{"id":156218,"date":"2016-05-27T09:36:49","date_gmt":"2016-05-27T11:36:49","modified":"2021-11-15T21:03:45","modified_gmt":"2021-11-16T00:03:45","slug":"tres-religioes-um-teto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/diogo.cavalcanti\/tres-religioes-um-teto\/","title":{"rendered":"Tr\u00eas religi\u00f5es, um teto"},"content":{"rendered":"<p><div id=\"attachment_156219\" style=\"width: 604px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-156219\" class=\" wp-image-156219\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto.jpg\" alt=\"DEU, Deutschland, Berlin, 07.09.12, Architekturwettbewerb Bet- und Lehrhaus Petriplatz, Ev. Kirchengemeinde St. Petri - St. Marien [Photography: \u00a9 michel-koczy.com, info@michel-koczy.com, tel.+49 171 8323257]\" width=\"594\" height=\"297\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto.jpg 2000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto-768x384.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto-730x365.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 594px) 100vw, 594px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-156219\" class=\"wp-caption-text\">DEU, Deutschland, Berlin, 07.09.12, Architekturwettbewerb Bet- und Lehrhaus Petriplatz, Ev. Kirchengemeinde St. Petri - St. Marien [Photography: \u00a9 michel-koczy.com, info@michel-koczy.com, tel.+49 171 8323257]<\/p><\/div>Uma an\u00e1lise simples do mundo em que vivemos indica que tudo est\u00e1 em xeque e pode mudar. Economia, pol\u00edtica, rela\u00e7\u00f5es sociais, fam\u00edlia, educa\u00e7\u00e3o e o universo religioso est\u00e3o suscet\u00edveis a uma profunda metamorfose que se processa de modo silencioso para trazer \u00e0 luz uma realidade completamente nova. No campo da religi\u00e3o, os valores p\u00f3s-modernos se enra\u00edzam e se expandem para criar um cen\u00e1rio surpreendente, inusitado e, para alguns, chocante.<\/p>\n<p><strong><em>The House of One<\/em><\/strong><\/p>\n<p>Uma amostra disso est\u00e1 num projeto in\u00e9dito que est\u00e1 em andamento em Berlim, na Alemanha. Uma associa\u00e7\u00e3o que re\u00fane l\u00edderes judeus, crist\u00e3os e mu\u00e7ulmanos, al\u00e9m de \u00f3rg\u00e3os governamentais e acad\u00eamicos seculares, e promove uma campanha de arrecada\u00e7\u00e3o de fundos para a constru\u00e7\u00e3o da <em>House of One <\/em>(<em>Casa de Um<\/em>)<em>\u00ad \u2013 <\/em>um complexo que vai abrigar uma mesquita, uma igreja e uma sinagoga sob um mesmo teto.<\/p>\n<p><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"http:\/\/centrowhite.org.br\/os-adventistas-do-setimo-dia-e-o-movimento-ecumenico\/\">Os adventistas do s\u00e9timo dia e o movimento ecum\u00eanico<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>A ideia \u00e9 que seja oferecido um espa\u00e7o reservado para cada um dos tr\u00eas grupos, por\u00e9m os tr\u00eas espa\u00e7os sagrados estar\u00e3o ligados entre si por um mesmo <em>hall<\/em>. Frequentadores dos espa\u00e7os v\u00e3o se encontrar nesse espa\u00e7o central. Segundo os organizadores, o objetivo \u00e9 proporcionar uma \u00e1rea para a conviv\u00eancia e incentivar o di\u00e1logo e o respeito m\u00fatuos. \u201cCada f\u00e9 manter\u00e1 seus aspectos distintivos dentro de suas respectivas \u00e1reas. (...) E, juntos, queremos usar o espa\u00e7o central para o di\u00e1logo e discuss\u00f5es, e tamb\u00e9m para pessoas sem f\u00e9\u201d \u2013 comenta o pastor Gregor Hohberg, um dos \u201cembaixadores\u201d do movimento.<\/p>\n<p>Um aspecto da natureza revolucion\u00e1ria da iniciativa \u00e9 o simbolismo do local escolhido para a constru\u00e7\u00e3o do complexo: exatamente sobre os fundamentos da primeira igreja crist\u00e3 de Berlim, no cora\u00e7\u00e3o da capital alem\u00e3. A <em>Petrikirche<\/em> (\u201cIgreja de Pedro\u201d), cujas origens remontam ao s\u00e9culo 12, tinha sido seriamente danificada na Segunda Guerra Mundial e destru\u00edda no per\u00edodo da Guerra Fria. Ap\u00f3s considerar o que fazer com o local, optou-se por ced\u00ea-lo a um projeto que n\u00e3o atendesse a um s\u00f3 grupo religioso.<\/p>\n<p>Veja um v\u00eddeo sobre o projeto (somente em ingl\u00eas):<\/p>\n<p><iframe loading=\"lazy\" title=\"Taking Roots in Petriplatz (3 min version)\" width=\"856\" height=\"482\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/ezPFJFP9ZIY?feature=oembed\" frameborder=\"0\" allow=\"accelerometer; autoplay; clipboard-write; encrypted-media; gyroscope; picture-in-picture\" allowfullscreen><\/iframe><br \/>\nPor fora, o complexo ser\u00e1 marcado pela neutralidade dos tijolos, sem nenhuma caracter\u00edstica religiosa, pois \u201ccomunicar o interior da <em>House of One<\/em> para o exterior\u201d n\u00e3o contaria a hist\u00f3ria direito, afirma o arquiteto Wilfried Kuehn. \u201cPara n\u00f3s, \u00e9 importante que a <em>House of One<\/em> seja uma unidade na paisagem da cidade, que n\u00e3o se conforme com seus arredores imediatos. As pessoas v\u00e3o perceber que \u00e9 algo novo e extraordin\u00e1rio, sem saber exatamente o que \u00e9\u201d \u2013 completa Kuehn.<\/p>\n<p><strong>Valores <\/strong><\/p>\n<p>Por\u00e9m, \u00e9 no campo das ideias que o projeto revela suas maiores rupturas. Como um plano dessa natureza logicamente exigiria, foram estabelecidos os valores fundamentais para nortear a conviv\u00eancia num mesmo local. Dignos de louvor s\u00e3o os ideais de \u201cn\u00e3o viol\u00eancia e de respeito por toda vida\u201d, solidariedade, \u201crespeito e igualdade\u201d, princ\u00edpios que n\u00f3s, como adventistas defendemos em nossos esfor\u00e7os pela liberdade religiosa mundo afora.<\/p>\n<p>Contudo, esses valores amplos propostos pela iniciativa cont\u00eam elementos novos que desafiam os valores b\u00edblicos. Ao mesmo tempo que se estabelece o respeito ao outro como um valor inegoci\u00e1vel (como realmente \u00e9), a proposta \u00e9 que n\u00e3o se fa\u00e7a proselitismo religioso. Assim, o projeto se mostra contr\u00e1rio tanto \u00e0 ideia de identidade especial quanto de miss\u00e3o, uma ideia tipicamente p\u00f3s-moderna. Se respeitar o outro significa n\u00e3o pregar para ele, certamente, pregar seria interpretado como um desrespeito \u00e0 sua identidade ou mesmo seria \u201cconsider\u00e1-lo ou trat\u00e1-lo como um cidad\u00e3o de segunda classe\u201d. Isso leva a conclus\u00f5es delicadas, pois rejeita a possibilidade de que um grupo humano tenha a verdade e que possa preg\u00e1-la. Por sua vez, a \u201cverdade\u201d fica aprisionada \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o e \u00e0 cultura religiosa de cada povo. E cada verdade deve ser respeitada como tendo um valor particular, mas nenhuma delas pode ser concebida como um valor absoluto, e sim, relativo.<\/p>\n<p>Ambos os aspectos s\u00e3o vistos de modo bem diferente pelos adventistas, que encontram sua identidade \u00fanica em Apocalipse 12:17 e 14:12, e sua miss\u00e3o em Apocalipse 14:6-12. Deus tem um povo remanescente na Terra, que \u201cguarda os mandamentos de Deus e tem a f\u00e9 em Jesus\u201d (14:12), cuja miss\u00e3o \u00e9 \u201cpregar aos que se assentam sobre a terra, e a cada na\u00e7\u00e3o, e tribo, e l\u00edngua, e povo\u201d (v. 6). Embora Deus tenha seu filhos em todas as religi\u00f5es e mesmo fora delas, e todas as religi\u00f5es devam ser respeitadas, n\u00e3o podemos renegar nossa identidade e miss\u00e3o, em nome do \u201crespeito\u201d politicamente correto de nossos dias.<\/p>\n<p>For\u00e7ar outros a ter a mesma f\u00e9 seria um n\u00e3o s\u00f3 um desrespeito, como uma viol\u00eancia, mas compartilhar a f\u00e9 em amor seria gesto de bondade. Sem querer ser ofensivos, n\u00e3o devemos deixar de afirmar que a verdade existe, e que ela se encontra tanto na Palavra escrita (a B\u00edblia) como na Palavra encarnada (Jesus).<\/p>\n<p>Por outro lado, notamos tamb\u00e9m que a ic\u00f4nica iniciativa de <em>The House of One<\/em> n\u00e3o \u00e9 um ato isolado, mas a condensa\u00e7\u00e3o do esp\u00edrito dos tempos atual. O relativismo aplicado \u00e0 religi\u00e3o pende ao <em>ecumenismo<\/em>. Embora proponha a manuten\u00e7\u00e3o das distin\u00e7\u00f5es e o respeito m\u00fatuo, a \u00eanfase est\u00e1 na intera\u00e7\u00e3o e na comunica\u00e7\u00e3o tende ao compartilhamento. Isso n\u00e3o significa que o projeto pretenda que os grupos se fundam, mas que eles busquem intencionalmente descobrir o que t\u00eam em comum, n\u00e3o s\u00f3 entre si, mas tamb\u00e9m com rela\u00e7\u00e3o \u00e0 sociedade secular.<\/p>\n<p>De acordo com essa mentalidade, defende-se que os grupos n\u00e3o eliminem seus elementos distintivos, mas que tamb\u00e9m n\u00e3o os proponham publicamente. Esse tipo de prega\u00e7\u00e3o \u00e9 quase que um novo princ\u00edpio universal, defendido desde o presidente norte-americano at\u00e9 os camel\u00f4s de S\u00e3o Paulo. Afinal, \u201cDeus \u00e9 um s\u00f3\u201d, e, para conviver em paz entre humanos, precisamos trabalhar em torno de nossos \u201cvalores comuns\u201d<em>.<\/em><\/p>\n<p><strong>Vis\u00e3o de futuro<\/strong><\/p>\n<p>Numa \u00e9poca em que n\u00e3o existia p\u00f3s-modernidade, nem se imaginava um ecumenismo, os adventistas pregavam que isso iria acontecer. Para os adventistas, a realidade atual \u00e9 um sinal de que os eventos finais est\u00e3o em andamento. \u201cH\u00e1 anos, por\u00e9m, que nas igrejas protestantes se vem manifestando poderoso e crescente sentimento em favor de uma uni\u00e3o baseada em pontos comuns de doutrinas. Para conseguir tal uni\u00e3o, deve-se necessariamente evitar toda discuss\u00e3o de assuntos em que n\u00e3o estejam todos de acordo, independentemente de sua import\u00e2ncia do ponto de vista b\u00edblico\u201d (Ellen White, em <em>O Grande Conflito<\/em>, p\u00e1gina 445).<\/p>\n<p>Por\u00e9m, ao mesmo tempo em que rejeitam o ecumenismo que corrompe o compromisso com a Palavra de Deus, os adventistas encorajam uma atitude proativa de respeito e amor crist\u00e3o com l\u00edderes e membros de outras igrejas. Ellen White, por exemplo, disse que os pastores adventistas deveriam se aproximar dos pastores de outras denomina\u00e7\u00f5es. Deveriam \u201corar por esses homens e com eles, pelos quais Cristo intercede (...) Como mensageiros de Cristo, dever\u00edamos manifestar um interesse profundo e fervoroso nesses pastores do rebanho (Ellen White em <em>Testemunhos para a Igreja<\/em>, 6: p\u00e1gina 78; <em>Evangelismo<\/em>, p\u00e1ginas 143, 144, 562). Por\u00e9m, jamais esse contato amistoso e local deveria envolver um comprometimento de \u201cum princ\u00edpio da verdade\u201d (Ellen White em <em>O Outro Poder, <\/em>p\u00e1gina 79; ver tamb\u00e9m <em>O Grande Conflito<\/em>, p\u00e1gina 45).<\/p>\n<p>As complexas transforma\u00e7\u00f5es do mundo atual desafiam cada vez mais o povo de Deus. Surgem iniciativas com prop\u00f3sitos muito positivos, por um lado, mas que levantam s\u00e9rios questionamentos, por outro. Ao mesmo tempo em que devemos evitar ferir sensibilidades, n\u00e3o podemos nos desviar de nosso apego \u00e0 B\u00edblia e aos seus ensinos. Devemos respeitar as diferen\u00e7as, mas n\u00e3o esquecer de quem somos e qual \u00e9 a nossa miss\u00e3o. Em tempos de rela\u00e7\u00f5es cada vez mais delicadas, precisamos tanto da dire\u00e7\u00e3o divina como de um conhecimento profundo para dar uma resposta adequada aos novos desafios.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Os riscos para a identidade b\u00edblica baseada no Apocalipse do projeto que procura unir tr\u00eas religi\u00f5es em uma mesma casa de ora\u00e7\u00e3o na Alemanha. <\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":156219,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-156218","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto-768x384.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/05\/27093258\/tres-religioes-um-teto-290x220.jpg"}}