, importantes ensinos da B\u00edblia.<a href=\"#_edn2\" name=\"_ednref2\">[2]<\/a> O objetivo deste artigo \u00e9 analisar tr\u00eas ataques do dispensacionalismo \u00e0s Escrituras Sagradas.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>1.A inerr\u00e2ncia das Escrituras<\/em><\/strong>. Uma barricada improvisada pelo fundamentalismo evang\u00e9lico<a name=\"_ednref3\" href=\"#_edn3\">[3]<\/a>, na qual dispensacionalistas<a name=\"_ednref4\" href=\"#_edn4\">[4]<\/a> se entrincheiraram, \u00e9 a teoria da inerr\u00e2ncia b\u00edblica<a name=\"_ednref5\" href=\"#_edn5\">[5]<\/a>, utilizada em rea\u00e7\u00e3o ao liberalismo teol\u00f3gico da alta cr\u00edtica alem\u00e3, e a \u201cdesmitologiza\u00e7\u00e3o\u201d das Escrituras.<a name=\"_ednref6\" href=\"#_edn6\">[6]<\/a> Inerrantistas dizem que \u201ctoda a B\u00edblia \u00e9, como Deus, sem qualquer defeito\u201d<a name=\"_ednref7\" href=\"#_edn7\">[7]<\/a>, e \u201cmantida inerrante\u201d<a name=\"_ednref8\" href=\"#_edn8\">[8]<\/a> em cada detalhe. Ningu\u00e9m foi autorizado a buscar erros e crer seletivamente na B\u00edblia, pois \u201ctoda a Escritura \u00e9 inspirada por Deus\u201d (2 Tim\u00f3teo 3:16). Por outro lado, \u00e9 inexatid\u00e3o negar a possibilidade de erros perif\u00e9ricos da parte de copistas e tradutores, os quais n\u00e3o devem nos perturbar, pois apesar deles, seguramente Deus manteve a integridade de sua Palavra inspirada.<a name=\"_ednref9\" href=\"#_edn9\">[9]<\/a> Ela \u00e9 a \u201crevela\u00e7\u00e3o infal\u00edvel, suprema e repleta de autoridade de Sua vontade\u201d<a name=\"_ednref10\" href=\"#_edn10\">[10]<\/a>, toda suficiente para nos tornar \u201cs\u00e1bios para a salva\u00e7\u00e3o em Cristo Jesus\u201d (verso 15).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/i-have-a-dream\/\">\u201cI have a dream\u201d<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Lamentavelmente, de um lado, liberais hiperhumanizam as Escrituras, extinguindo sua dimens\u00e3o sobrenatural e divina. Em outro extremo, dispensacionalistas, confundindo autoridade com inerr\u00e2ncia, tornam insignificante a dimens\u00e3o humana da B\u00edblia.<a href=\"#_edn11\" name=\"_ednref11\">[11]<\/a> Enquanto o primeiro grupo semeia incredulidade, dispensacionalistas negam ao povo a simplicidade das Escrituras, passo preparat\u00f3rio para acalent\u00e1-lo com novelas ficcionais e interpreta\u00e7\u00f5es bizarras.<a href=\"#_edn12\" name=\"_ednref12\">[12]<\/a> Segundo Rodor, \u201cqualquer esfor\u00e7o para remover os tra\u00e7os da dimens\u00e3o humana nas Escrituras resultar\u00e1 somente em \u201crebaixamento\u201d da vis\u00e3o de inspira\u00e7\u00e3o\u201d.<a href=\"#_edn13\" name=\"_ednref13\">[13]<\/a> Este consequente \u201crebaixamento\u201d pode ser uma causa do analfabetismo b\u00edblico, e este, por sua vez, um propagador do dispensacionalismo.<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>2.O divisionismo das Escrituras<\/em>.<\/strong> Para LaRondelle, a ess\u00eancia do dispensacionalismo \u201cconsiste em causar \u201cdivis\u00e3o\u201d nas Escrituras\u201d<a href=\"#_edn14\" name=\"_ednref14\">[14]<\/a>. Por exemplo, a divis\u00e3o da B\u00edblia em dispensa\u00e7\u00f5es.<a href=\"#_edn15\" name=\"_ednref15\">[15]<\/a> B. W. Newton chamou-a de \u201co suprassumo do contrassenso especulativo\u201d.<a href=\"#_edn16\" name=\"_ednref16\">[16]<\/a> O objetivo acobertado \u00e9 antagonizar a lei e a gra\u00e7a, ensinando salva\u00e7\u00e3o pela lei no Antigo Testamento (AT), e pela gra\u00e7a no Novo Testamento (NT), embora calvinistas insistissem na \u201cprimazia da gra\u00e7a em todas as \u00e9pocas\u201d.<a href=\"#_edn17\" name=\"_ednref17\">[17]<\/a> A salva\u00e7\u00e3o \u00e9 dom gratuito, recebido pela f\u00e9 nos m\u00e9ritos todo suficientes de Jesus Cristo (Atos 4:12), o Cordeiro morto desde a funda\u00e7\u00e3o do mundo (Apocalipse 13:8). H\u00e1 apenas um evangelho desde a eternidade (G\u00e1latas 1:6-9; Apocalipse 14:6). A eterna Lei de Deus (Salmo 119:142) n\u00e3o salva, mas revela o pecado (Romanos 7:7; 1 Jo\u00e3o 3:4), e nos guia a Jesus Cristo para sermos justificados pela f\u00e9 (G\u00e1latas 3:24). Por detr\u00e1s do falso antagonismo entre lei e gra\u00e7a est\u00e1, na verdade, a antiga rebeli\u00e3o contra os mandamentos de Deus (Apocalipse 12:17).<\/p>\n\n\n\n<p>Com \u00edmpeto divisionista, dispensacionalistas \u2018arrebatam\u2019 a \u00faltima semana de anos da profecia das 70 semanas de Daniel 9, levando-a mais de 2000 anos depois. Neste ataque, quebra-se a linha de tempo hist\u00f3rica cont\u00ednua da profecia, eliminando seu cl\u00edmax cristol\u00f3gico e messi\u00e2nico. Outra marca do dispensacionalismo \u00e9 separar \"o Judeu, o Gentio e a Igreja de Deus\".<a href=\"#_edn18\" name=\"_ednref18\">[18]<\/a> O evangelho n\u00e3o divide o povo de Deus, mas o re\u00fane. Caif\u00e1s profetizou a respeito da reuni\u00e3o de todos os filhos de Deus, judeus e gentios, em um s\u00f3 corpo. \u201cOra, ele n\u00e3o disse isto de si mesmo; mas, sendo sumo sacerdote naquele ano, profetizou que Jesus estava para morrer pela na\u00e7\u00e3o e n\u00e3o somente pela na\u00e7\u00e3o, mas tamb\u00e9m para reunir em um s\u00f3 corpo os filhos de Deus, que andam dispersos\u201d (Jo\u00e3o 11:52).<a href=\"#_edn19\" name=\"_ednref19\">[19]<\/a> A igreja \u00e9 o corpo de Cristo (Ef\u00e9sios 5:29, 30), porque Ele n\u00e3o faz acep\u00e7\u00e3o de pessoas (Atos 11:10-34), e por elas morreu.<\/p>\n\n\n\n<p>No af\u00e3 de dividir a Palavra de Deus, dispensacionalistas declaram que a maior parte do Apocalipse n\u00e3o \u00e9 para a Igreja, e sim para os judeus.<a href=\"#_edn20\" name=\"_ednref20\">[20]<\/a> A B\u00edblia n\u00e3o faz esta divis\u00e3o. Em rea\u00e7\u00e3o a esta e outras distor\u00e7\u00f5es, o fundamentalista George Ladd escreveu o cap\u00edtulo \u201cDividindo a palavra com acerto\u201d.<a href=\"#_edn21\" name=\"_ednref21\">[21]<\/a> Separar crentes judeus dos crentes gentios \u00e9 negar que \u201cH\u00e1 somente um corpo e um Esp\u00edrito, como tamb\u00e9m fostes chamados numa s\u00f3 esperan\u00e7a da vossa voca\u00e7\u00e3o; h\u00e1 um s\u00f3 Senhor, uma s\u00f3 f\u00e9, um s\u00f3 batismo; um s\u00f3 Deus e Pai de todos, o qual \u00e9 sobre todos, age por meio de todos e est\u00e1 em todos\u201d (Ef\u00e9sios 4:4, 5).<\/p>\n\n\n\n<p>Os her\u00f3is da f\u00e9 de Hebreus 11 representam inumer\u00e1vel multid\u00e3o de judeus e gentios de todas as \u00e9pocas salvos pela f\u00e9 em Jesus Cristo. Juntos entrar\u00e3o pelas portas da cidade santa, gra\u00e7as ao sangue do Cordeiro (Apocalipse 21:3, 9; 22:3, 4). \u201cDessarte, n\u00e3o pode haver judeu, nem grego; nem escravo nem liberto; nem homem nem mulher; porque todos v\u00f3s sois um em Cristo Jesus. E, se sois de Cristo, tamb\u00e9m sois descendentes de Abra\u00e3o e herdeiros segundo a promessa\u201d (G\u00e1latas 3:28-29).<\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>3.O literalismo das Escrituras<\/em>.<\/strong> Na vereda do futurismo e divisionismo, dispensacionalistas insistem no grave erro do literalismo extremado para interpretar profecias do Antigo e do Novo Testamento.<a href=\"#_edn22\" name=\"_ednref22\">[22]<\/a> Por exemplo, Israel deve significar os judeus, e nunca a Igreja.<a href=\"#_edn23\" name=\"_ednref23\">[23]<\/a> Eles ignoram que o Novo Testamento \u00e9 a interpreta\u00e7\u00e3o cristol\u00f3gica do Antigo Testamento.<a href=\"#_edn24\" name=\"_ednref24\">[24]<\/a> O Israel de Deus prof\u00e9tico (G\u00e1latas 6:16) n\u00e3o \u00e9 simplesmente uma na\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, mas o resultado do novo nascimento (G\u00eanesis 32:27, 28; Jo\u00e3o 3:3, 5). As doze tribos de Israel mencionadas no Apocalipse representam este Israel de Deus, composto de pessoas resgatadas pelo sangue de Cristo em todas as na\u00e7\u00f5es, inclusive em Israel (Apocalipse 7:4, 9; 14:1-5, 6, 12). Dispensacionalistas consideram o pacto que Deus realizou com Abra\u00e3o, um pacto incondicional com o Israel nacional, por\u00e9m, os seguintes textos demonstram a condicionalidade das profecias em rela\u00e7\u00e3o a Israel (Daniel 9:24; \u00caxodo 19:3-6; Deuteron\u00f4mio 7:12-16; 8:19-20).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Cinco coisas para n\u00e3o esquecer:<\/strong> (1) O Antigo Testamento \u00e9 focado em Cristo, e n\u00e3o em Israel (Lucas 24:27, 44-45).<a href=\"#_edn25\" name=\"_ednref25\">[25]<\/a> (2) Quando escritores da B\u00edblia encontram Cristo nas institui\u00e7\u00f5es do Antigo Testamento, trata-se de um exemplo claro de interpreta\u00e7\u00e3o tipol\u00f3gica.<a href=\"#_edn26\" name=\"_ednref26\">[26]<\/a> Por exemplo, Melquisedeque era um tipo de Cristo, e desde o tempo dos patriarcas, cordeirinhos mortos em cada servi\u00e7o sacrifical tipificavam o sacrif\u00edcio de Cristo na cruz (Hebreus 7:1-17; 9:11, 12). (3) \u201cO fato de os Adventistas do S\u00e9timo Dia rejeitarem a cren\u00e7a amplamente defendida de um futuro reino judaico divinamente prometido n\u00e3o justifica a acusa\u00e7\u00e3o de antissemitismo ou de cegueira ante a realidade pol\u00edtica do novo Estado judaico de Israel\u201d.<a href=\"#_edn27\" name=\"_ednref27\">[27]<\/a> (4)&nbsp; Deus n\u00e3o rejeitou os judeus (Romanos 11:1, 2), pois Cristo morreu na cruz tamb\u00e9m por eles<strong>. <\/strong>(5) Haver\u00e1 muitos convertidos entre os judeus, e eles far\u00e3o parte do Israel de Deus.<a href=\"#_edn28\" name=\"_ednref28\">[28]<\/a> Amigo leitor, ap\u00f3s breves, mas suficientes considera\u00e7\u00f5es, oro e apelo a voc\u00ea para que tamb\u00e9m ore e leia as Escrituras sem as lentes sutis e emba\u00e7adas do dispensacionalismo.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" name=\"_edn1\"><\/a><strong>Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\">[1]<\/a>Ver \u201cO Cavalo de Troia da contrarreforma\u201d (clique <a href=\"http:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/o-cavalo-de-troia-da-contrarreforma\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">aqui<\/a>).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\" name=\"_edn2\">[2]<\/a>Entende-se por sutileza quando algu\u00e9m, sem compromisso com a verdade, usa um argumento com a finalidade de complicar e obstruir o outro. \u201cSignificado de Sutil\u201d, <a href=\"http:\/\/www.significados.com.br\/sutil\/\">http:\/\/www.significados.com.br\/sutil\/<\/a> (Consultado em 10.02.2018 \u00e0s 17:54h).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\" name=\"_edn3\">[3]<\/a>O termo fundamentalismo neste estudo significa quase exclusivamente grupos cuja principal marca era a cren\u00e7a na inerr\u00e2ncia da B\u00edblia. Ray C.&nbsp; W. Roennfeldt,&nbsp;<em>Clark H. Pinnock on Biblical Authority<\/em>&nbsp; (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1993), 55.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref4\" name=\"_edn4\">[4]<\/a>Os dispensacionalistas tornaram-se um \u201csegmento dominante do cristianismo evang\u00e9lico\u201d. Kenneth A. Strand, em Hans K. LaRondelle, <em>O Israel de Deus na Profecia<\/em>, 1\u00aa ed. (Engenheiro Coelho, SP: Imprensa Universit\u00e1ria Adventista, 2002), pref\u00e1cio. A seguir: LaRondelle.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref5\" name=\"_edn5\">[5]<\/a>John F. Walvoord, <em>Todas as profecias da B\u00edblia<\/em> (S\u00e3o Paulo: Editora Vida, 2012), 10, 11. A seguir: Walvoord; C.C. Ryrie, <em>What You Should Know about Inerrancy<\/em> (Chicago: Moody Press, 1981), 122. A seguir Ryrie.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref6\" name=\"_edn6\">[6]<\/a>Desmitologizar, quer dizer eliminar o mito. Rudolf Karl Bultmann, <em>Neues testament und mythologie. <\/em><em>Das problem der entmythologisierung der neutestamentlichen verk\u00fcndigung, <\/em>1941.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref7\" name=\"_edn7\">[7]<\/a>Ryrie, 41.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref8\" name=\"_edn8\">[8]<\/a>\u201cQuestions Concernente Inspiration\u201d, <em>The Inspired Word: A Series of Papers<\/em> (London, 1888), 17, 23; citado em George M. Marsden, <em>Fundamentalism and American Culture<\/em> (New York: Oxford University Press, 1980), 56. A seguir: Marsden.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref9\" name=\"_edn9\">[9]<\/a>Ver: Ellen G. White, <em>Mensagens escolhidas<\/em> (Santo Andr\u00e9, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1985), 1:16.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref10\" name=\"_edn10\">[10]<\/a><em>Manual da Igreja<\/em>, 22\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2016), 166.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref11\" name=\"_edn11\">[11]<\/a>Marsden, 62.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref12\" name=\"_edn12\">[12]<\/a>Tim LaHaye e Jerry B. Jenkins, <em>Deixados para tr\u00e1s: uma fic\u00e7\u00e3o dos \u00faltimos dias<\/em> (S\u00e3o Paulo: Editora Hagnos, 2010).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref13\" name=\"_edn13\">[13]<\/a>Amin A. Rodor, Revista Kerigma, Vol. 1, n\u00ba 1, (1\u00ba semestre de 2005), 11.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref14\" name=\"_edn14\">[14]<\/a>LaRondelle, 13.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref15\" name=\"_edn15\">[15]<\/a>Marsden, 59.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref16\" name=\"_edn16\">[16]<\/a>Citado em: George Eldon Ladd, <em>Esperan\u00e7a aben\u00e7oada<\/em>, 1\u00aa ed. (S\u00e3o Paulo: Shedd Publica\u00e7\u00f5es, 2016), 157. A seguir: Ladd.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref17\" name=\"_edn17\">[17]<\/a>Marsden, 60.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref18\" name=\"_edn18\">[18]<\/a>Ib\u00edd., 59.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref19\" name=\"_edn19\">[19]<\/a>\u201cJo\u00e3o estendeu a \u201cprofecia\u201d de Caif\u00e1s sobre o sentido da morte de Jesus, fazendo-a incluir os gentios\u201d. <em>B\u00edblia de Estudos Andrews<\/em> (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2015), 1387.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref20\" name=\"_edn20\">[20]<\/a>Walvoord, 473.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref21\" name=\"_edn21\">[21]<\/a>Ladd, 157-165.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref22\" name=\"_edn22\">[22]<\/a>LaRondelle, 14.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref23\" name=\"_edn23\">[23]<\/a>Ryrie, 60.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref24\" name=\"_edn24\">[24]<\/a>LaRondelle, 21-25.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref25\" name=\"_edn25\">[25]<\/a>Ib\u00edd., 88-90.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref26\" name=\"_edn26\">[26]<\/a>Bernard Ramm, <em>Protestant Biblical Interpretation<\/em> (Grand Rapids, MI: Baker Book House, 1970), 223.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref27\" name=\"_edn27\">[27]<\/a><em>Quest\u00f5es de doutrina<\/em>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2009), 187.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref28\" name=\"_edn28\">[28]<\/a>Ellen G. White, <em>Evangelismo<\/em>, 3\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012), 577, 578.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>A B\u00edblia precisa ser estudada com profundidade para que n\u00e3o seja interpretada erroneamente <\/p>\n","protected":false},"author":184,"featured_media":216018,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-216012","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2018\/03\/21140316\/sutilezas-do-dispensacionalismo-290x220.jpg"}}