{"id":207470,"date":"2017-09-22T08:30:19","date_gmt":"2017-09-22T11:30:19","modified":"2021-11-15T20:45:32","modified_gmt":"2021-11-15T23:45:32","slug":"caracteristicas-essenciais-da-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/adolfo.suarez\/caracteristicas-essenciais-da-biblia\/","title":{"rendered":"Caracter\u00edsticas essenciais da B\u00edblia"},"content":{"rendered":"
\"\"<\/a>

A B\u00edblia tem atributos que comprovam a sua veracidade e autoridade. Foto: Shutterstock<\/p><\/div>\n

Parece que a maioria dos crist\u00e3os l\u00ea a B\u00edblia numa perspectiva devocional, \u00e0 procura de b\u00ean\u00e7\u00e3os e de alimento espiritual; na verdade, espera-se que a B\u00edblia cumpra essa fun\u00e7\u00e3o. Como afirma o te\u00f3logo Bernard Ramm, a \u00eanfase devocional e pr\u00e1tica do ensino da B\u00edblia \u00e9 absolutamente necess\u00e1ria, afinal, o prop\u00f3sito da prega\u00e7\u00e3o \u00e9 mais do que a comunica\u00e7\u00e3o doutrin\u00e1ria ou exposi\u00e7\u00e3o do significado das Escrituras; \u201cdeve alcan\u00e7ar a vida e experi\u00eancia, e essa \u00e9 a fun\u00e7\u00e3o do ensino devocional das Escrituras. O vital, pessoal e espiritual deve estar presente em todo minist\u00e9rio da Palavra\u201d. [1]<\/a><\/sup><\/p>\n

Se a B\u00edblia tem fun\u00e7\u00e3o vital na vida do crist\u00e3o, \u00e9 necess\u00e1rio pensar na sua natureza ou caracter\u00edsticas. A seguir, alguns esclarecimentos essenciais a esse respeito. [2]<\/a><\/sup><\/p>\n

1. A B\u00edblia \u00e9 revela\u00e7\u00e3o inspirada<\/h3>\n

N\u00e3o h\u00e1 d\u00favidas de que \u201ca B\u00edblia \u00e9 um livro sobrenatural, a revela\u00e7\u00e3o escrita de Deus ao seu povo dada por meio de porta-vozes preparados e selecionados, pelo processo de inspira\u00e7\u00e3o\u201d.[3]<\/sup><\/a> De fato, esta tem sido o entendimento da Igreja crist\u00e3 ao longo de sua hist\u00f3ria.[4]<\/sup><\/a> A argumenta\u00e7\u00e3o b\u00edblica a este respeito \u00e9 clara em textos como 2Tm 3:16 e 1Pd 1:20-21.<\/p>\n

Entretanto, \u00e9 evidente que a B\u00edblia \u00e9 um livro escrito por seres humanos, que a compuseram \u201cno meio de suas pr\u00f3prias culturas e circunst\u00e2ncias, escrevendo de suas pr\u00f3prias experi\u00eancias e com as suas pr\u00f3prias motiva\u00e7\u00f5es para os seus leitores\u201d. Por\u00e9m, \u201cDeus supervisionou sua escrita de modo que o que eles escreveram comp\u00f4s a sua mensagem com precis\u00e3o. A B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Deus, e o Esp\u00edrito Santo fala atrav\u00e9s dela\u201d.[5]<\/sup><\/a><\/p>\n

2. A B\u00edblia \u00e9 autoritativa e verdadeira<\/h3>\n

Se aceitarmos que a B\u00edblia \u00e9 revela\u00e7\u00e3o inspirada, vinda de Deus, ent\u00e3o segue-se que ela \u00e9 autoritativa e verdadeira, constituindo-se em padr\u00e3o para a cren\u00e7a e comportamento humanos. De modo que rejeit\u00e1-la equivale a rejeitar a vontade de Deus.[6]<\/sup><\/a> Os aspectos autoritativo e verdadeiro da B\u00edblia falam-nos de sua confiabilidade: o que ela comunica \u00e9 confi\u00e1vel e, portanto, adequado para o viver humano. Neste sentido, entendemos que a felicidade humana \u00e9 do pleno interesse de Deus; por isso, Ele n\u00e3o revelaria como autoritativo e verdadeiro algo que conflitasse com a seguran\u00e7a e plena realiza\u00e7\u00e3o humanas. Afinal, como diz o profeta Jeremias, \u201cEu \u00e9 que sei que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos de paz e n\u00e3o de mal, para vos dar o fim que desejais\u201d (Jeremias 29:11).<\/p>\n

3. A B\u00edblia \u00e9 um documento espiritual<\/h3>\n

Diferente de qualquer outro livro, a B\u00edblia \u00e9 a Palavra de Deus, sendo, portanto, um documento espiritual, que pode ser usado para diversos prop\u00f3sitos: devo\u00e7\u00e3o, nutri\u00e7\u00e3o, adora\u00e7\u00e3o corporativa, prega\u00e7\u00e3o, ensino, guia \u00e9tica, etc. Devido \u00e0 sua autoridade e abrang\u00eancia, seu papel n\u00e3o se limita apenas a orientar no sentido humano, mas a servir de guia transcendental, pois o Esp\u00edrito Santo pode explicar e aplicar seu conte\u00fado \u00e0 vida do leitor. Isto significa que a B\u00edblia tem um poder \u00fanico e especial que influencia o leitor espiritualmente,[7]<\/sup><\/a> poder este que n\u00e3o encontra em nenhum outro livro.[8]<\/a><\/p>\n

4. A B\u00edblia caracteriza-se pela unidade e a diversidade<\/h3>\n

O tema da unidade e diversidade na Escritura j\u00e1 foi amplamente abordado na literatura especializada.[9]<\/a> De fato, seus livros apresentam uma sequ\u00eancia cronol\u00f3gica coerente, cada um construindo sobre o que o precede em uma forma aparentemente consciente e direta. Os quatro grandes per\u00edodos da narrativa geral da B\u00edblia retratam a cria\u00e7\u00e3o, a queda, a reden\u00e7\u00e3o e a consuma\u00e7\u00e3o de todos os prop\u00f3sitos de Deus. Em conson\u00e2ncia com isso, as por\u00e7\u00f5es n\u00e3o-narrativas da B\u00edblia \u2013 a Lei, os Profetas, a Sabedoria e a Literatura Epistolar \u2013 descrevem como o povo de Deus deve se conduzir.[10]<\/sup><\/a><\/p>\n

Equil\u00edbrio<\/h2>\n

\u00c9 mister enfatizar que \u201creligi\u00e3o b\u00edblica n\u00e3o \u00e9 meramente experi\u00eancia religiosa; nem s\u00e3o seus ensinamentos especula\u00e7\u00f5es religiosas. A religi\u00e3o b\u00edblica est\u00e1 fundamentada no conhecimento objetivo de Deus\u201d.[11]<\/sup><\/a> Ou seja, a religi\u00e3o b\u00edblica n\u00e3o \u00e9 puramente relacional, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 puro intelectualismo. De maneira que, se \u00e9 verdade que devemos fugir da frieza que transforma a Escritura em pura literatura e teoria, devemos tamb\u00e9m evitar a irresponsabilidade de um cristianismo superficial, puramente emotivo, que transforma a B\u00edblia num manual de autoajuda. Se vivermos como aut\u00eanticos disc\u00edpulos, nossa leitura b\u00edblica dever\u00e1 ser interpretativa, com efeitos transformativos.<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n

Refer\u00eancias<\/strong><\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Bernard Ramm, Protestant Biblical Interpretation: A Textbook of Hermeneutics<\/em>. p. 62.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Esta se\u00e7\u00e3o \u00e9 uma s\u00edntese da s\u00f3lida explica\u00e7\u00e3o apresentada em Klein, William W., Craig Blomberg, Robert L. Hubbard, and Kermit Allen Ecklebarger. Introduction to Biblical Interpretation<\/em>.\u00a0 Nashville, TN: Thomas Nelson, 2004, pp.143-150.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Ibid., p. 143.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> A defesa da B\u00edblia como revela\u00e7\u00e3o inspirada pode ser conferida em obras como: J. D. Woodbridge, Biblical Authority<\/em> (Grand Rapids, MI: Zondervan, 1982).; Millard J. Erickson, Christian Theology<\/em>, 2a ed. (Grand Rapids, MI: Baker, 1998)., especialmente as p\u00e1gs. 196\u2013259; David S. Dockery, Christian Scripture: An Evangelical Perspective on Inspiration, Authority and Interpretation<\/em> (Nashville: Broadman & Holman, 1995).; C.F.H Henry, \"The Authority of the Bible,\" in The Origin of the Bible<\/em>, ed. P.W. Comfort (Wheaton: Tyndale House, 1992)., especificamente as p\u00e1gs. 13\u201327; e C.F.H. Henry, God, Revelation, and Authority<\/em>, 6 vols. (Waco: Word, 1976-1983).<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> Klein et al., Introduction to Biblical Interpretation<\/em>. 145.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Ibid. 145.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> Ibid. 147.<\/p>\n

[8]<\/a> Textos como os de Isa\u00edas 55 e Hebreus 4:12-13 aludem a este poder.<\/p>\n

[9]<\/a> C. L. Blomberg, \u201cUnity and Diversity of Scripture\u201d in New Dictionary of Biblical Theology<\/em>, ed. T. D. Alexander, and Brian S. Rosner (Downers Grove: InterVarsity, 2000), 64\u201372; H. H. Rowley, The Unity of the Bible<\/em> (Philadelphia: Westminster, 1953); J. Goldingay, \u201cDiversity and Unity in Old Testament Theology,\u201d VT<\/em> 34 (1984): 153\u2013168; and J. D. G. Dunn, Unity and Diversity in the New Testament<\/em> (London: SCM; Philadelphia: Fortress, 1977.<\/p>\n

[10]<\/sup><\/a> Klein et al., Introduction to Biblical Interpretation<\/em>. 148.<\/p>\n

[11]<\/sup><\/a> Bernard Ramm, Protestant Biblical Interpretation: A Textbook of Hermeneutics<\/em>.163.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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