{"id":202568,"date":"2017-06-21T17:03:46","date_gmt":"2017-06-21T20:03:46","modified":"2025-01-07T09:33:36","modified_gmt":"2025-01-07T12:33:36","slug":"havera-um-segundo-pentecostes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/havera-um-segundo-pentecostes\/","title":{"rendered":"Haver\u00e1 um segundo Pentecostes"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"669\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-202569\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes-768x514.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes-150x100.jpg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes-730x488.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">\"As profecias que se cumpriram no derramamento da chuva tempor\u00e3 no in\u00edcio do evangelho, devem novamente cumprir-se na chuva ser\u00f4dia, no final do mesmo\u201d (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>O objetivo deste artigo \u00e9 comentar alguns aspectos relacionados ao derramamento do Esp\u00edrito Santo descrito por Lucas no livro de <em>Atos. <\/em>\u00c9 prop\u00f3sito apresentar aquele evento como cumprimento direto da profecia de Joel 2, e ressaltar que esta garante, no futuro, outra grande concess\u00e3o do Esp\u00edrito Santo, para a qual devemos nos preparar.<\/p>\n\n\n\n<p>Lucas registrou acontecimentos chave da Igreja ocorridos a partir do ano 31 d.C., concluindo seu livro, possivelmente, em 63 d.C., antes do mart\u00edrio de Paulo, pois n\u00e3o o menciona.<a name=\"_ftnref1\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a> O cap\u00edtulo 2 \u00e9 considerado o mais importante, porque \u201co serm\u00e3o introduz os principais temas de Lucas desenvolvidos ao longo do livro, por exemplo, o derramamento do Esp\u00edrito de Deus (Atos 2:17, 18; 10:45), a universalidade do evangelho (Atos 2:17, 21, 39; 13:47-48), autenticando sinais e maravilhas (Atos 2:19, 43; 4:30; 5:12; 6:8; 8:13), e a salva\u00e7\u00e3o em nome do Senhor (Atos 2:21, 39; 4:12)\u201d.<a name=\"_ftnref2\" href=\"#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson.borba\/em-lucas-2354-o-sabado-amanhecia-ou-estava-para-comecar\/\">Em Lucas 23:54, o s\u00e1bado \u201camanhecia\u201d ou \u201cestava para come\u00e7ar\u201d?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Esse cap\u00edtulo tamb\u00e9m revela, pelo menos, quatro experi\u00eancias na vida da igreja:<\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\">\n<li>A igreja esperando pelo Esp\u00edrito Santo (At 2:1)<\/li>\n\n\n\n<li>A igreja adorando o Senhor (At 2:2-13)<\/li>\n\n\n\n<li>A igreja testemunhando aos perdidos (At 2:14-41)<\/li>\n\n\n\n<li>A igreja caminhando no Esp\u00edrito (At 2:42-47).<a name=\"_ftnref3\" href=\"#_ftn3\">[3]<\/a><\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n<p>Lucas iniciou Atos \u201cexatamente onde parou no seu evangelho\u201d.<a name=\"_ftnref4\" href=\"#_ftn4\">[4]<\/a> Segundo a ordem do Senhor, os crentes deveriam ficar em Jerusal\u00e9m e esperar pelo Esp\u00edrito Santo, a fim de serem revestidos de poder para uma miss\u00e3o global (Lucas 24:46-49; Atos 1:2-8).<\/p>\n\n\n\n<p>Al\u00e9m das pessoas, os programas tamb\u00e9m deveriam esperar. \u00c9 not\u00e1vel que \u201ca implementa\u00e7\u00e3o do programa de Atos 1:8 espera pelo Pentecostes\u201d<a href=\"#_ftn5\" name=\"_ftnref5\">[5]<\/a>, porque s\u00f3 o poder prometido capacitaria a igreja nascente a testemunhar, \u201csair do exclusivismo judeu\u201d, e ser transformada de \u201cuma fac\u00e7\u00e3o judaica em uma religi\u00e3o internacional\u201d.<a href=\"#_ftn6\" name=\"_ftnref6\">[6]<\/a> Logo, a poderosa concess\u00e3o do Esp\u00edrito Santo n\u00e3o apenas marcou o cumprimento da promessa divina<a href=\"#_ftn7\" name=\"_ftnref7\">[7]<\/a>, mas se tornou o \u201cin\u00edcio da miss\u00e3o mundial\u201d.<a href=\"#_ftn8\" name=\"_ftnref8\">[8]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Conforme as Escrituras: \"Ao cumprir-se o dia de Pentecostes, estavam todos reunidos no mesmo lugar\u201d (Atos 2:1). <a name=\"_ftnref9\" href=\"#_ftn9\">[9]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>A palavra Pentecostes n\u00e3o \u00e9 tradu\u00e7\u00e3o, mas translitera\u00e7\u00e3o da palavra grega \u03c0\u03b5\u03bd\u03c4\u03b7\u03ba\u03bf\u03c3\u03c4\u1fc6\u03c2, cujo significado \u00e9 cinquenta.<a href=\"#_ftn10\" name=\"_ftnref10\">[10]<\/a> O cap\u00edtulo 23 de Lev\u00edticos menciona sete festas e santas convoca\u00e7\u00f5es ordenadas por Deus a Israel. Tr\u00eas no primeiro m\u00eas nesta ordem: P\u00e1scoa (14\u00ba dia), P\u00e3es Asmos (15\u00ba dia), e Primeiros Frutos (16\u00ba dia). E tr\u00eas no s\u00e9timo m\u00eas nesta sequ\u00eancia: Trombetas (1\u00ba dia), Expia\u00e7\u00e3o (10\u00ba dia), e Tabern\u00e1culos (15\u00ba dia). A semelhan\u00e7a de um quiasmo: \u201cA do pentecostes (Festa das Semanas) vinha entre esses dois grupos de festas, cinquenta dias a contar do \u201cdia seguinte do s\u00e1bado\u201d, o que quer dizer, o dia dezesseis de abib, o primeiro m\u00eas. Isto traria o pentecostes \u00e0 \u00faltima parte do terceiro m\u00eas do ano judaico, ou nosso maio ou junho (vs. 15, 16)\u201d.<a href=\"#_ftn11\" name=\"_ftnref11\">[11]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Mas, a qual grupo Lucas se refere ao dizer \u201cestavam todos reunidos no mesmo lugar\u201d? O contexto indica toda a assembleia de 120 pessoas (Atos 1:15). Eles estavam em \u201cuma casa\u201d (vs. 13)<a name=\"_ftnref12\" href=\"#_ftn12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>, \u201cnum aposento superior\u201d <a name=\"_ftnref13\" href=\"#_ftn13\">[13]<\/a>, e o seu n\u00famero \u201cera cerca de cento e vinte\u201d.<a name=\"_ftnref14\" href=\"#_ftn14\">[14]<\/a> Froom recorda que \u201chouve dez dias de espera entre a ascens\u00e3o e o Pentecostes\u201d.<a name=\"_ftnref15\" href=\"#_ftn15\">[15]<\/a> Para este autor, o \u201cestar no mesmo lugar\u201d representava uma \u201cfase transit\u00f3ria\u201d, mas o \u201cun\u00e2nimes\u201d (Atos 1:14) \u00e9 a \u201ceterna condi\u00e7\u00e3o\u201d. E eles \u201cperseveraram un\u00e2nimes em ora\u00e7\u00e3o\u201d.<a name=\"_ftnref16\" href=\"#_ftn16\">[16]<\/a> \u201cDe repente, veio do C\u00e9u um som, como de um vento impetuoso, e encheu toda a casa onde estavam assentados. E apareceram distribu\u00eddas entre eles, l\u00ednguas, como de fogo, e pousou uma sobre cada um deles\" (Atos 2:2, 3). Talvez alguns aspectos nunca mais sejam repetidos, contudo \u201co fato essencial do Pentecostes n\u00e3o \u00e9 o som e o fogo, nem o falar com outras l\u00ednguas, mas a comunica\u00e7\u00e3o do Esp\u00edrito Santo\u201d.<a name=\"_ftnref17\" href=\"#_ftn17\"><sup>[17]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Eventos acidentais e essenciais<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Nesse mesmo sentido, Wiersbe recomenda separar os eventos \u201cacidentais dos essenciais\u201d.<a href=\"#_ftn18\" name=\"_ftnref18\">[18]<\/a> Os essenciais seriam: \u201cveio, batizou, encheu, falou, deu poder, convenceu\u201d.<a href=\"#_ftn19\" name=\"_ftnref19\"><sup>[19]<\/sup><\/a> Ainda que sejam corretos, estes argumentos tamb\u00e9m podem sutilmente ser usados no intuito de \u2018legitimar\u2019 o pentecostalismo da atualidade.<a href=\"#_ftn20\" name=\"_ftnref20\">[20]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u201cTodos ficaram cheios do Esp\u00edrito Santo e passaram a falar em outras l\u00ednguas, segundo o Esp\u00edrito lhes concedia que falassem. Ora, estavam habitando em Jerusal\u00e9m judeus, homens piedosos, vindos de todas as na\u00e7\u00f5es debaixo do c\u00e9u. Quando, pois, se fez ouvir aquela voz, afluiu a multid\u00e3o, que se possuiu de perplexidade, porquanto cada um os ouvia falar na sua pr\u00f3pria l\u00edngua. Estavam, pois, at\u00f4nitos e se admiravam, dizendo: Vede! N\u00e3o s\u00e3o, porventura, galileus todos esses que a\u00ed est\u00e3o falando? E como os ouvimos falar, cada um em nossa pr\u00f3pria l\u00edngua materna? Somos partos, medos, elamitas e os naturais da Mesopot\u00e2mia, Jud\u00e9ia, Capad\u00f3cia, Ponto e \u00c1sia, da Fr\u00edgia, da Panf\u00edlia, do Egito e das regi\u00f5es da L\u00edbia, nas imedia\u00e7\u00f5es de Cirene, e romanos que aqui residem, tanto judeus como pros\u00e9litos, cretenses e ar\u00e1bios. Como os ouvimos falar em nossas pr\u00f3prias l\u00ednguas as grandezas de Deus?\u201d(Atos 2:4-11).<\/p>\n\n\n\n<p>A obviedade de que aquelas l\u00ednguas eram \u201cde todas as na\u00e7\u00f5es debaixo do c\u00e9u\u201d, \u00e9 confirmada pelos pr\u00f3prios estrangeiros: \"ouvimos, cada um de n\u00f3s em sua pr\u00f3pria l\u00edngua (v. 8)\u201d.<a href=\"#_ftn21\" name=\"_ftnref21\"><sup>[21]<\/sup><\/a> Para Barclay, \u201cnunca houve uma multid\u00e3o mais internacional em Jerusal\u00e9m do que por ocasi\u00e3o do Pentecostes\u201d.<a href=\"#_ftn22\" name=\"_ftnref22\">[22]<\/a> De fato, \u201co mundo todo estava ali representado\u201d<a href=\"#_ftn23\" name=\"_ftnref23\">[23]<\/a>, pois, \u201cquando reunidos, eram de todas as l\u00ednguas conhecidas\u201d.<a href=\"#_ftn24\" name=\"_ftnref24\">[24]<\/a> Recorda Veloso que \u201cmuitos desses judeus dispersos por todo o mundo haviam nascido nos pa\u00edses em que viviam e falavam somente o idioma local\u201d.<a href=\"#_ftn25\" name=\"_ftnref25\">[25]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Por outro lado, Henry afirma que, \u201cdevido ao cumprimento da profecia das 70 semanas de Daniel, em sua expectativa de que logo se manifestaria o Reino de Deus, pessoas piedosas foram a Jerusal\u00e9m\u201d<a href=\"#_ftn26\" name=\"_ftnref26\">[26]<\/a>, e permaneceram \u201ctemporariamente l\u00e1, para que tivessem parte antecipada no Reino do Messias e as b\u00ean\u00e7\u00e3os desse reino\u201d.<a href=\"#_ftn27\" name=\"_ftnref27\">[27]<\/a> O calend\u00e1rio das festas judaicas em Lev\u00edtico 23 tem sido reconhecido como \u201cum esbo\u00e7o da obra de Jesus Cristo\u201d.<a href=\"#_ftn28\" name=\"_ftnref28\">[28]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Segundo Gulley, aquele festival judaico seguia \u201co desdobramento do plano da salva\u00e7\u00e3o\u201d<a name=\"_ftnref29\" href=\"#_ftn29\">[29]<\/a> em que \u201ca P\u00e1scoa representa o Calv\u00e1rio\u201d, e \u201co Pentecostes \u00e9 quando o Seu sacrif\u00edcio [de Cristo] foi aceito no c\u00e9u\u201d.<a name=\"_ftnref30\" href=\"#_ftn30\">[30]<\/a> Tomando em conta que as festas anuais judaicas do Antigo Testamento eram tipol\u00f3gicas, a Festa das Semanas n\u00e3o envolvia \u201csimplesmente a celebra\u00e7\u00e3o da colheita de trigo\u201d<a name=\"_ftnref31\" href=\"#_ftn31\">[31]<\/a>, pois, \u201co Pentecostes simboliza o derramamento do Esp\u00edrito Santo\u201d.<a name=\"_ftnref32\" href=\"#_ftn32\">[32]<\/a> Rodor, no entanto, adverte que \u201ctal cumprimento n\u00e3o deve ser visto apenas em termos de n\u00famero de batizados (Atos 2:41), mas na pr\u00f3pria amplitude geogr\u00e1fica das etnias representadas em Jerusal\u00e9m, \u201cvindos de todas as na\u00e7\u00f5es de debaixo do c\u00e9u\u201d (Atos 2:5)\u201d.<a name=\"_ftnref33\" href=\"#_ftn33\">[33]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Em contraste com os estrangeiros maravilhados, judeus locais acusaram os crentes de bebedice (Atos 2:12, 13). Para Henry, \u201cPedro se colocou em p\u00e9 com os onze para mostrar que n\u00e3o estavam b\u00eabados\u201d.<a name=\"_ftnref34\" href=\"#_ftn34\">[34]<\/a> Segundo este autor, Pedro \u201cn\u00e3o se dirigiu a pessoas de outras na\u00e7\u00f5es em uma l\u00edngua estranha, mas aos judeus em l\u00edngua vern\u00e1cula, exatamente aos escarnecedores\u201d.<a name=\"_ftnref35\" href=\"#_ftn35\">[35]<\/a> E os outros disc\u00edpulos, \u201ccontinuaram falando com as pessoas que os entendiam (desta forma, havendo ajuntamento em torno deles) nas l\u00ednguas de seus respectivos pa\u00edses acerca das grandezas de Deus (v. 11)\u201d.<a name=\"_ftnref36\" href=\"#_ftn36\">[36]<\/a> Seu argumento \u00e9 coerente com o milagre e a necessidade.<\/p>\n\n\n\n<p>Imaginemos a cena. Enquanto Pedro fala em aramaico para alcan\u00e7ar judeus nacionais, os demais ap\u00f3stolos traduzem seu serm\u00e3o nos diversos idiomas dos grupos de estrangeiros presentes. \u201cEstes homens n\u00e3o est\u00e3o embriagados como vindes pensando, sendo esta a terceira hora do dia. Mas o que ocorre \u00e9 o que foi dito por interm\u00e9dio do profeta Joel: \u201cE acontecer\u00e1 nos \u00faltimos dias, diz o Senhor, que derramarei do meu Esp\u00edrito sobre toda a carne; vossos filhos e vossas filhas profetizar\u00e3o, vossos jovens ter\u00e3o vis\u00f5es, e sonhar\u00e3o vossos velhos; at\u00e9 sobre os meus servos e sobre as minhas servas derramarei do meu Esp\u00edrito naqueles dias, e profetizar\u00e3o. Mostrarei prod\u00edgios em cima no c\u00e9u e sinais embaixo na terra: sangue, fogo e vapor de fuma\u00e7a. O sol se converter\u00e1 em trevas, e a lua, em sangue, antes que venha o grande e glorioso Dia do Senhor. E acontecer\u00e1 que todo aquele que invocar o nome do Senhor ser\u00e1 salvo\u201d (Atos 2:15-21).<\/p>\n\n\n\n<p>Pedro interpretou que \u201cos acontecimentos que acabaram de ser testemunhados pela multid\u00e3o\u201d como \u201co cumprimento da profecia de Joel 2:28-32\u201d.<a href=\"#_ftn37\" name=\"_ftnref37\">[37]<\/a> Por\u00e9m, Joel fala de dois Pentecostes. O primeiro aconteceu nos dias dos ap\u00f3stolos, e o segundo ocorrer\u00e1 \u201cantes que venha o grande e glorioso Dia do Senhor\u201d. \u00c9 necess\u00e1rio ler Joel 2:28-32 \u00e0 luz de Joel 2:23, o seu contexto imediato e tipol\u00f3gico. \u201cEm sua imediata aplica\u00e7\u00e3o, este vers\u00edculo se refere \u00e0 restaura\u00e7\u00e3o das chuvas adequadas. A chuva tempor\u00e3 ca\u00eda no outono, e promovia a germina\u00e7\u00e3o dos gr\u00e3os, enquanto a chuva ser\u00f4dia ca\u00eda na primavera e ajudava a colheita a amadurecer\u201d.<a href=\"#_ftn38\" name=\"_ftnref38\">[38]<\/a> \u201cNa sua aplica\u00e7\u00e3o figurativa \u00e0 igreja, a chuva tempor\u00e3 representa o in\u00edcio da efus\u00e3o do Esp\u00edrito Santo no dia de Pentecostes, enquanto a chuva ser\u00f4dia representa o derramamento final do Esp\u00edrito Santo, que produz a matura\u00e7\u00e3o da colheita\u201d.<a href=\"#_ftn39\" name=\"_ftnref39\">[39]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Segundo Ellen White: \u201cO derramamento do Esp\u00edrito nos dias dos ap\u00f3stolos foi o come\u00e7o da primeira chuva, ou tempor\u00e3\u201d.<a href=\"#_ftn40\" name=\"_ftnref40\">[40]<\/a> \u201cAs profecias que se cumpriram no derramamento da chuva tempor\u00e3 no in\u00edcio do evangelho, devem novamente cumprir-se na chuva ser\u00f4dia, no final do mesmo\u201d.<a href=\"#_ftn41\" name=\"_ftnref41\">[41]<\/a> Apocalipse 18:1 prediz \u201cuma obra de extens\u00e3o mundial e de extraordin\u00e1rio poder\u201d.<a href=\"#_ftn42\" name=\"_ftnref42\">[42]<\/a> Como podemos nos preparar para a chuva ser\u00f4dia? \u201cNesta mesma hora Seu Esp\u00edrito e Sua gra\u00e7a se acham \u00e0 disposi\u00e7\u00e3o de todos quantos deles necessitam e Lhe pegarem na palavra.\u201d<a href=\"#_ftn43\" name=\"_ftnref43\">[43]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>\u201c\u00c9 nossa parte do trabalho colocarmo-nos a n\u00f3s mesmos em associa\u00e7\u00e3o com o divino canal. Deus \u00e9 respons\u00e1vel por Sua parte do trabalho\u201d.<a name=\"_ftnref44\" href=\"#_ftn44\">[44]<\/a> Se isso fizermos experimentaremos \u201cverdadeiro arrependimento\u201d<a name=\"_ftnref45\" href=\"#_ftn45\">[45]<\/a>. Poderemos \u201caguardar, vigiar e orar com um s\u00f3 cora\u00e7\u00e3o\u201d<a name=\"_ftnref46\" href=\"#_ftn46\">[46]<\/a>, e obter \u201cvit\u00f3ria sobre toda tenta\u00e7\u00e3o, orgulho, ego\u00edsmo, amor ao mundo, e sobre toda m\u00e1 palavra e a\u00e7\u00e3o\u201d.<a name=\"_ftnref47\" href=\"#_ftn47\">[47]<\/a> Somente pelo Esp\u00edrito toda indiferen\u00e7a poder\u00e1 ser \u201cposta de lado, e a unidade e terno amor de uns para com os outros permear o todo\u201d.<a name=\"_ftnref48\" href=\"#_ftn48\">[48]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Neste processo de preparo, tamb\u00e9m haver\u00e1 um ajuste do foco mission\u00e1rio local para mundial, pois certamente \u201cDeus quer falar com cada pessoa em seu pr\u00f3prio idioma e dar a mensagem salvadora da salva\u00e7\u00e3o em Jesus Cristo. O foco de Atos est\u00e1 na evangeliza\u00e7\u00e3o mundial \"at\u00e9 o extremo da Terra\u201d (Atos 1:8)\u201d.<a href=\"#_ftn49\" name=\"_ftnref49\">[49]<\/a><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Refer\u00eancias<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>Mario Veloso, <em>Atos: coment\u00e1rio b\u00edblico homil\u00e9tico<\/em>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2010), 8. A seguir: Veloso.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>J. L. Mays, P. Harper &amp; Row Harper, &amp; Society of Biblical Literature,&nbsp; <em>Harper's Bible commentary<\/em> (San Francisco: Harper &amp; Row, 1996, c1988), Ac 2:14.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>Warren W. Wiersbe, <em>Novo Testamento I<\/em>, 1\u00aa ed. (Santo Andr\u00e9, SP: Geogr\u00e1fica, 2006), 5: 526-531.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref4\" name=\"_ftn4\">[4]<\/a><em>New King James Version: Remnant Study Bible with Ellen G. White Comments<\/em> (Coldwater, MI: Remnant Publications, 2009), 1289.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref5\" name=\"_ftn5\">[5]<\/a>J. D. G. Dunn, \u201cPentecoste, Festa de\u201d, em Colin Brown, ed., <em>Dicion\u00e1rio internacional de teologia do Novo Testamento<\/em>, 1\u00aa ed. (S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1989), 523. A seguir: Dunn.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref6\" name=\"_ftn6\">[6]<\/a>Francis D. Nichol, ed., <em>Coment\u00e1rio b\u00edblico adventista do s\u00e9timo dia<\/em>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2014), 100. A seguir: Nichol, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Adventista do S\u00e9timo Dia.<\/em><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref7\" name=\"_ftn7\">[7]<\/a>Dunn, 523.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref8\" name=\"_ftn8\">[8]<\/a>Ibid.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref9\" name=\"_ftn9\">[9]<\/a>Salvo alguma cita\u00e7\u00e3o, a vers\u00e3o b\u00edblica usada neste estudo \u00e9 a <em>Almeida Revista e Atualizada no Brasil<\/em>, 2\u00aa ed. (Sociedade B\u00edblica do Brasil, 1993).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref10\" name=\"_ftn10\">[10]<\/a>S. J. Kistemaker &amp; W. Hendriksen, <em>New Testament commentary: Exposition of the Acts of the Apostles<\/em> (Grand Rapids: Baker Book House, 1953-2001), 17: 74. A seguir: Kistemaker, &amp; Hendriksen.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref11\" name=\"_ftn11\">[11]<\/a>Embora cite a obra de Andreasen, o autor deste artigo n\u00e3o cr\u00ea, nem endossa sua teologia perfeccionista apresentada no \u00faltimo cap\u00edtulo deste livro. M. L. Andreasen, <em>O Ritual do santu\u00e1rio<\/em>, 3\u00aa ed. (Santo Andr\u00e9, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1983), 173.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref12\" name=\"_ftn12\"><sup>[12]<\/sup><\/a>S. J. Kistemaker &amp; W. Hendriksen, 17: 74.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref13\" name=\"_ftn13\">[13]<\/a>Ellen G. White, <em>Hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o<\/em>, 11\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 241, 242. A seguir: White, <em>Hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref14\" name=\"_ftn14\">[14]<\/a>Ibid.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref15\" name=\"_ftn15\">[15]<\/a>LeRoy Edwin Froom, <em>A vinda do Consolador<\/em> (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1988), 107.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref16\" name=\"_ftn16\">[16]<\/a>Ibid., 108.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref17\" name=\"_ftn17\"><sup>[17]<\/sup><\/a>A. Maclaren, <em>Expositions of Holy Scripture<\/em> (Heritage Educational Systems, 2008), Ac 2:1.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref18\" name=\"_ftn18\">[18]<\/a>W. W. Wiersbe, <em>The Bible exposition commentary<\/em>: <em>An exposition of the New Testament<\/em> (Wheaton, Ill: Victor Books, 1996, c1989), Atos 2:2. A seguir: Wiersbe.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref19\" name=\"_ftn19\"><sup>[19]<\/sup><\/a>Ibid.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref20\" name=\"_ftn20\">[20]<\/a>Segundo Bruner, \u201c...os pentecostais acreditam que o movimento deles realmente \u00e9 a \u00faltima chuva, i.\u00e9, o prel\u00fadio do fim\u201d. Mas, \u201cno estudo do pentecostalismo se descobre logo que a pneumatologia pentecostal enfatiza n\u00e3o tanto a doutrina do Esp\u00edrito Santo, mas a experi\u00eancia do batismo do Esp\u00edrito Santo\u201d, da\u00ed o pentecostalismo atual ser classificado como \u201cpneumatobatistoc\u00eantrico\u201d. Frederick Dale Bruner, <em>Teologia do Esp\u00edrito Santo<\/em>, 2\u00aa ed. (S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 1986), 46, 47. Ver tamb\u00e9m: Norman Gulley, <em>Final Events on Planet Earth<\/em> (Southern Publishing Association, 1977).<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref21\" name=\"_ftn21\"><sup>[21]<\/sup><\/a>W. H. Willimon, <em>Acts<\/em><em>: Interpretation, a Bible commentary for teaching and preaching<\/em> (Atlanta: John Knox Press, 1988), 30.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref22\" name=\"_ftn22\">[22]<\/a>William Barclay, <em>The Acts of the Apostles<\/em> (Filadelfia: The Westminster Press, 1976), 21.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref23\" name=\"_ftn23\">[23]<\/a>Veloso<em>, <\/em>32.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref24\" name=\"_ftn24\">[24]<\/a>White, <em>Hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o<\/em>, 243.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref25\" name=\"_ftn25\">[25]<\/a>Veloso, 32.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref26\" name=\"_ftn26\">[26]<\/a>Matthew Henry, <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Novo Testamento Atos a Apocalipse<\/em>, 1\u00aa ed. (Rio de Janeiro: CPAD, 2005), 2: 15. A seguir Matthew Henry.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref27\" name=\"_ftn27\">[27]<\/a>Ibid.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref28\" name=\"_ftn28\">[28]<\/a>Wiersbe, Atos 2:1.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref29\" name=\"_ftn29\">[29]<\/a>Norman R. Gulley, <em>Sistematic Theology: The Church and the Last Things<\/em> (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2016), IV: 28.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref30\" name=\"_ftn30\">[30]<\/a>Ibid. Ver: Ellen G. White, <em>O Desejado de todas as na\u00e7\u00f5es<\/em>, 22\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 833, 834.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref31\" name=\"_ftn31\">[31]<\/a>I. Howard Marshall, \u201dAtos\u201d em G.K. Beale e D. A. Carson, org., <em>Coment\u00e1rio do uso do Antigo Testamento no Novo Testamento<\/em> (S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 2014), 665. A seguir: Marshall<em>.<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref32\" name=\"_ftn32\">[32]<\/a>Gulley e o <em>Coment\u00e1rio B\u00edblico Adventista do S\u00e9timo Dia<\/em> n\u00e3o discordam. Um enfatiza o que ocorreu no C\u00e9u, e o outro, o que decorreu na Terra. Nichol, <em>Coment\u00e1rio b\u00edblico adventista do s\u00e9timo dia<\/em>, 6: 872.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref33\" name=\"_ftn33\">[33]<\/a>Amin Rodor, \u201cO Esp\u00edrito Santo na Escatologia de Ellen G. White\u201d, <em>Revista Parousia<\/em>, 1\u00ba Semestre 2006, 109.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref34\" name=\"_ftn34\">[34]<\/a>Matthew Henry, 2: 16.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref35\" name=\"_ftn35\">[35]<\/a>Ibid.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref36\" name=\"_ftn36\">[36]<\/a>Ibid.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref37\" name=\"_ftn37\">[37]<\/a>Marshall, 667.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref38\" name=\"_ftn38\">[38]<\/a>Francis Nichol, 4: 1044.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref39\" name=\"_ftn39\">[39]<\/a>Ibid.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref40\" name=\"_ftn40\">[40]<\/a>Ellen G. White, <em>Atos dos ap\u00f3stolos<\/em>, 9\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 55. A seguir White, <em>Atos dos ap\u00f3stolos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref41\" name=\"_ftn41\">[41]<\/a>Ellen G. White, <em>Maranata, O Senhor vem<\/em>, MM 1977 (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira), 254.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref42\" name=\"_ftn42\">[42]<\/a>_____, <em>O grande conflito<\/em>, 43\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 611.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref43\" name=\"_ftn43\">[43]<\/a>_____, <em>Recebereis poder<\/em>, MM1999, (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira), 287.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref44\" name=\"_ftn44\">[44]<\/a>_____, <em>Hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o<\/em>, 247.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref45\" name=\"_ftn45\">[45]<\/a>White, <em>Atos dos ap\u00f3stolos<\/em>, 36.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref46\" name=\"_ftn46\">[46]<\/a>_____, <em>Hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o<\/em>, 246.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref47\" name=\"_ftn47\">[47]<\/a>_____, <em>Primeiros escritos<\/em>, 10\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), 71.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref48\" name=\"_ftn48\">[48]<\/a>\u00ad\u00ad\u00ad\u00ad_____, <em>Hist\u00f3ria da reden\u00e7\u00e3o<\/em>, 246, 247.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ftnref49\" name=\"_ftn49\">[49]<\/a>Wiersbe, 109.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Como o povo remanescente deve se preparar para receber o Esp\u00edrito Santo nos \u00faltimos dias<\/p>\n","protected":false},"author":184,"featured_media":202569,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668,3658],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-202568","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-editorias-institucional","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"custom_author":"","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes-768x514.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/06\/21165100\/segundo-pentecostes-290x220.jpg"}}