{"id":215123,"date":"2018-03-06T19:00:19","date_gmt":"2018-03-06T22:00:19","modified":"2018-03-09T10:25:20","modified_gmt":"2018-03-09T13:25:20","slug":"profecia-contra-siria-nao-se-aplica-ao-cenario-atual","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/profecia-contra-siria-nao-se-aplica-ao-cenario-atual\/","title":{"rendered":"Profecia contra a S\u00edria n\u00e3o se aplica ao cen\u00e1rio atual"},"content":{"rendered":"

Da reda\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

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Desde 2011, quando a guerra teve in\u00edcio, mais de 5 milh\u00f5es de pessoas abandonaram o pa\u00eds (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n

A guerra na S\u00edria, que j\u00e1 matou mais de 500 mil pessoas, de acordo com um relat\u00f3rio divulgado pelo Centro S\u00edrio de Pesquisas Pol\u00edticas, tem levantado um debate fora das \u00e1reas pol\u00edtica e econ\u00f4mica: o conflito seria o cumprimento de uma profecia encontrada no cap\u00edtulo 17 do livro b\u00edblico de Isa\u00edas?<\/span><\/p>\n

Publica\u00e7\u00f5es em m\u00eddias sociais e blogs d\u00e3o o fato como verdade, com base nos vers\u00edculos de 1 a 3, que, dentre outros pontos, destacam que \u201cDamasco n\u00e3o ser\u00e1 mais uma cidade; ela vai virar um mont\u00e3o de ru\u00ednas\u201d (Nova Tradu\u00e7\u00e3o na Linguagem de Hoje - NTLH).<\/span><\/p>\n

Outro texto utilizado para sustentar a argumenta\u00e7\u00e3o se encontra no cap\u00edtulo 49 do livro de Jeremias. \u201cO povo de Damasco est\u00e1 fraco e virou as costas para fugir apavorado. Est\u00e3o cheios de dor e de ang\u00fastia como uma mulher que est\u00e1 com dores de parto. Essa famosa cidade, que era feliz, agora est\u00e1 completamente abandonada\u201d, destacam os versos 24 e 25.<\/span><\/p>\n

Portanto, \u00e9 poss\u00edvel afirmar que se trata de uma profecia que est\u00e1 se cumprindo nos dias atuais? Para esclarecer o assunto, a Ag\u00eancia Adventista Sul-Americana de Not\u00edcias conversou com o te\u00f3logo Wilson Borba<\/a>, mestre e doutor em Teologia pelo Centro Universit\u00e1rio Adventista de S\u00e3o Paulo<\/a> e atual diretor do Semin\u00e1rio Adventista Latino-Americano de Teologia (SALT) da Faculdade Adventista da Amaz\u00f4nia (Faama)<\/a>.<\/span><\/p>\n

Os textos de Isa\u00edas 17 e Jeremias 49 trazem ju\u00edzos sobre a S\u00edria e sobre Damasco, sua capital. No entanto, eles se aplicam aos nossos dias?<\/b><\/p>\n

Para interpretar a B\u00edblia corretamente \u00e9 necess\u00e1rio seguir alguns princ\u00edpios b\u00e1sicos. \u00a0(1) <\/span>Sola Scriptura<\/span><\/i>. Somente a B\u00edblia \u00e9 a sua pr\u00f3pria int\u00e9rprete, pois ela \u00e9 a suprema autoridade em assuntos de doutrina (2 Tim\u00f3teo 3:16). (2) <\/span>Prima Scriptura<\/span><\/i>. Ela est\u00e1 acima das tradi\u00e7\u00f5es humanas (Mateus 15:3, 5); Colossenses 2:8); da ci\u00eancia humana (1 Tim\u00f3teo 6:20); das emo\u00e7\u00f5es e faculdades mentais humanas (G\u00eanesis 3:1-6); e da natureza (G\u00eanesis 3:17, 18), exigindo que jamais consultemos m\u00e9diuns esp\u00edritas como fonte de conhecimento, mas somente a Deus, em sua Palavra (Isa\u00edas 8:18, 20). <\/span>\u00a0<\/span>(3) <\/span>Tota Scriptura<\/span><\/i>. Necessitamos das declara\u00e7\u00f5es da B\u00edblia toda para formar um quadro completo sobre determinado assunto (2 Tim\u00f3teo 3:16). (4) O contexto. Ele envolve os aspectos de tempo, de lugar, de pessoas, ou seja, emissor e receptor da mensagem. Quando se estuda a B\u00edblia, \u00e9 preciso considerar que existem dois contextos. O imediato, aqueles vers\u00edculos ou textos mais pr\u00f3ximos do texto em estudo, e contexto mais amplo, que envolve o cap\u00edtulo, o livro, e talvez o que a B\u00edblia toda diz sobre o assunto. Tomando em conta os princ\u00edpios acima mencionados, e os contextos de Isa\u00edas 17, e Jeremias 49, com certeza o conflito atual na S\u00edria n\u00e3o tem rela\u00e7\u00e3o com as profecias mencionadas nestes cap\u00edtulos.<\/span><\/p>\n

Qual era o contexto hist\u00f3rico da \u00e9poca em que os livros foram escritos?<\/b><\/p>\n

Em Isa\u00edas 17, encontra-se uma profecia de ju\u00edzo contra Damasco e Efraim. A S\u00edria, governada por Rezim, e Efraim, isto \u00e9, o reino das dez tribos de Israel ao norte, governado por Peca, filho de Remalias, aliaram-se em uma coaliz\u00e3o contra o reino de Jud\u00e1, ao sul, governado pelo rei Acaz.<\/span><\/p>\n

A coaliza\u00e7\u00e3o siro-efraimita e sua destrui\u00e7\u00e3o \u00e9 mencionada no cap\u00edtulo 7. O objetivo era colocar o \u201cfilho de Tabeal\u201d no trono de Jud\u00e1 (Isa\u00edas 7:6). Ocorre que a coaliz\u00e3o n\u00e3o conseguiu seu intento (verso 1), porque Jud\u00e1 ainda andava com Deus. Neste mesmo cap\u00edtulo, Isa\u00edas profetizou a destrui\u00e7\u00e3o das tribos do norte, o que ocorreu em 722 a.C. A Ass\u00edria destruiu as 10 tribos de Israel.<\/span><\/p>\n

J\u00e1 o ju\u00edzo sobre Damasco e a S\u00edria \u00e9 anunciado no cap\u00edtulo 17. Por qu\u00ea? Esta coaliz\u00e3o foi considerada por Deus como um ataque \u00e0 linhagem do Messias, ou seja, \u201c\u00e0 casa de Davi\u201d (Isa\u00edas 7:2), o que seria um ataque ao plano da reden\u00e7\u00e3o.<\/span><\/p>\n

Assim, Deus introduz a se\u00e7\u00e3o de Emanuel do cap\u00edtulo 7 a 11. Quem \u00e9 Emanuel? O Senhor Jesus Cristo, o verdadeiro rei prometido da descend\u00eancia de Davi. Ensina-se nesta se\u00e7\u00e3o, at\u00e9 o cap\u00edtulo 17, que a linhagem de Davi n\u00e3o poderia ser extinta at\u00e9 vir o Messias, o rei vindouro. E todos os que quisessem destruir a linhagem do Messias seriam julgados. A coaliz\u00e3o n\u00e3o deu certo.<\/span><\/p>\n

O verso 3 do cap\u00edtulo 17 anuncia que Efraim, o reino de Damasco, e o restante da S\u00edria desapareceriam. N\u00e3o h\u00e1 d\u00favida que esta senten\u00e7a foi contra a coaliz\u00e3o siro-efraimita claramente mencionada neste verso. A Ass\u00edria foi contra a S\u00edria em 732 a.C. J\u00e1 em 722 a.C. foi a vez das 10 tribos de Israel, que tamb\u00e9m n\u00e3o puderam destruir Jud\u00e1.<\/span><\/p>\n

Em Jeremias 49<\/span>,<\/span> mais de 100 anos depois da coaliza\u00e7\u00e3o siro-efraimita, vieram os babil\u00f4nios contra a S\u00edria. Uma leitura desde o in\u00edcio do livro de Jeremias torna claro que ele foi quem profetizou o cativeiro babil\u00f4nico de Jud\u00e1, e descreveu as invas\u00f5es daquele poderoso reino em outras na\u00e7\u00f5es vizinhas.<\/span><\/p>\n

No cap\u00edtulo 39, \u00e9 apresentada a invas\u00e3o de Jud\u00e1, e nos cap\u00edtulos seguintes a invas\u00e3o babil\u00f4nica em v\u00e1rias na\u00e7\u00f5es, inclusive na S\u00edria. Jud\u00e1 apostatara, sacrificando filhos a Moloque, como as na\u00e7\u00f5es vizinhas (Jeremias 32:29,34-36).<\/span><\/p>\n

Um dos outros males era a escravatura (Jeremias 34:8). Logo, seus vizinhos tamb\u00e9m eram culpados. Finalmente, no cap\u00edtulo 50, Jeremias profetiza contra os pr\u00f3prios babil\u00f4nios. Retirar o cumprimento hist\u00f3rico da profecia \u00e9 peculiar da escatomania dispensacionalista, que atrav\u00e9s de um divisionismo exacerbado das Escrituras for\u00e7a um Armagedom contra Israel no Oriente M\u00e9dio. (Para entender mais sobre o assunto, clique aqui<\/a>).<\/span><\/p>\n

No entanto, h\u00e1 te\u00f3logos que defendem que tal profecia est\u00e1 em curso. A B\u00edblia respalda esse argumento?<\/b><\/p>\n

A B\u00edblia n\u00e3o respalda o argumento deles, porque ela deve ser interpretada por meio do m\u00e9todo gram\u00e1tico-hist\u00f3rico, e n\u00e3o futurista ou dispensacionalista. Isto \u00e9, suas profecias foram dadas dentro da hist\u00f3ria, como uma linha de tempo ap\u00f3s o vatic\u00ednio. Sinceramente, devemos parar de usar a B\u00edblia como \u201ccaixinha de promessas\u201d. Temos de examinar o contexto.<\/span><\/p>\n

Que riscos existem ao se fazer uma leitura superficial do texto b\u00edblico?<\/b><\/p>\n

Permita-me contar uma breve hist\u00f3ria. Dizem que, em certa ocasi\u00e3o, algu\u00e9m acostumado com a religi\u00e3o tipo \u201ccaixinha de promessas\u201d abriu aleatoriamente o Sagrado Livro em busca de uma \u201crevela\u00e7\u00e3o\u201d, e encontrou o seguinte verso: \u201c...retirou-se e foi enforcar-se\u201d (Mateus 27:6). Apavorado, pensando que era uma indica\u00e7\u00e3o divina para realmente enforcar-se, ele a abriu mais uma vez em busca de outra \u201crevela\u00e7\u00e3o\u201d, e leu: \u201c...O que pretendes fazer; faze-o depressa\u201d (Jo\u00e3o 13:27). Eis alguns dos riscos de uma leitura superficial da B\u00edblia: analfabetismo b\u00edblico, dispensacionalismo, fanatismo e extremismo.<\/span><\/p>\n

Para evitar interpreta\u00e7\u00f5es como essa, como a B\u00edblia deve ser estudada?<\/b><\/p>\n

Devemos estudar a Palavra de Deus com rever\u00eancia, ora\u00e7\u00e3o, humildade, sinceridade, fidelidade ao contexto, e cora\u00e7\u00e3o aberto para aprender e obedecer, sem impor \u00e0s Escrituras preconceitos, ou torc\u00ea-las (2 Pedro 3:16-18). Tamb\u00e9m sugiro alguns materiais de apoio, tais como: Concord\u00e2ncia B\u00edblica; Dicion\u00e1rio B\u00edblico; Atlas B\u00edblico; e bons coment\u00e1rios. A este respeito, sugiro o excelente <\/span>Coment\u00e1rio B\u00edblico Adventista do S\u00e9timo Dia<\/span><\/i><\/a>, editado pela Casa Publicadora Brasileira.<\/span><\/p>\n

Veja tamb\u00e9m o v\u00eddeo abaixo:<\/strong><\/p>\n