{"id":209503,"date":"2017-10-29T14:24:18","date_gmt":"2017-10-29T17:24:18","modified":"2017-10-31T07:12:57","modified_gmt":"2017-10-31T10:12:57","slug":"uniao-que-enfraquece","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/uniao-que-enfraquece\/","title":{"rendered":"Uni\u00e3o que enfraquece"},"content":{"rendered":"

Por Wilson Borba<\/strong><\/p>\n

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Ap\u00f3s 500 anos, pode o protestantismo caminhar em dire\u00e7\u00e3o ao seu final? (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n

Com a presen\u00e7a do papa Francisco, a Igreja Cat\u00f3lica Romana e a Federa\u00e7\u00e3o Luterana Mundial realizaram uma importante comemora\u00e7\u00e3o ecum\u00eanica no dia 31 de outubro de 2016, em Lund, Su\u00e9cia.[1]<\/a> Entre os temas mais relevantes estava a celebra\u00e7\u00e3o do 500\u00ba anivers\u00e1rio da Reforma Protestante, que acontece na mesma data em 2017.[2]<\/a> Mas o que ocorreu em 31 de outubro de 1517?<\/p>\n

O in\u00edcio do Protestantismo.<\/strong> Martinho Lutero afixou nas portas da capela de Wittemberg, na Alemanha, 95 teses que versavam principalmente sobre penit\u00eancia, indulg\u00eancias e a salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9.<\/em>[3]<\/a> Essencialmente, a Reforma Protestante resultou do choque entre o princ\u00edpio Sola Scriptura<\/em> defendido pelos reformadores, e a tradi\u00e7\u00e3o eclesi\u00e1stica da Igreja Romana. \u00a0Para os reformadores e os antigos protestantes, somente a B\u00edblia \u00e9 a suprema regra de f\u00e9 e pr\u00e1tica, pois a Palavra de Deus est\u00e1 acima de todos os conc\u00edlios.[4]<\/a><\/p>\n

Mas, paradoxalmente, ao final do per\u00edodo de 500 anos marcado por horr\u00edveis persegui\u00e7\u00f5es, os dois inimigos hist\u00f3ricos amigavelmente reuniram-se em comemora\u00e7\u00e3o. Para comemorar o qu\u00ea? A vit\u00f3ria da caminhada ecum\u00eanica e da reconcilia\u00e7\u00e3o entre cat\u00f3licos e \u201cprotestantes\u201d.[5]<\/a> O ecumenismo moderno surgiu em 1948 entre os protestantes.[6]<\/a> Logo, em junho de 1959, o papa Jo\u00e3o XXIII, em sua primeira enc\u00edclica, \u201cAs <\/em>Petri Cathedram<\/em>\u201d, indicava a necessidade de uma \u201cadapta\u00e7\u00e3o\u201d ou aggiornamento<\/em> \u00e0s necessidades do tempo atual.[7]<\/a><\/p>\n

A seguir, em dezembro de 1961, pela bula \u201cHumanae Salutis<\/em>\u201d[8]<\/a>, Jo\u00e3o XXIII convocou o conc\u00edlio ecum\u00eanico Vaticano II, e o inaugurou em outubro do ano seguinte. O papa Paulo VI deu continuidade ao mesmo conc\u00edlio, e em novembro de 1964 assinou o decreto \u201cUnitatis Redintegratio<\/em>\u201d, para que: \u201csuperados todos os obst\u00e1culos\u2026 todos os crist\u00e3os se congreguem em uma \u00fanica celebra\u00e7\u00e3o da eucaristia, em ordem na unidade de uma \u00fanica igreja desde um principio.\u201d[9]<\/a> Assim, a Igreja Cat\u00f3lica comprometeu-se de modo irrevers\u00edvel com o ecumenismo.[10]<\/a> Mas, essencialmente, aquele conc\u00edlio nada mudou. Apenas promoveu uma apar\u00eancia nova \u00e0 Igreja Romana.<\/p>\n

O papa Paulo VI admitiu que o conc\u00edlio Vaticano II \u201c[\u2026] n\u00e3o foi diretamente dogm\u00e1tico, mas doutrinal e pastoral\u201d.[11]<\/a> Os dogmas tenebrosos permaneceram. Velhos erros e pretens\u00f5es n\u00e3o foram abandonados. Ao contr\u00e1rio de Roma, tragicamente quem mudou foram os protestantes, pois, tornaram-se liberais, abandonando o princ\u00edpio Sola Scriptura<\/em>, e sua anterior fidelidade \u00e0 B\u00edblia. Segundo Gulley, \u201cAmbos os lados perceberam que seu inimigo comum (o secularismo) n\u00e3o poderia ser enfrentado por um cristianismo dividido\u201d.[12]<\/a> A antiga \u00eanfase de cat\u00f3licos e protestantes nas coisas que lhes separavam foi substitu\u00edda pelas que lhes unem.<\/p>\n

O movimento ecum\u00eanico n\u00e3o est\u00e1 interessado na verdade b\u00edblica, pois: \u201c[\u2026] ignora as 95 teses que levaram Lutero a romper com o papado (cren\u00e7as as quais o Vaticano ainda defende)\u201d.[13]<\/a> Sua agenda n\u00e3o \u00e9 o Evangelho eterno, n\u00e3o \u00e9 o sacrif\u00edcio \u00fanico, todo suficiente e expiat\u00f3rio de Cristo. \u00a0N\u00e3o \u00e9 a sua media\u00e7\u00e3o e intercess\u00e3o cont\u00ednua no Santu\u00e1rio celestial, n\u00e3o \u00e9 a guarda dos mandamentos de Deus, nem a santifica\u00e7\u00e3o do S\u00e1bado do quarto mandamento. N\u00e3o \u00e9 a verdade, mas a unidade. N\u00e3o \u00e9 a quest\u00e3o soteriol\u00f3gica, mas a social. Os dois lados s\u00e3o indesculp\u00e1veis, pois deveriam saber que a melhor arma contra o secularismo n\u00e3o \u00e9 a unidade, mas a verdade. A referida comemora\u00e7\u00e3o foi uma \u201cdeclara\u00e7\u00e3o de fal\u00eancia\u201d do protestantismo hist\u00f3rico, e uma rebeli\u00e3o contra Deus e sua Lei, simbolizada em Apocalipse 17 pela mulher chamada Babil\u00f4nia. Este nome prov\u00e9m de Babel e significa \u201cgrande confus\u00e3o\u201d.<\/p>\n

Assim, como os edificadores da antiga torre de Babel desencaminharam \u201ctoda a terra habitada\u201d (ver G\u00eanesis 11:1-9), esta atual apostasia tamb\u00e9m ser\u00e1 um la\u00e7o para \u201caqueles que habitam sobre a terra\u201d (Apocalipse 17:8). \u00a0Que estejamos longe dessa comemora\u00e7\u00e3o, atendendo fielmente ao solene apelo: \u201cRetirai-vos dela, povo meu, para n\u00e3o serdes c\u00famplices em seus pecados e para n\u00e3o participardes dos seus flagelos\u201d (Apocalipse 18:4).<\/p>\n

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Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n

[1]<\/a>O termo \u201cecumenismo\u201d, do grego \u03bf\u03b9\u03ba\u03bf\u03c5\u00b5\u03b5\u03bd\u03b5 (oikoum\u00e9ne), significa \u201ctoda a terra habitada\u201d.<\/p>\n

[2]<\/a>\u201cLuteranos preparam-se para comemorar os 500 anos da reforma\u201d, http:\/\/br.radiovaticana.va\/news%20\/2016\/06\/06\/luteranos_preparam-se_para_celebrar_os_500_anos_da_reforma\/1235248<\/a>.<\/p>\n

[3]<\/a>J. H. Merle D\u2019aubign\u00e9, Hist\u00f3ria da reforma do XVI s\u00e9culo<\/em>, 1: 264-276.<\/p>\n

[4]<\/a>Ellen G. White, O grande conflito<\/em> (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 166.<\/p>\n

[5]<\/a>Del conflicto a la comuni\u00f3n: conmemoraci\u00f3n conjunta luterano-cat\u00f3lico romana de la reforma en 2017<\/em> (Malia\u00f1o, ES: Editorial Sal Terrae, 2013).<\/p>\n

[6]<\/a>Gonz\u00e1lez, Diccionario manual teol\u00f3gico<\/em>,\u00a0 93-94.<\/p>\n

[7]<\/a>\u2018Aggiornamento\u2019, otro deseo de Juan XXIII para el Conc\u00edlio\u2019 (2014), http:\/\/pt.radio vaticana.va\/news\/2014\/04\/16\/aggiornamento,_outro_desejo_de_jo%C3%A3o_xxiii_para_o_conc%C3%ADlio\/bra-791487<\/a>.<\/p>\n

[8]<\/a>Papa Jo\u00e3o XXIII, \u201cHumanae Salutis\u201d, http:\/\/www.vatican. Va \/holy_father \/john_xxiii\/ apost_constitutions\/documents\/hf_j-xxiii_apc_ 19611225_ humanae-salutis_po.html<\/a>.<\/p>\n

[9]<\/a>Papa Paulo VI, \u201cDecreto Unitatis Redintegratio\u201d (1964), http: \/\/www.vatican.va\/ archive\/hist_councils\/ii_vatican_council\/documents\/vat-ii_decree _19641121_unitatis-redintegratio_po.html<\/a>.<\/p>\n

[10]<\/a>Papa Jo\u00e3o Paulo II, \u201cCarta Enc\u00edclica Ut Unum Sint\u201d (1995), http:\/\/www.vatican.va\/ho ly_father\/john_paul_ii\/encyclicals\/documents\/hf_jp-ii_enc_25051995_ut-unum-sint_sp.h tml<\/a>.<\/p>\n

[11]<\/a>Michael Davis. \u00a0El concilio del papa juan<\/em> (Buenos Aires: Editorial ICTION, 1981), 2:16. Veja: http:\/\/www.statveritas.com.ar\/<\/a><\/p>\n

[12]<\/a>Norman R. Gulley, Systematic Theology<\/em>, (Berrien Springs, MI: Andrews University Press), 750, 751.<\/p>\n

[13]<\/a>Michelson Borges, \u201cPapa diz que proselitismo \u00e9 veneno contra ecumenismo\u201d, em Criacionismo, http:\/\/www.criacionismo.com.br\/2016\/10\/papa-diz-que-evangelizacao-e-veneno.html<\/a>.<\/p>\n

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Wilson Borba<\/strong> \u00e9 pastor, professor e dirige o Semin\u00e1rio Adventista Latino-Americano de Teologia (Salt) da Faculdade Adventista da Amaz\u00f4nia (Faama).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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