{"id":184228,"date":"2016-12-02T13:55:53","date_gmt":"2016-12-02T16:55:53","modified":"2025-01-15T18:53:42","modified_gmt":"2025-01-15T21:53:42","slug":"c-s-lewis-e-o-drama-da-chapecoense","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/rafael.rossi\/c-s-lewis-e-o-drama-da-chapecoense\/","title":{"rendered":"C. S. Lewis e o drama da Chapecoense"},"content":{"rendered":"\n
\"\"<\/a>
O sofrimento, embora desafiador, ensina a fragilidade da vida e nos lembra que Deus est\u00e1 conosco, esperando por nossa miss\u00e3o de pregar o evangelho at\u00e9 a volta de Cristo. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Na semana do falecimento de um grande pregador crist\u00e3o acontece uma trag\u00e9dia que levanta o questionamento: Onde est\u00e1 Deus quando as pessoas sofrem?<\/p>\n\n\n\n

Clive Staples Lewis, comumente mais referido como C. S. Lewis (Belfast, 29 de novembro de 1898 \u2014 Oxford, 22 de novembro de 1963), foi um professor universit\u00e1rio, escritor, romancista, poeta, cr\u00edtico liter\u00e1rio, ensa\u00edsta e apologista crist\u00e3o brit\u00e2nico. Apesar de ter sido criado ao longo da inf\u00e2ncia dentro das tradi\u00e7\u00f5es da Igreja da Irlanda, se tornou um ateu convicto na sua adolesc\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Lewis voltou \u00e0 f\u00e9 crist\u00e3 no in\u00edcio da d\u00e9cada de 1930, por influ\u00eancia de seu amigo J. R. R. Tolkien, que o levou a perceber que o cristianismo era um \u201cmito verdadeiro\u201d. Como pensador, ele lutava com os questionamentos ontol\u00f3gicos da vida. Um deles \u00e9 o porqu\u00ea do sofrimento.<\/p>\n\n\n\n

Em seu livro O problema do sofrimento<\/em> est\u00e1 uma das suas frases mais famosas: \u201cDeus sussurra em nossos prazeres, fala em nossa consci\u00eancia, mas grita em nossas horas de sofrimento: esse \u00e9 seu megafone para despertar um mundo surdo.\u201d<\/p>\n\n\n\n

A publica\u00e7\u00e3o come\u00e7a com Lewis relembrando seu tempo de ate\u00edsmo. Em todos os cap\u00edtulos ele levanta o tema n\u00e3o respondido do \u201csofrimento humano ante um c\u00e9u aparentemente surdo e um Deus silencioso.\u201d<\/p>\n\n\n\n

No passado ele acreditou que o universo era um local f\u00fatil, de frio e escurid\u00e3o, de mis\u00e9ria e sofrimento. Para ele havia um espet\u00e1culo sem sentido de civiliza\u00e7\u00f5es surgindo e desaparecendo, da ra\u00e7a humana que a ci\u00eancia condena a uma extin\u00e7\u00e3o final e de um universo fadado \u00e0 morte. Vinte anos antes de escrever O problema do sofrimento<\/em>, Lewis conclu\u00eda que \u201cou n\u00e3o existe esp\u00edrito nenhum por tr\u00e1s do universo ou ent\u00e3o existe um esp\u00edrito indiferente ao bem e ao mal ou ent\u00e3o existe esp\u00edrito mau.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Deus \u00e9 bom?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Essa mesma linha de pensamento levava a uma outra indaga\u00e7\u00e3o: \u201cSe o universo \u00e9 t\u00e3o ruim, como foi poss\u00edvel que seres humanos um dia come\u00e7assem a atribuir a atua\u00e7\u00e3o de um Criador s\u00e1bio e bom?\u201d<\/p>\n\n\n\n

O sofrimento cria um problema para a humanidade sofredora. \u201cSe Deus fosse bom, ele iria querer tornar as suas criaturas perfeitamente felizes, e se Deus fosse todo-poderoso, ele seria capaz de fazer o que desejasse. Mas as criaturas n\u00e3o s\u00e3o felizes. Por isso Deus n\u00e3o tem nem bondade e nem poder\u201d, escreveu.<\/p>\n\n\n\n

Para Lewis, as pessoas confundem, com demasiada facilidade, bondade com benevol\u00eancia, e assim abordam o problema do sofrimento partindo de uma perspectiva falsa. A bondade de Deus significa que n\u00f3s precisamos ver a n\u00f3s mesmos como objetos de seu amor, n\u00e3o como objetos de um indiferente projeto divino de bem-estar. H\u00e1 quatro dimens\u00f5es acerca do amor de Deus por n\u00f3s:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. O amor de um artista por aquilo que criou;<\/li>\n\n\n\n
  2. O amor de um ser humano por um animal;<\/li>\n\n\n\n
  3. O amor de um pai por um filho;<\/li>\n\n\n\n
  4. O amor de um homem por uma mulher;<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    Nosso problema \u00e9 que n\u00e3o queremos ser perturbados, n\u00e3o queremos ser amados de forma t\u00e3o apaixonada assim. \u201cVoc\u00ea pediu um Deus amoroso, voc\u00ea o tem.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    \u201cO mundo \u00e9 uma dan\u00e7a em que o bem, provindo de Deus, \u00e9 atrapalhado pelo mal que prov\u00e9m das criaturas, e o conflito resultante \u00e9 resolvido pela pr\u00f3pria ado\u00e7\u00e3o por Deus da natureza sofredora que o mal produz. A doutrina da queda livre afirma que o mal produz o combust\u00edvel ou a mat\u00e9ria prima da segunda e mais completa esp\u00e9cie de bem n\u00e3o \u00e9 uma contribui\u00e7\u00e3o de Deus, mas sim do homem.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    Li\u00e7\u00f5es a partir do sofrimento<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

    Lewis considera que o sofrimento pode nos ensinar. Isso n\u00e3o deve ser entendido como uma defesa de Deus diante do sofrimento, mas como uma tentativa de perguntar de que maneira podemos lidar com o sofrimento.<\/p>\n\n\n\n

    Ele pode nos fazer ver a fragilidade e transitoriedade de nossa exist\u00eancia e desafiar nossa cren\u00e7a de que podemos nos safar impunimente por m\u00e9ritos pr\u00f3prios. Assim, o sofrimento nos ajuda a desfazer a ilus\u00e3o de que \u201cest\u00e1 tudo bem\u201d, permitindo que Deus \u201cplante a bandeira da verdade dentro da fortaleza de uma alma rebelde.\u201d<\/p>\n\n\n\n

    O problema do sofrimento<\/em> foi, aos poucos, sendo aceito como como uma resposta crist\u00e3 ao assunto. O livro tem as suas falhas e exageros, no entanto, muitos encontraram nesses argumentos uma voz que compreendia as preocupa\u00e7\u00f5es e tranquilizava pelas respostas.<\/p>\n\n\n\n

    Toda essa base ganhou repercuss\u00e3o durante a Segunda Guerra Mundial, quando Lewis faz uma s\u00e9rie de palestras na BBC de Londres. Os temas apresentados formariam o livro Cristianismo Puro e Simples<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    As quatro primeiras palestras foram ao ar em 1941:<\/p>\n\n\n\n

      \n
    1. 06 de agosto: Dec\u00eancia B\u00e1sica<\/li>\n\n\n\n
    2. 13 de agosto: Lei cient\u00edfica e lei moral<\/li>\n\n\n\n
    3. 20 de agosto: Materialismo e Religi\u00e3o<\/li>\n\n\n\n
    4. 27 de agosto: O que podemos fazer sobre isso?<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Essas apresenta\u00e7\u00f5es se destinavam a ouvintes da Noruega ocupada pelos nazistas. Ele tornou-se a voz da f\u00e9 para muitas pessoas que sofriam. Foi na B\u00edblia que a esperan\u00e7a surgiu.<\/p>\n\n\n\n

      As trag\u00e9dias despertam em n\u00f3s a como\u00e7\u00e3o. O que aconteceu com o Chapecoense faz ressurgir quest\u00f5es que tentam colocar Deus em cheque. O que Deus tem para n\u00f3s extrapola os limites do que sabemos, vemos ou um dia ouvimos. Deus sofre quando sofremos e quer colocar um ponto final nessa hist\u00f3ria de dor.<\/p>\n\n\n\n

      O que nos separa da volta de Jesus \u00e9 a prega\u00e7\u00e3o do evangelho e essa \u00e9 a miss\u00e3o que cada crist\u00e3o recebeu das m\u00e3os do Senhor. Enquanto Jesus n\u00e3o volta, teremos que conviver com as trag\u00e9dias, mas elas definitivamente nos mostram que aqui n\u00e3o \u00e9 o nosso lugar.<\/p>\n\n\n\n

      \u201cCrede no Senhor vosso Deus e estareis seguros...\u201d. (2 Cr\u00f4nicas 20:20).<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      A problem\u00e1tica ainda traz questionamentos, mas tamb\u00e9m desperta esperan\u00e7a<\/p>\n","protected":false},"author":13,"featured_media":401525,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-184228","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/12\/shutterstock_1677618448.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/12\/shutterstock_1677618448-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/12\/shutterstock_1677618448-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/12\/shutterstock_1677618448-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/12\/shutterstock_1677618448-480x270.jpg"}}