{"id":200462,"date":"2017-05-30T06:00:19","date_gmt":"2017-05-30T09:00:19","modified":"2017-05-31T09:03:04","modified_gmt":"2017-05-31T12:03:04","slug":"nem-a-esquerda-nem-a-direita-explica-doutor-em-sociologia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/nem-a-esquerda-nem-a-direita-explica-doutor-em-sociologia\/","title":{"rendered":"\u201cNem \u00e0 esquerda, nem \u00e0 direita\u201d, explica doutor em Sociologia"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_200727\" style=\"width: 767px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-200727\" class=\" wp-image-200727\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia.jpg\" alt=\"\" width=\"757\" height=\"484\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia.jpg 1500w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-140x90.jpg 140w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-768x490.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-70x45.jpg 70w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-132x85.jpg 132w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-290x186.jpg 290w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-730x466.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 757px) 100vw, 757px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-200727\" class=\"wp-caption-text\">Thadeu: \"A religi\u00e3o de Cristo \u00e9 de natureza sobrenatural e qualitativamente superior \u00e0s cria\u00e7\u00f5es humanas\".<\/p><\/div>\n<p>Bras\u00edlia, DF ... [ASN] A crescente discuss\u00e3o, amplificada pelas m\u00eddias sociais, sobre direita e esquerda, \u00e9 intensa nos meios crist\u00e3os e tem gerado uma imediata polariza\u00e7\u00e3o. De um lado, os que defendem determinada ideologia considerada de esquerda e, de outro, os que defendam ideais atribu\u00eddos a um conceito de direita. <a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">A Ag\u00eancia Adventista Sul-Americana (ASN)<\/a> conversou sobre essa tem\u00e1tica com Thadeu de Jesus e Silva Filho, bacharel, mestre e doutor em Sociologia e atual diretor do departamento de Arquivo, Estat\u00edstica e Pesquisa da sede sul-americana adventista.<\/p>\n<p><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/noticia\/institucional\/novo-departamento-gerenciara-dados-da-igreja-adventista\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Novo departamento gerenciar\u00e1 dados da Igreja Adventista<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>Hoje se discute muito no mundo inteiro a polariza\u00e7\u00e3o entre os que defendem ideologias ditas de esquerda e de direita. Sob o ponto de vista sociol\u00f3gico, o que essa polariza\u00e7\u00e3o significa e mesmo esses dois lados como podem ser compreendidos?<\/strong><\/p>\n<p>O in\u00edcio do debate pol\u00edtico \u201cdireita x esquerda\u201d tem data, lugar e cen\u00e1rio conhecidos: fim do s\u00e9culo XVIII na Fran\u00e7a, momento conhecido como Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. T\u00e3o logo foi instaurada a assembleia constituinte de 1789, os favor\u00e1veis \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o do poder do rei sentaram do lado direito do presidente para n\u00e3o se misturarem aos adeptos \u00e0 revolu\u00e7\u00e3o, fazendo com que o lado esquerdo do parlamento passasse a ser o lugar da causa dos menos favorecidos e que precisam quase que completamente do atendimento do Estado, e o direito, o de manuten\u00e7\u00e3o da situa\u00e7\u00e3o de elitismo.<\/p>\n<p>Desde ent\u00e3o, e com muito mais frequ\u00eancia a partir da queda do Muro de Berlim, as concep\u00e7\u00f5es sobre \u201cdireita\u201d e \u201cesquerda\u201d mudaram muito. H\u00e1 entendimentos que dizem que direita \u00e9 quem est\u00e1 no poder, e esquerda, a oposi\u00e7\u00e3o, mas que, terminado o mandato, partidos e pessoas hoje em um lado podem passar para o outro, a depender de quem vier a ser eleito. Outro aponta que a diferen\u00e7a est\u00e1 em torno da propriedade, com a direita promovendo um mercado cada vez mais livre de regulamenta\u00e7\u00e3o, e a esquerda, lutando por maior controle estatal da economia. Uma terceira compreens\u00e3o v\u00ea que a polariza\u00e7\u00e3o \u00e9 uma concep\u00e7\u00e3o de justi\u00e7a, em que no polo direito est\u00e3o os defensores de que o dinheiro deve ir para quem trabalha mais, e no esquerdo, para quem precisa mais. Um outro ponto de vista se baseia primordialmente nas bases filos\u00f3ficas das ideologias, a ponto de ver tantas diferen\u00e7as internas dos polos que o correto \u00e9 chamar de \u201cas esquerdas\u201d e \u201cas direitas\u201d, no plural.<\/p>\n<p>Outra ainda diz que o debate \u201cdireita x esquerda\u201d n\u00e3o faz mais sentido diante do cen\u00e1rio complexo de ideologias pol\u00edticas conflitantes, ao passo que um outro entendimento diz que o cen\u00e1rio social chegou a um ponto tal de complexidade que passou a exigir uma terceira via, o centro. E h\u00e1 outras que dizem que a polariza\u00e7\u00e3o entre esquerda e direita existe somente enquanto os Estados Unidos forem o pa\u00eds mais rico e poderoso. Nos casos concretos de propaganda partid\u00e1ria, o que se viu ao longo do s\u00e9culo XX foi a ocupa\u00e7\u00e3o do polo esquerdo do debate por ideologias favor\u00e1veis \u00e0\u00a0inger\u00eancia do governo na vida privada, baseado no ideal de igualdade (que deve ser superior a qualquer outro), e, do polo direito, por defensores dos direitos individuais, contr\u00e1rios \u00e0 interven\u00e7\u00e3o do Estado, para quem a moral est\u00e1 acima de qualquer reforma.<\/p>\n<p>Apesar da varia\u00e7\u00e3o e multiplicidade de significados dos termos e das bandeiras que cada polo levantou, quatro fatos de natureza sociol\u00f3gica s\u00e3o certos. O primeiro \u00e9 que \u201cdireita\u201d e \u201cesquerda\u201d sempre foram oposi\u00e7\u00e3o entre si, nunca coopera\u00e7\u00e3o ou complementa\u00e7\u00e3o. O segundo \u00e9 que, historicamente, os termos da dicotomia foram obra das esquerdas, apresentando sua causa como justa e considerando de direita quem a ela se opunha. E o terceiro \u00e9 que essa polariza\u00e7\u00e3o produziu tipos humanos bem distintos, baseados numa esp\u00e9cie de atitude b\u00e1sica inicial diante do mundo e da vida: o tipo da direita, que enxerga os limites impostos pela natureza das coisas e pela biologia como realidade insuper\u00e1vel, rendendo-se ou acomodando-se diante delas; e o das esquerdas, que nega a situa\u00e7\u00e3o e n\u00e3o se conforma com o estado das coisas nem com a sua pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o existencial \u2013 que o dotam de uma postura metaf\u00edsica de contesta\u00e7\u00e3o que culmina em revolu\u00e7\u00e3o. A forma\u00e7\u00e3o desses dois tipos humanos distintos, incompat\u00edveis por defini\u00e7\u00e3o, \u00e9 o que mais chama aten\u00e7\u00e3o do ponto de vista sociol\u00f3gico. O quarto a chamar aten\u00e7\u00e3o \u00e9 um aspecto pouco lembrado da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa, mas important\u00edssimo do ponto de vista sociol\u00f3gico: a for\u00e7a das ideias ao encontrarem um portador adequado. Naquele caso, as ideias foram as de igualdade, liberdade e fraternidade oriundas do Iluminismo, e o portador, a classe trabalhadora burguesa oprimida pelos nobres. Valendo-se do bin\u00f4mio \u201cigualdade-pobres\u201d, aquela revolu\u00e7\u00e3o alterou abruptamente a aloca\u00e7\u00e3o do poder na Fran\u00e7a e fixou a polariza\u00e7\u00e3o dos seus cidad\u00e3os por meio de ideias.<\/p>\n<p><strong>Do ponto de vista da cosmovis\u00e3o b\u00edblica, as igrejas t\u00eam um ponto comum com essas ideologias? Ou igrejas que se dizem crist\u00e3s deveriam ou poderiam seguir por uma terceira via?<\/strong><\/p>\n<p>Qualquer pessoa que decida auxiliar o pr\u00f3ximo encontrar\u00e1 em Cristo a concretiza\u00e7\u00e3o perfeita do cuidado: alimentou multid\u00f5es famintas, curou doentes, chorou com as irm\u00e3s de L\u00e1zaro ao saber da morte do seu amigo, ressuscitou o filho da vi\u00fava de Naim, restaurou a vis\u00e3o de um cego de nascen\u00e7a a quem o povo via como pobre. Na cruz, amparou Sua m\u00e3e ao incumbir Jo\u00e3o de cuidar dela e Sua par\u00e1bola mais conhecida diz que se deve \u201cfazer o bem sem olhar a quem\u201d. Quando uma ideologia apresenta elementos semelhantes ao de Cristo, evidentemente se estabelecem pontos comuns \u2013 ainda que somente na apar\u00eancia. O de prote\u00e7\u00e3o aos pobres expresso pelas esquerdas \u00e9 um deles. \u00c9 um discurso muito atrativo, especialmente em regi\u00f5es como a Am\u00e9rica do Sul, onde \u00e9 enorme a quantidade de gente vivendo em condi\u00e7\u00f5es indignas. Mas, observado com mais aten\u00e7\u00e3o, revelar\u00e1 que ele n\u00e3o \u00e9 o n\u00facleo da ideologia das esquerdas nem tem a ver com a religi\u00e3o de Cristo, por ser uma plataforma de a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, ou seja, algo que opera segundo a l\u00f3gica do poder e que est\u00e1 longe do amor desinteressado, como \u00e9 o de Jesus por Seus filhos. Al\u00e9m disso, ainda que o objetivo das esquerdas fosse a emancipa\u00e7\u00e3o do ser humano das condi\u00e7\u00f5es indignas pelas vias do Estado (conforme disse Karl Marx), v\u00ea-se com ainda mais clareza que n\u00e3o \u00e9 o mesmo objetivo de Jesus.<\/p>\n<p>A religi\u00e3o de Cristo \u00e9 de natureza sobrenatural e qualitativamente superior \u00e0s cria\u00e7\u00f5es humanas. Se houver qualquer d\u00favida sobre o objetivo do Salvador ao socorrer o ser humano, observe que Ele chamou Seus milagres de sinais, isto \u00e9, algo que n\u00e3o \u00e9 um fim em si mesmo, mas cuja finalidade \u00e9 apontar para coisa muito mais importante \u2013 como o faz uma placa de tr\u00e2nsito ao indicar um evento ou designar uma a\u00e7\u00e3o. Ao atender miraculosamente as necessidades humanas, Cristo usou elementos deste mundo para chamar a aten\u00e7\u00e3o para algo maior, o amor e a justi\u00e7a de Deus. De modo que, pela cosmovis\u00e3o b\u00edblica, a religi\u00e3o de Cristo pode ser vista como a religi\u00e3o do Outro, e, portanto, a miss\u00e3o da igreja inclui cuidar de gente, mas com vistas a inspirar pessoas para o reino de Deus que um dia h\u00e1 de ser estabelecido e livrar\u00e1 o ser humano da condi\u00e7\u00e3o degradante do pecado definitivamente.<\/p>\n<p><strong>Isso significa dizer que as igrejas crist\u00e3s, como a Igreja Adventista, deveriam ver com cuidado alguns movimentos que, em si, parecem ser muito justos, mas que podem estar na contram\u00e3o do discurso b\u00edblico?<\/strong><\/p>\n<p>Certamente. Ideologias humanas possuem argumentos que podem parecer justos e, alguns deles, at\u00e9 necess\u00e1rios num cen\u00e1rio de injusti\u00e7as. Alguns desses argumentos s\u00e3o bastante populares, inclusive. Mas o ponto central a ser levado em considera\u00e7\u00e3o \u00e9 o tipo de pessoa que algu\u00e9m se torna quando assume certas ideias. O chamado de Jesus \u00e9 para sermos humildes, mansos, famintos e sedentos da justi\u00e7a de Deus, misericordiosos, pacificadores, limpos de cora\u00e7\u00e3o, perseguidos por causa da justi\u00e7a de Deus e injuriados pela simples raz\u00e3o de sermos parecidos com Ele. Que ideologia humana leva a essa semelhan\u00e7a com Cristo?<\/p>\n<p><strong>Voc\u00ea defende uma igreja politicamente mais \u00e0 esquerda ou mais \u00e0 direita?<\/strong><\/p>\n<p>Nem \u00e0 esquerda, nem \u00e0 direita, mas para cima, para Deus. Tenho um texto b\u00edblico que acho muito prudente citar: \u201cV\u00f3s sois c\u00e1 de baixo, Eu sou l\u00e1 de cima; v\u00f3s sois deste mundo, Eu deste mundo n\u00e3o sou\u201d (Jo\u00e3o 8:23). [Equipe ASN, Felipe Lemos]<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conceitos de esquerda e de direita s\u00e3o esclarecidos por especialista na \u00e1rea em entrevista exclusiva \u00e0 ASN<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":200727,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3876],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3217,3610],"xtt-pa-departamentos":[272],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[61],"xtt-pa-sedes":[184,119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-200462","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-comportamento","xtt-pa-editorias-cultura","xtt-pa-departamentos-institucional","xtt-pa-regiao-brasil","xtt-pa-sedes-asr","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":false,"terms":{"editorial":"Comportamento","format":"Not\u00edcia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-768x490.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2017\/05\/30085002\/Nem-a-esquerda-nem-a-direita-afirma-doutor-em-sociologia-290x220.jpg"}}