{"id":208994,"date":"2017-10-20T06:00:55","date_gmt":"2017-10-20T09:00:55","modified":"2024-07-16T13:19:33","modified_gmt":"2024-07-16T16:19:33","slug":"implicacoes-de-seguir-o-cordeiro-por-onde-quer-que-va","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/implicacoes-de-seguir-o-cordeiro-por-onde-quer-que-va\/","title":{"rendered":"Implica\u00e7\u00f5es de seguir o Cordeiro por onde quer que v\u00e1"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>
O encontro com Jesus est\u00e1 descrito em todo o Apocalipse (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

O Apocalipse caracteriza o povo de Deus no final da hist\u00f3ria como \u201cseguidores do Cordeiro por onde quer que v\u00e1\u201d (Apocalipse 14:4). Nesse artigo, vamos conhecer algumas implica\u00e7\u00f5es quanto a seguir o Cordeiro por onde quer que v\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

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  1. Seguir o Cordeiro por onde quer que v\u00e1 implica em aceitar seu sacrif\u00edcio na cruz, entender o grande conflito final, e seu minist\u00e9rio no santu\u00e1rio celestial.<\/strong> Os seguidores do Cordeiro s\u00e3o mencionados na se\u00e7\u00e3o do grande conflito entre Deus e Satan\u00e1s. A se\u00e7\u00e3o inicia em Apocalipse 11:19. \u201cAbriu-se, ent\u00e3o, o santu\u00e1rio de Deus que se acha no c\u00e9u, e foi vista a arca da Alian\u00e7a no seu santu\u00e1rio, e sobrevieram rel\u00e2mpagos, vozes, trov\u00f5es, terremoto e grande saraivada\u201d. Por sua vez, o cl\u00edmax da se\u00e7\u00e3o \u00e9 a segunda vinda de Cristo em gl\u00f3ria e majestade (Apocalipse 14:17-20).[1]<\/a> A Arca da Alian\u00e7a coberta pelo propiciat\u00f3rio e contendo a Lei dos Dez Mandamentos (\u00caxodo 20:1-20; 34:28; 40:20; Hebreus 9:4) \u00e9 exposta, pois Deus vindicar\u00e1 sua justi\u00e7a, amor, o santu\u00e1rio celestial, e os verdadeiros seguidores do Cordeiro. O santu\u00e1rio mencionado por Jo\u00e3o \u00e9 o mesmo atacado e profanado pelo chifre pequeno conforme Daniel 8:10, 11. Por isso, a se\u00e7\u00e3o do grande conflito em Apocalipse deve ser estudada em conex\u00e3o com os cap\u00edtulos 7 e 8 de Daniel. Estes cap\u00edtulos apresentam \u201cdois planos rivais de minist\u00e9rio no santu\u00e1rio: o celestial original, e o substituto terrestre. Tem havido dois sumo sacerdotes rivais e dois sacerd\u00f3cios rivais\u201d.[2]<\/a>\u00a0 O de Deus no c\u00e9u, e o do chifre pequeno na terra. Evidentemente, o chifre pequeno n\u00e3o pode ser Ant\u00edoco Epif\u00e2nio, pois estaria em opera\u00e7\u00e3o na terra at\u00e9 o final do ju\u00edzo no santu\u00e1rio celestial (Daniel 7:9-13). Note como estes cap\u00edtulos se relacionam estruturalmente e tematicamente.[3]<\/a>\u00a0 O ju\u00edzo de Daniel 7 e a purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio em Daniel 8 s\u00e3o aspectos do mesmo evento no santu\u00e1rio celestial.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n
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    \"\"<\/a><\/figure><\/div>\n\n\n

    O cap\u00edtulo 7 descreve um processo legal instaurado no santu\u00e1rio celestial, com livros de registros abertos diante de testemunhas inteligentes e em expectativa. Este \u00e9 um ju\u00edzo investigativo pr\u00e9-advento, pois o Filho do homem n\u00e3o veio \u00e0 terra, mas ao tribunal, diante do trono celestial do Anci\u00e3o de dias, para receber o reino (Daniel 7:9, 13). Cristo mesmo \u00e9 o Juiz, pois compartilha o trono do Universo, e o Pai delegou-lhe o ju\u00edzo (Atos 17:31; Jo\u00e3o 5:22; 2 Cor\u00edntios 5:10). Voltando a Apocalipse 11:19, a arca do novo concerto n\u00e3o poderia estar no lugar santo do santu\u00e1rio celestial, pois no santu\u00e1rio terrestre que era exemplar, e sombra do celestial (\u00caxodo 25:8; Hebreus 8:5), ela se localizava no lugar sant\u00edssimo (Hebreus 9:3, 4).  Em pleno acordo com as Escrituras, a escritora Ellen White conclui: \u201cPortanto, o an\u00fancio de que o templo de Deus se abrira no C\u00e9u, e de que fora vista a arca de Seu concerto, indica a abertura do lugar sant\u00edssimo do santu\u00e1rio celestial, em 1844[4]<\/a>, ao entrar Cristo ali para efetuar a obra finalizadora da expia\u00e7\u00e3o\u201d[5]<\/a>.  O ju\u00edzo investigativo \u00e9 b\u00edblico. Por meio dele, nosso Sumo Sacerdote \u201cpurifica\u201d o santu\u00e1rio celestial (Daniel 8:14). Purificar \u00e9 tradu\u00e7\u00e3o do termo hebraico  \u05e6\u05b8\u05d3\u05b7\u05e7  (\u1e63adaq) e significa \u201cser justo, ser reto\u201d[6]<\/a> , com amplo significado de \u201creconsagrado\u201d, \u201cvindicado\u201d, \u201crestaurado, \u201cvitorioso\u201d.[7]<\/a><\/p>\n\n\n\n

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    1. Seguir o Cordeiro por onde quer que v\u00e1 implica em aceit\u00e1-lo como nosso Sumo Sacerdote no santu\u00e1rio celestial.<\/strong> Conforme Lev\u00edtico 4 no ritual t\u00edpico[8]<\/a> do santu\u00e1rio israelita diariamente ocorria um movimento sacerdotal simb\u00f3lico de transfer\u00eancia de pecado de fora para dentro, isto \u00e9, do p\u00e1tio para o lugar santo[9]<\/a>. O pecador confessava seus pecados impondo as m\u00e3os sobre a cabe\u00e7a de um animal substituto, e o matava. Nos casos de pecados de sacerdote ou de toda congrega\u00e7\u00e3o o sangue era levado para dentro do santu\u00e1rio (Lev\u00edtico 4:5-7; 15-17). Quando o pecador era um pr\u00edncipe ou um cidad\u00e3o comum, o sacerdote, com o dedo colocava o sangue nas pontas do altar de holocaustos, e o restante derramava na base do mesmo (verso 25).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Nesse caso, a transfer\u00eancia de pecado era realizada pelo ato do sacerdote comer da carne do animal sacrificado (Lev\u00edtico 6:25, 26). Entretanto, segundo Lev\u00edtico 16, no dia da expia\u00e7\u00e3o no santu\u00e1rio terrestre, o sumo sacerdote com sangue em um movimento inverso, do sant\u00edssimo lugar para o lugar santo, purificava o mesmo santu\u00e1rio da contamina\u00e7\u00e3o do pecado (Lev\u00edtico 16:11-19)[10]<\/a>.  No final da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio, o sumo sacerdote colocava as m\u00e3os sobre a cabe\u00e7a de um bode vivo. Esse bode emiss\u00e1rio n\u00e3o era morto, pois n\u00e3o tinha parte na expia\u00e7\u00e3o.  Simbolicamente, como um deposit\u00e1rio de lixo eram-lhe impostas as transgress\u00f5es do povo de Deus (vs. 20-22). \u201cEste bode representava Satan\u00e1s, que \u00e9 respons\u00e1vel por todo pecado no universo\u201d. [11]<\/a><\/p>\n\n\n\n

      Os cap\u00edtulos 1-10 do Apocalipse foram escritos tendo em foco o minist\u00e9rio de Cristo no lugar santo do santu\u00e1rio celestial. Mas, a partir do cap\u00edtulo 11 a descri\u00e7\u00e3o muda para o tema do ju\u00edzo efetuado no dia da expia\u00e7\u00e3o, no mesmo santu\u00e1rio.[12]<\/a>  Em sua ascens\u00e3o, o Cordeiro de Deus iniciou no santo lugar do santu\u00e1rio celestial a intercess\u00e3o e a aplica\u00e7\u00e3o de Seu sacrif\u00edcio em favor do Seu povo.<\/p>\n\n\n\n

      Mas, a partir de 1844, ao abrir-se a porta do lugar sant\u00edssimo, nosso Sumo Sacerdote passou a realizar a segunda fase de seu minist\u00e9rio celestial, na qual definitivamente os crentes s\u00e3o vindicados e os incr\u00e9dulos condenados. Seu minist\u00e9rio celestial \u00e9 com base em seu sacrif\u00edcio realizado uma vez por todas na cruz. Ao final da purifica\u00e7\u00e3o do santu\u00e1rio, nosso Sumo Sacerdote impor\u00e1 a responsabilidade dos pecados do seu povo sobre Satan\u00e1s. Tendo resolvido o problema do pecado, a seguir o Senhor como \u201cRei dos reis e Senhor dos senhores\u201d (Apocalipse 19:16) \u201caparecer\u00e1 segunda vez, sem pecado, aos que O aguardam para a salva\u00e7\u00e3o\u201d (Hebreus 9:28).<\/p>\n\n\n\n

      As Escrituras enfatizam o in\u00edcio e o final do ju\u00edzo investigativo, mas n\u00e3o o processo.[13]<\/a>  Entretanto, parece claro pelo padr\u00e3o b\u00edblico que o ju\u00edzo n\u00e3o produzir\u00e1 escolhas, mas as respeitar\u00e1 e as confirmar\u00e1 (Apocalipse 22:11). Por exemplo, ju\u00edzos vieram sobre os antediluvianos, em Sodoma e Gomorra, bem como outras cidades e indiv\u00edduos somente ap\u00f3s suas escolhas terem sido fixadas por eles mesmos. A prop\u00f3sito, quando as escolhas do povo de Deus ser\u00e3o confirmadas definitivamente no ju\u00edzo pr\u00e9-advento? As Escrituras n\u00e3o informam dia nem hora, no entanto, em rela\u00e7\u00e3o aos mortos elas declaram que o tempo de escolhas e oportunidades termina na morte (Eclesiastes 9:5; Hebreus 9:27).<\/p>\n\n\n\n

      Portanto, \u00e9 plaus\u00edvel esperar que o ju\u00edzo tenha come\u00e7ado pelos mortos, pois suas escolhas j\u00e1 foram fixadas. Por outro lado, com base na crise final de Apocalipse cap\u00edtulo 13: \u201cO mais prov\u00e1vel \u00e9 que o julgamento dos vivos ocorra simultaneamente, quando a \u00faltima gera\u00e7\u00e3o viva enfrentar a quest\u00e3o determinadora do destino...o conflito final a respeito da lei de Deus, que se centralizar\u00e1 na imposi\u00e7\u00e3o da marca da besta\u201d. [14]<\/a>Esta ser\u00e1 uma escolha individual e final para os vivos.<\/p>\n\n\n\n

      H\u00e1 duas not\u00edcias a respeito do ju\u00edzo, uma boa e outra m\u00e1. A boa not\u00edcia \u00e9 que o ju\u00edzo \u00e9 a favor dos santos do Alt\u00edssimo (Daniel 7:22), pois os seguidores do Cordeiro s\u00e3o representados por seu Sumo Sacerdote e Advogado que os leva no cora\u00e7\u00e3o (\u00caxodo 28:30; 39: 8-16).  A m\u00e1 not\u00edcia \u00e9 que aqueles que n\u00e3o estiverem vestidos com a justi\u00e7a de Cristo ser\u00e3o condenados e lan\u00e7ados fora do reino (Mateus 22:1-14).<\/p>\n\n\n\n

        \n
      1. Seguir o Cordeiro por onde quer que v\u00e1 implica em entrar em Alian\u00e7a com o Senhor, aceitando a perpetuidade de sua Lei e a obrigatoriedade do s\u00e1bado do quarto mandamento<\/strong>. A abertura do lugar sant\u00edssimo e a vis\u00e3o da arca do concerto indicam que a Lei de Deus (Salmo 119:142; Tiago 1:25; Romanos 3:31; 7:12; Mateus 5:17-20) e o mandamento do s\u00e1bado (G\u00eanesis 2:1-3; \u00caxodo 16; 20:8-11; Marcos 2:28; Lucas 4:16) n\u00e3o foram abolidos. Os que combatem o ju\u00edzo investigativo s\u00e3o os mesmos que ensinam a aboli\u00e7\u00e3o da Lei de Deus, do s\u00e1bado do quarto mandamento, e a falsa teoria \u201cuma vez salvos, para sempre salvos\u201d. Por outro lado, os que pela f\u00e9 seguem o Cordeiro at\u00e9 o santu\u00e1rio celestial compreendem a perpetuidade de sua Lei e a obrigatoriedade da guarda do s\u00e1bado. Note que seguir o Cordeiro implica n\u00e3o apenas em aceit\u00e1-Lo como Salvador, mas tamb\u00e9m entrar em Alian\u00e7a com Ele, recebendo-O como Senhor (Apocalipse 14:12).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

        A guarda dos mandamentos de Deus \u00e9 a prova do discipulado e nossa resposta de amor \u201c\u00c0quele que nos ama, e, pelo seu sangue nos libertou dos nossos pecados\u201d (Apocalipse 1:5). Este discipulado n\u00e3o \u00e9 a base, mas o fruto da salva\u00e7\u00e3o pela f\u00e9 em Cristo Jesus. Seguir o Cordeiro nunca implica em uma teologia perfeccionista da \u00faltima gera\u00e7\u00e3o. \u201cNunca ser\u00e1 demais dizer que somente Cristo \u00e9 a \u00fanica e suficiente perfei\u00e7\u00e3o e justi\u00e7a do ser humano. O assunto b\u00e1sico \u00e9 o poder salv\u00edfico de Cristo e sua justi\u00e7a, n\u00e3o a impecabilidade do crente\u201d.[15]<\/a>  O ju\u00edzo investigativo \u00e9 centrado em Cristo, e n\u00e3o no homem. Deus n\u00e3o depende do homem, mas este \u00e9 que depende dele. \u201cA quest\u00e3o a ser levantada no ju\u00edzo pr\u00e9-advento n\u00e3o \u00e9 se o crente verdadeiro apresenta um registro irrepreens\u00edvel no crescimento do car\u00e1ter, mas se est\u00e1 em uni\u00e3o vital e crescente com Jesus Cristo (Jo\u00e3o 15:4-6)\u201d.[16]<\/a><\/p>\n\n\n\n

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        1. Seguir o Cordeiro por onde quer que v<\/strong>\u00e1 implica em aceitar a identidade b\u00edblica da igreja remanescente, e unir-se a ela em sua miss\u00e3o prof\u00e9tica neste tempo de ju\u00edzo precedente \u00e0 volta do Senhor em gl\u00f3ria e majestade.<\/strong> Em um movimento vertical, os que seguem o Cordeiro por onde quer que v\u00e1, pela f\u00e9, solenemente contemplam no santu\u00e1rio celeste seu Sumo Sacerdote, a arca da Alian\u00e7a e o desenrolar do ju\u00edzo. Depender continuamente do Cordeiro \u00e9 o ant\u00eddoto para uma vis\u00e3o antropoc\u00eantrica do ju\u00edzo que conduz \u00e0 teologia do perfeccionismo. Por sua vez, em um movimento horizontal, os seguidores do Cordeiro se identificam e se unem com os que guardam os mandamentos de Deus, a f\u00e9 em Jesus, e mant\u00eam o testemunho de Jesus (Apocalipse 14:12; 12:17; 19:10).<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

          Eles fazem disc\u00edpulos por meio da comunh\u00e3o com o Cordeiro, do relacionamento, e da miss\u00e3o descrita em Apocalipse 14:6-12.<\/p>\n\n\n\n

          Amigo internauta, estamos vivendo na \u00faltima fase da hist\u00f3ria humana antes do retorno do Senhor, antes do come\u00e7o da hist\u00f3ria no c\u00e9u (Apocalipse 14:17-20; Jo\u00e3o 14:1-3). Sem d\u00favida, este \u00e9 um tempo solene. O dia da expia\u00e7\u00e3o t\u00edpico era uma santa convoca\u00e7\u00e3o para ora\u00e7\u00e3o, jejum, exame do cora\u00e7\u00e3o e arrependimento (Lev\u00edtico 23:26-30). Estamos em tempo de buscar socorro no trono da gra\u00e7a (Hebreus 4:14-16). Como vimos neste estudo, n\u00e3o \u00e9 caracter\u00edstica dos seguidores do Cordeiro e nem parte da verdade presente marcar datas para qualquer evento ap\u00f3s o in\u00edcio do ju\u00edzo investigativo. Ningu\u00e9m sabe quando a porta da gra\u00e7a se fechar\u00e1 (Mateus 24:39, 40), e tamb\u00e9m ningu\u00e9m sabe o dia e a hora da volta do Senhor (vs. 36). Por\u00e9m, uma coisa \u00e9 certa. Neste tempo de ju\u00edzo, esta \u00e9 a hora de pregar o evangelho eterno, e a tr\u00edplice mensagem ang\u00e9lica \u201caos que se assentam sobre a terra, e a cada na\u00e7\u00e3o, e tribo e l\u00edngua e povo\u201d (Apocalipse 14:6-12).<\/p>\n\n\n\n

          \n\n\n\n

          Refer\u00eancias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          [1]<\/a> C. Mervyn Maxwell, Uma nova era segundo as profecias do apocalipse, 3\u00aaed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012), 318.<\/p>\n\n\n\n

          [2]<\/a> William Shea, Daniel, 1\u00aa ed. (Buenos Aires: Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, 2009), 186. A seguir Shea.<\/p>\n\n\n\n

          [3]<\/a> Jacques B. Doukhan, Secretos de Daniel, 1\u00aa ed. (Buenos Aires: Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, 2011), 128<\/p>\n\n\n\n

          [4]<\/a> Referente ao ano 1844 ver: Clifford Goldstein, 1844, 3\u00aa ed.(Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2000); Quest\u00f5es de doutrina, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2009), 231; \u201c22 de outubro de 1844\u201d, ver https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/22-de-outubro-de-1844\/.<\/p>\n\n\n\n

          [5]<\/a> Ellen G. White, O grande conflito, 43\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 433.<\/p>\n\n\n\n

          [6]<\/a> W. E. Vine, M. F. Unger, & W. White, Vine's Complete Expository Dictionary of Old and New Testament Words (1:205). Nashville: T. Nelson, 1996), 1:205.<\/p>\n\n\n\n

          [7]<\/a> Shea, 187<\/p>\n\n\n\n

          [8]<\/a> O santu\u00e1rio terrestre e seu ritual, a partir do altar de holocaustos era tipol\u00f3gico, isto \u00e9, apontava para a cruz, e para o minist\u00e9rio de Cristo no santu\u00e1rio celestial. Sobre tipologia na B\u00edblia ver: Richard M. Davidson, Tipology In Scripture (Berrien Springs: Andrews University Press, 1981).<\/p>\n\n\n\n

          [9]<\/a> Roy Gane, Altar Call (Berrien Springs, MI: Diadem, 1999), 204.<\/p>\n\n\n\n

          [10]<\/a> Ib\u00edd., 204, 205<\/p>\n\n\n\n

          [11]<\/a> Norman R. Gulley, Systematic Theology: Creation, Christ, Salvation (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2012), 1: 505.<\/p>\n\n\n\n

          [12]<\/a> John Paulien, \u201cSellos y trompetas: debates actuales\u201d, em Simposio sobre apocalipses- I, editado por Frank B. Holbrook, 1\u00aa ed. (Doral, FL: Asociaci\u00f3n Publicadora Interamericana, 2010), 225.<\/p>\n\n\n\n

          [13]<\/a> Frank B. Holbrook, O sacerd\u00f3cio expiat\u00f3rio de Cristo, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 211. A seguir Holbrook.<\/p>\n\n\n\n

          [14]<\/a> Ib\u00edd., 212.<\/p>\n\n\n\n

          [15]<\/a> Edward Heppenstall, \u201cProssigamos para a Perfei\u00e7\u00e3o\u201d: O ensino b\u00edblico sobre santifica\u00e7\u00e3o e perfei\u00e7\u00e3o, em Revista Parusia, editada por Amin A. Rodor, 2\u00ba semestre de 2008; 43. Ver tamb\u00e9m George Knight, Eu costumava ser perfeito, 1\u00aa ed. (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2016).<\/p>\n\n\n\n

          [16]<\/a> Holbrook, 214.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          O que significa seguir o Cordeiro e como entender o fechamento da porta da gra\u00e7a e o minist\u00e9rio de intercess\u00e3o de Cristo no santu\u00e1rio?<\/p>\n","protected":false},"author":184,"featured_media":208995,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-208994","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/10\/19073514\/implicacoes-de-seguir-o-cordeiro-por-onde-quer-que-va.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/10\/19073514\/implicacoes-de-seguir-o-cordeiro-por-onde-quer-que-va-768x479.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/10\/19073514\/implicacoes-de-seguir-o-cordeiro-por-onde-quer-que-va-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/10\/19073514\/implicacoes-de-seguir-o-cordeiro-por-onde-quer-que-va-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/10\/19073514\/implicacoes-de-seguir-o-cordeiro-por-onde-quer-que-va-290x220.jpg"}}