{"id":178390,"date":"2016-10-21T08:19:58","date_gmt":"2016-10-21T11:19:58","modified":"2025-01-08T15:14:20","modified_gmt":"2025-01-08T18:14:20","slug":"vida-da-igreja-na-pos-modernidade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/valdeci.junior\/vida-da-igreja-na-pos-modernidade\/","title":{"rendered":"A vida da igreja na p\u00f3s-modernidade"},"content":{"rendered":"
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A abertura das sociedades p\u00f3s-modernas para acomodar as novidades resultantes da transcultura\u00e7\u00e3o representa uma oportunidade valiosa para a proclama\u00e7\u00e3o do evangelho. (Foto: Pixabay)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n

Sentei-me em uma sala de espera, e ali estava um jovem adventista. Brilhante, talentoso, dedicado, sonhador e esfor\u00e7ado, entretanto, aflito: \u201cPastor, a igreja est\u00e1 morrendo? Tudo parece t\u00e3o diferente! O mundo est\u00e1 mudando muito r\u00e1pido. Como vamos nos adequar a tudo isso? O que ser\u00e1 da nossa denomina\u00e7\u00e3o?\u201d A preocupa\u00e7\u00e3o do rapaz era sincera. E, ao encarar o seu olhar, meu emudecimento apenas me fazia relembrar que aquele velho clich\u00ea que, na d\u00e9cada de 1990, estava estampado na minha camiseta de formandos de Ensino M\u00e9dio ainda continua sempre perseguidor: \u201cO mundo mudou, e a \u00fanica certeza est\u00e1vel \u00e9 a de que continuar\u00e1 mudando.\u201d<\/p>\n\n\n\n

O extraordin\u00e1rio crescimento da ci\u00eancia com seus m\u00e9todos e suas formula\u00e7\u00f5es conceituais dados at\u00e9 o in\u00edcio do s\u00e9culo XX dera origem \u00e0 abordagem filos\u00f3fica cientificista. Era a predomin\u00e2ncia em julgar que os pensamentos, conceitos e princ\u00edpios dos valores e das filosofias de qualquer \u00e1rea poderiam ser considerados como plaus\u00edveis somente se constru\u00eddos da mesma forma que as teorias cient\u00edficas eram elaboradas. Afinal, o modernismo crescera, apoiando-se na ci\u00eancia, com vistas a tudo aquilo que pudesse ser provado, visto, mensurado. Para ser verdadeira, qualquer coisa deveria ter comprova\u00e7\u00e3o porque a ci\u00eancia era a verdade, e o resto era resto. Nessa mesma \u00e9poca, oriundos do restauracionismo, os adventistas tamb\u00e9m procuravam provar, n\u00e3o no tubo de ensaio, mas na B\u00edblia, para o seu p\u00fablico-alvo, que estavam certos no que criam.<\/p>\n\n\n\n

O tempo passou. E depois disso, diante da incapacidade da ci\u00eancia em dar provas de todas as coisas existentes no Universo e resolver todos os problemas da humanidade, o cientificismo teve que ceder um consider\u00e1vel espa\u00e7o a conceitos mais p\u00f3s-modernos. O termo \u201cp\u00f3s-modernismo\" foi introduzido no final da d\u00e9cada de 1940 e popularizado pelo livro A condi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-moderna<\/em> no final da d\u00e9cada de setenta.[1]<\/a> E muitos outros, como Perry Anderson, t\u00eam escrito sobre o in\u00edcio do p\u00f3s-modernismo.[2]<\/a> A realidade pr\u00e1tica \u00e9 que o colapso do projeto moderno p\u00f3s-modernizou tamb\u00e9m as ci\u00eancias humanas, come\u00e7ando pela filosofia e espalhando-se por todas as disciplinas do conhecimento, como as artes pl\u00e1sticas, a m\u00fasica, a literatura, o ensino, etc.[3]<\/a> Hoje, vive-se \u201cnuma \u00e9poca em que o mito da neutralidade cient\u00edfica parece cair por terra\u201d.[4]<\/a><\/p>\n\n\n\n

\u201cA mudan\u00e7a nesta transi\u00e7\u00e3o era de uma cosmovis\u00e3o que procurava definir um papel racional para tudo na vida por definir os princ\u00edpios essenciais da mesma, para uma vis\u00e3o de mundo que aceitou a condi\u00e7\u00e3o humana como relativa para qualquer reclamo de verdade, em qualquer inst\u00e2ncia, situa\u00e7\u00e3o ou circunst\u00e2ncia.\u201d[5]<\/a> Nas ci\u00eancias f\u00edsicas, explica Gelder, isso come\u00e7ou com a teoria da relatividade da f\u00edsica qu\u00e2ntica de Einstein e com o princ\u00edpio da incerteza do descoberto de Heisenberg. Nas ci\u00eancias sociais, a psicologia freudiana e a sociologia weberiana tamb\u00e9m se colocaram em um processo similar de relativiza\u00e7\u00e3o. Isso contagiou a economia, os sistemas pol\u00edticos e a pr\u00f3pria cultura. E ent\u00e3o, \u00e9 claro, a religi\u00e3o n\u00e3o escapou ilesa. E o interessante foi que o jeito pluralista e relativista p\u00f3s-moderno de pensar acabou abrindo as portas da toler\u00e2ncia onde ela reintroduz a aceita\u00e7\u00e3o dos elementos sobrenaturais espirituais. Ganham for\u00e7a ent\u00e3o, as formas de religiosidade que relativizam os valores espirituais.<\/p>\n\n\n\n

Voltando a observar os adventistas, podemos ent\u00e3o perguntar: \u201cSe o que mais lhes convence em sua doutrina \u00e9 o fato de poderem dar provas b\u00edblicas, como conquistar as pessoas que t\u00eam uma vis\u00e3o relativista dos conceitos religiosos?\u201d Isso n\u00e3o \u00e9 problema, porque a valoriza\u00e7\u00e3o dada pelo p\u00f3s-modernismo em n\u00e3o colocar de lado os grupos minorit\u00e1rios d\u00e1 aos adventistas espa\u00e7os de liberdade religiosa para que preguem o evangelho. O p\u00f3s-modernismo traz consigo a valoriza\u00e7\u00e3o da inclus\u00e3o e, com isso, abre o lugar para que a mensagem evangel\u00edstica seja tamb\u00e9m inclu\u00edda com liberdade. Gra\u00e7as, tamb\u00e9m, \u00e0 forma\u00e7\u00e3o da Aldeia Global, a Igreja Adventista do S\u00e9timo Dia pode ter for\u00e7a institucional para deslanchar como igreja mundial.<\/p>\n\n\n\n

A disposi\u00e7\u00e3o que as sociedades p\u00f3s-modernas t\u00eam de acomodar as novidades trazidas e levadas pela transcultura\u00e7\u00e3o \u00e9 uma oportunidade de que lhes seja oferecido o evangelho. Logo, a permiss\u00e3o divina para com a globaliza\u00e7\u00e3o, a toler\u00e2ncia, a diversidade, a inclus\u00e3o e a transcultura\u00e7\u00e3o p\u00f3s-modernas deve objetivar o cumprimento da grande comiss\u00e3o. \u00c9, tamb\u00e9m, gra\u00e7as \u00e0 diversidade apreciada pela p\u00f3s-modernidade que os adventistas t\u00eam o espa\u00e7o da liberdade religiosa para pregar o evangelho.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o, esta igreja n\u00e3o precisa morrer! Este \u00e9 o momento em que a Igreja Adventista pode dar respostas absolutas para um mundo que n\u00e3o tem respostas. No final, se restar aos adventistas serem os \u00fanicos sola scriptura<\/em>, eis a sua chance de deixarem a marca de um forte diferencial. \u201cEm lugar de haver tantos serm\u00f5es, deve haver mais aprimorado estudo da Palavra de Deus, abrindo as Escrituras texto por texto, e procurando as fortes evid\u00eancias que apoiam as doutrinas fundamentais que nos trouxeram ao ponto em que nos encontramos hoje, sobre a plataforma da verdade eterna\u201d.[6]<\/a> A mensagem que cunha nossa identidade carrega um evangelho que \u00e9 eterno (Apocalipse 14:6-12). Se n\u00e3o nos esquecermos de que a verdade que temos \u00e9 para o tempo presente, continuaremos vivos!<\/p>\n\n\n\n

Veja um v\u00eddeo onde o colunista fala mais do tema:<\/p>\n\n\n\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=Es-NzWIi3FE&feature=youtu.be
[1]<\/a>                 LYOTARD, Jean-Fran\u00e7ois. La condition postmoderne<\/strong>. Paris: Les \u00c9ditions de Minuit, 1979.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[2]<\/a>                 DORNELES, Vanderlei. Crist\u00e3os em busca do \u00eaxtase<\/strong>. Engenheiro Coelho: Unaspress, 2006. p. 70-71.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[3]<\/a>                 GELDER, Craig Van. Secularization and the city. In: GREENWAY, Roger S. (Ed.). Discipling the city:<\/strong> a comprehensive approach to urban misi\u00f3n. 2. ed., Grand Rapids, Michigan: Baker Book House, 1992, p. 78.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[4]<\/a>                 WANDERLEY, Luiz Eduardo W. Estudos da religi\u00e3o no Brasil: buscando o equil\u00edbrio entre adapta\u00e7\u00e3o e criatividade. In: SOUZA, Beatriz Muniz et. al (Org.). Psicologia da religi\u00e3o no Brasil<\/strong>. S\u00e3o Paulo, SP: PUC\/UMESP, 1998, p. 29.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[5]<\/a>        GELDER, 1992, p. 79.<\/em><\/p>\n\n\n\n

[6]<\/a>        WHITE, Ellen G., Evangelismo.<\/strong> 3\u00aa ed. Tatu\u00ed: Casa Publicadora Brasileira, 1997, p. 363 e 364.<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quais s\u00e3o os desafios que a Igreja Adventista enfrenta diante dos tempos atuais em que vivemos?<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":401115,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[259],"xtt-pa-sedes":[119],"xtt-pa-owner":[1170],"class_list":["post-178390","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-mundo","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-divisao-sul-americana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/WhatsApp-Image-2025-01-08-at-13.09.50.jpeg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/WhatsApp-Image-2025-01-08-at-13.09.50-768x430.jpeg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/WhatsApp-Image-2025-01-08-at-13.09.50-240x135.jpeg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/WhatsApp-Image-2025-01-08-at-13.09.50-240x135.jpeg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/WhatsApp-Image-2025-01-08-at-13.09.50-480x270.jpeg"}}