{"id":178340,"date":"2016-10-20T07:32:15","date_gmt":"2016-10-20T10:32:15","modified":"2021-11-15T20:58:19","modified_gmt":"2021-11-15T23:58:19","slug":"quando-deus-vai-para-o-exilio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/diogo.cavalcanti\/quando-deus-vai-para-o-exilio\/","title":{"rendered":"Quando Deus vai para o ex\u00edlio"},"content":{"rendered":"

\"quando-deus-vai-para-o-exilio\"<\/a><\/strong>Na coluna Brexit:\u00a0Ferro e barro ao extremo,<\/em><\/a> prometi que no artigo seguinte analisar\u00edamos \u201ccom mais detalhes a fascinante vis\u00e3o de Daniel 2 e como ela se relaciona com o panorama atual\u201d. Por\u00e9m, fui despertado para abordar as leis dominicais na Argentina e c\u00e1 estamos duas colunas depois. O assunto era o Brexit, ou seja, a sa\u00edda do Reino Unido da Uni\u00e3o Europeia, que ecoa a senten\u00e7a prof\u00e9tica de Daniel: \u201cn\u00e3o se ligar\u00e3o um ao outro\u201d (2:43).<\/p>\n

Al\u00e9m da li\u00e7\u00e3o b\u00e1sica sobre a sequ\u00eancia de imp\u00e9rios \u2013 Babil\u00f4nia, Medo-P\u00e9rsia, \u201cGr\u00e9cia\u201d (maced\u00f4nico) e Roma \u2013, o que mais podemos aprender? Que li\u00e7\u00f5es Deus quis ensinar ao tirano pag\u00e3o e, por extens\u00e3o, ao mundo neopag\u00e3o da atualidade? Que certezas Deus quis imprimir na mente de Seus filhos cativos em Babil\u00f4nia, assim como quer gravar no cora\u00e7\u00e3o dos \u201ccativos\u201d de um mundo hostil? De que maneira o compromisso com Seu povo e com a humanidade, Sua presci\u00eancia e soberania interagem de forma \u00fanica nessa se\u00e7\u00e3o da B\u00edblia?<\/p>\n

Nesta coluna e nas seguintes vamos analisar tr\u00eas aspectos relacionados \u00e0 profecia do cap\u00edtulo 2 de Daniel, come\u00e7ando do in\u00edcio do livro.<\/p>\n

Senhor de todos<\/strong><\/p>\n

Nabucodonosor, imperador babil\u00f4nico respons\u00e1vel pela destrui\u00e7\u00e3o de Jud\u00e1, Jerusal\u00e9m e o templo (Daniel 1:1, 2) estendeu seu dom\u00ednio da Mesopot\u00e2mia ao Egito, tendo o reino de Jud\u00e1 no meio do caminho entre essas duas civiliza\u00e7\u00f5es. Como o nome N\u0259vukhadnetsar <\/em>(\u201cNebo protege a fronteira\u201d) indica, ele era um servo do deus Nebo (Nabu<\/em>), assim como de Marduque, o deus principal, e de todo o pante\u00e3o babil\u00f4nico. Curiosamente, o nome Nabu<\/em> significa \u201cchamar\u201d em acadiano, uma l\u00edngua babil\u00f4nica antiga. Em aramaico e no hebraico, significa \u201caquele que foi chamado\u201d ou \u201caquele que pode profetizar\u201d \u2013 nada mais relacionado \u00e0 tem\u00e1tica do livro de Daniel.<\/p>\n

Na mentalidade oriental antiga, os confrontos entre as na\u00e7\u00f5es representavam o conflito entre seus deuses. Em caso de invas\u00e3o inimiga e derrota, como a que Jud\u00e1 sofreu em 605, 597 e 586 a.C. para os babil\u00f4nios, a desgra\u00e7a era entendida como a derrota do deus perdedor para a divindade vencedora. Nesse caso, Nebo teria triunfado sobre o Deus israelita.<\/p>\n

O livro de Daniel inicia com esse pano de fundo: Jeoaquim, Jud\u00e1 e os \u201cutens\u00edlios da casa do Senhor\u201d ficam \u00e0 merc\u00ea de Nabucodonosor, que sitia Jerusal\u00e9m, mata o rei judeu e leva pe\u00e7as do templo de Deus para a \u201cterra de Sinar, para a casa do seu deus\u201d (Daniel 1:1, 2). Por\u00e9m, o autor b\u00edblico deixa claro que foi o Senhor (Yahweh<\/em>) quem os \u201centregou\u201d (verso 2).<\/p>\n

Note que o detalhe dos utens\u00edlios \u00e9 retomado no cap\u00edtulo 5, quando Belsazar faz um banquete com eles, selando seu pr\u00f3prio fim, junto com o do imp\u00e9rio babil\u00f4nico. Assim, na perspectiva teol\u00f3gica de Daniel, ao contr\u00e1rio da mentalidade religiosa antiga, os dominadores s\u00f3 agem por concess\u00e3o divina e de modo nenhum s\u00e3o superiores por causa disso. Pelo contr\u00e1rio, s\u00e3o usados por Deus para um prop\u00f3sito maior e recebem um legado ao qual devem ser fi\u00e9is, sob a pena de perder o dom\u00ednio (Daniel 4:26-33; 5:22, 23).<\/p>\n

Na mentalidade antiga, cada deus tinha seu pr\u00f3prio territ\u00f3rio ou jurisdi\u00e7\u00e3o, restringindo-se a uma determinada terra<\/em>. Naam\u00e3, por exemplo, pede a Eliseu para levar um pouco da terra de Israel a fim de adorar a Deus em seu pa\u00eds (2 Reis 5:17). Em sua compreens\u00e3o, ele precisava literalmente da terra (solo) de Israel para adorar o Deus de Israel.<\/p>\n

Em Daniel, a atividade do Senhor (Yahweh<\/em>) como \u201cDeus dos c\u00e9us\u201d n\u00e3o se restringia a um territ\u00f3rio ou povo. Deus vai para o ex\u00edlio com Israel, e os exilados podiam manter sua f\u00e9, apesar de terem perdido sua rela\u00e7\u00e3o umbilical com a terra da promessa. Podiam conservar sua f\u00e9 ainda que longe de Jerusal\u00e9m e sobreviver cultural e religiosamente, mesmo sem um territ\u00f3rio \u2013 algo revolucion\u00e1rio para a \u00e9poca.<\/p>\n

\u201cTerra de Sinar\u201d<\/strong><\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 acidental a refer\u00eancia, em Daniel 1:2, \u00e0 \u201cterra de Sinar\u201d para se referir a Babil\u00f4nia. H\u00e1 uma clara inten\u00e7\u00e3o por tr\u00e1s disso. A express\u00e3o reminiscente do G\u00eanesis reflete o esp\u00edrito de oposi\u00e7\u00e3o a Deus, desde a forma\u00e7\u00e3o das primeiras civiliza\u00e7\u00f5es. Foi na \u201cterra de Sinar\u201d (G\u00eanesis 10:10) que o \u00edmpio Ninrode fundou cidades babil\u00f4nicas, incluindo Bavel <\/em>(Babil\u00f4nia). Ap\u00f3s o dil\u00favio, um grupo partiu para o Oriente e se deparou com uma \u201cplan\u00edcie na terra de Sinar\u201d e se prop\u00f4s estabelecer ali uma sociedade rebelde (G\u00eanesis 11). Abra\u00e3o lutou contra \u201cAnrafel, rei de Sinar\u201d (G\u00eanesis 14:9; outras men\u00e7\u00f5es negativas s\u00e3o encontradas em Isa\u00edas 11:11 e em Zacarias 5:11).<\/p>\n

Abra\u00e3o havia sido chamado a sair de \u201cUr dos caldeus<\/em>\u201d, uma cidade babil\u00f4nica (G\u00eanesis 11:28, 31; 15:7), para formar uma na\u00e7\u00e3o fiel, que refletisse o conhecimento de Deus na Terra Prometida. Por\u00e9m, Nabucodonosor, um rei babil\u00f4nico arrasou a na\u00e7\u00e3o e<\/em> levou o povo de volta \u00e0 terra <\/em>dos caldeus<\/em>. Foi uma revers\u00e3o do caminho feito por Abra\u00e3o.<\/p>\n

No Apocalipse, Babil\u00f4nia (14:8; 16:19; 18:2, 10, 21) se espelha em oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 Nova Jerusal\u00e9m (3:12; 21:2, 10). Portanto, ao longo da hist\u00f3ria b\u00edblica, notamos que o povo de Deus tem sido repetidamente chamado a sair de Babil\u00f4nia, a come\u00e7ar por Abra\u00e3o (G\u00eanesis 12:1), passando pelos judeus exilados (Jeremias 51:45), e, simbolicamente, com o chamado aos dispersos na Babil\u00f4nia espiritual, no tempo do fim (Apocalipse 18:4).<\/p>\n

A identidade e o futuro da na\u00e7\u00e3o escolhida pareciam pender sobre o abismo na Babil\u00f4nia de Nabucodonosor. O colapso institucional judaico (do governo e do templo) amea\u00e7avam a f\u00e9 milenar no Deus de Abra\u00e3o. Graves quest\u00f5es afligiam o povo. Afinal, ele se contaminaria ao viver na rebelde \u201cterra de Sinar\u201d? A f\u00e9 no verdadeiro Deus estaria prestes a desaparecer? Se os of\u00edcios real e sacerdotal haviam desmoronado, o minist\u00e9rio prof\u00e9tico permaneceu em p\u00e9 e assumiu um papel crucial nesse momento.<\/p>\n

A vis\u00e3o sobre a sequ\u00eancia de imp\u00e9rios de Daniel 2 diz respeito, em \u00faltima inst\u00e2ncia, ao povo de Deus. Tamb\u00e9m revela a natureza ativa da soberania divina, que confia, limita e julga o poder entregue aos imp\u00e9rios humanos. O Senhor levanta e faz cair os mais poderosos l\u00edderes e imp\u00e9rios, conforme a fidelidade destes a Sua vontade, a qual tem em vista a salva\u00e7\u00e3o do mundo. Assim, a profecia sobre os imp\u00e9rios nos revela a soberania divina, consolando-nos em nosso ex\u00edlio hoje e nos permite sonhar com um novo amanh\u00e3.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entenda o significado do ex\u00edlio de Israel e como a f\u00e9 do povo se manteria sob o dom\u00ednio das na\u00e7\u00f5es de Daniel<\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":178341,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-178340","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/20072737\/quando-deus-vai-para-o-exilio.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/20072737\/quando-deus-vai-para-o-exilio-768x576.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/20072737\/quando-deus-vai-para-o-exilio-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/20072737\/quando-deus-vai-para-o-exilio-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/10\/20072737\/quando-deus-vai-para-o-exilio-290x220.jpg"}}