{"id":136421,"date":"2016-02-17T12:17:34","date_gmt":"2016-02-17T14:17:34","modified":"2021-11-15T21:07:49","modified_gmt":"2021-11-16T00:07:49","slug":"o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/leandro.quadros\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha\/","title":{"rendered":"O s\u00e1bado n\u00e3o possui tarde e manh\u00e3"},"content":{"rendered":"<p><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/02\/17121707\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\"aligncenter size-medium wp-image-136422\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/02\/17121707\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha-290x220.jpeg\" alt=\"o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha\" width=\"290\" height=\"220\" \/><\/a>Segundo algumas pessoas, o fato de a B\u00edblia n\u00e3o mencionar tarde e manh\u00e3 em rela\u00e7\u00e3o ao dia de s\u00e1bado, em G\u00eanesis 2:1-3 (como ocorre com os demais dias da semana em G\u00eanesis 1), \u201csignifica que o repouso no s\u00e9timo dia n\u00e3o \u00e9 literal\u201d. Por\u00e9m, por mais l\u00f3gica que possa parecer o argumento, ele \u00e9 insustent\u00e1vel \u00e0 luz de uns poucos textos b\u00edblicos:<\/p>\n<ul>\n<li><strong><u>G\u00eanesis 2:3<\/u><\/strong>: <em>\u201cE aben\u00e7oou Deus o <strong>dia s\u00e9timo<\/strong> e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera.\u201d<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>O s\u00e9timo dia \u00e9 chamado de \u201cdia\u201d e aparece <strong>sequencialmente<\/strong> ap\u00f3s o sexto dia da semana da cria\u00e7\u00e3o (G\u00eanesis 1:31). Indiscutivelmente, isso significa que o s\u00e9timo dia seria de 24 horas, assim como o dia anterior, o sexto dia.<\/p>\n<p><strong>Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/noticia\/ciencia\/colunista-de-importante-jornal-brasileiro-explica-principio-do-sabado\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">Colunista de importante jornal brasileiro explica princ\u00edpio do s\u00e1bado<\/a><\/li>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/noticia\/estilo-de-vida\/133465-2\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener\">M\u00eddia nacional destaca hist\u00f3ria de goleiro que decidiu n\u00e3o atuar aos s\u00e1bados<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Um dos motivos para n\u00e3o ser necess\u00e1ria a utiliza\u00e7\u00e3o da senten\u00e7a tarde e manh\u00e3 em rela\u00e7\u00e3o ao s\u00e9timo dia, \u00e9 o fato deste ter sido o <strong>\u00faltimo<\/strong> dia da semana, n\u00e3o havendo um oitavo dia sequencialmente, por exemplo. Os demais dias da semana foram seguidos de tarde e manh\u00e3 porque <strong>viria um dia \u201cdiferente\u201d na sequ\u00eancia <\/strong>(<em>primeiro<\/em> dia, <em>segundo<\/em> dia, <em>terceiro<\/em> dia, <em>quarto<\/em> dia, <em>quinto<\/em> dia, <em>sexto<\/em> dia). Como, ap\u00f3s o s\u00e1bado, <strong>n\u00e3o existiria outro dia \u201cdiferente\u201d<\/strong> (o novo ciclo semanal apenas iniciaria novamente no \u201cprimeiro dia\u201d), nenhuma necessidade existiria em dizer: \u201chouve tarde e manh\u00e3, o s\u00e9timo dia\u201d.<\/p>\n<ul>\n<li><strong><u>\u00caxodo 20:11<\/u><\/strong>: <em>\u201cporque, em seis dias, fez o SENHOR os c\u00e9us e a terra, o mar e tudo o que neles h\u00e1 e, ao s\u00e9timo dia, descansou; por isso, o SENHOR aben\u00e7oou o dia de s\u00e1bado e o santificou.\u201d<\/em><\/li>\n<\/ul>\n<p>O claro mandamento de \u00caxodo 20:8-11 leva a mente do leitor para a <strong>cria\u00e7\u00e3o<\/strong>. Neste verso h\u00e1 a senten\u00e7a: \u201cporque, em seis dias <strong>fez<\/strong> o Senhor os c\u00e9us...\u201d. S\u00f3 quem n\u00e3o quer n\u00e3o enxerga que <strong>Mois\u00e9s est\u00e1 associando \u00caxodo 20:8-11 a G\u00eanesis 2:1-3<\/strong>, de modo que a alega\u00e7\u00e3o de alguns \u201capologistas\u201d, de que n\u00e3o se deve guardar o s\u00e1bado \u201cporque n\u00e3o encontramos a palavra s\u00e1bado em G\u00eanesis\u201d \u00e9 absurda, para n\u00e3o dizer, no m\u00ednimo, rid\u00edcula.<\/p>\n<p>Isso indica que, se Deus tinha em mente um dia de 24 horas para Israel ador\u00e1-Lo, \u00e9 \u00f3bvio que Ele est\u00e1 indicando que o s\u00e1bado prescrito no \u00c9den tamb\u00e9m tinha 24 horas. O argumento divino para os Israelitas observarem o s\u00e1bado, desviando-se assim da idolatria praticada pelas na\u00e7\u00f5es vizinhas, s\u00f3 teria peso se Ele estivesse pedindo que eles observassem um dia de 24 horas <strong>conforme havia sido dado na cria\u00e7\u00e3o<\/strong>.<\/p>\n<p>Al\u00e9m disso, se o s\u00e1bado fosse somente um \u201cs\u00edmbolo do descanso eterno\u201d, seria totalmente desnecess\u00e1rio Deus exigir do povo de Israel: <strong>\"Lembra-te\u201d<\/strong> (do dia de s\u00e1bado).<\/p>\n<p>\u00c9 \u00f3bvio que a lembran\u00e7a foi exigida porque o dia estava sendo esquecido, e porque o Senhor esperava uma observ\u00e2ncia <strong>literal <\/strong>do s\u00e1bado, dentro de um per\u00edodo de tempo de 24 horas.<\/p>\n<ul>\n<li><strong><u>\u00caxodo 16<\/u><\/strong>: <em>o milagre do man\u00e1<\/em> \u2013 Quando eles trabalharam no s\u00e1bado (\u00caxodo 16:27), indo \u00e0 procura do man\u00e1 ou p\u00e3o do c\u00e9u que Deus j\u00e1 havia enviado em dobro no sexto dia da semana (\u00caxodo 16:22-26), o Senhor em Seu amor os repreendeu: <em>\" At\u00e9 quando voc\u00eas se recusar\u00e3o a obedecer aos meus mandamentos e \u00e0s minhas instru\u00e7\u00f5es?\"<\/em> (\u00caxodo 16:28).<\/li>\n<\/ul>\n<p>Essa repreens\u00e3o s\u00f3 teria raz\u00e3o de existir se o s\u00e1bado tivesse sido compreendido n\u00e3o como um descanso simb\u00f3lico, mas como um momento de adora\u00e7\u00e3o dentro de um intervalo de tempo literal.<\/p>\n<p>Gerhard F. Hasel, em seu artigo <em>Dias Literais ou Per\u00edodos de Tempos Figurados?<\/em>, foi convincente na quantidade de dados que apresentou para comprovar a literalidade de todos os dias da cria\u00e7\u00e3o, inclusive do s\u00e1bado, como possuindo 24 horas. Ele diz que \u201cos seis \u201cdias\u201d da cria\u00e7\u00e3o associam-se em todas as inst\u00e2ncias com um numeral, na sequ\u00eancia de 1 a 6 (G\u00eanesis 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). O dia seguinte ao \u201csexto dia\u201d, o \u201cdia\u201d em que Deus repousou, \u00e9 designado como o s\u00e9timo dia [G\u00eanesis 2:2 (duas vezes), e verso 3]. O que parece ser significativo \u00e9 a \u00eanfase dada \u00e0 sequ\u00eancia dos numerais de 1 a 7, sem qualquer hiato ou interrup\u00e7\u00e3o temporal. Este esquema de sete dias, o esquema da semana de seis dias de trabalho seguidos por um s\u00e9timo dia como dia de repouso, interliga os dias da cria\u00e7\u00e3o como dias normais em uma sequ\u00eancia consecutiva e ininterrupta. Quando a palavra y\u00f4m, \u201cdia\u201d, \u00e9 empregada juntamente com um numeral, o que acontece 150 vezes no Velho Testamento, refere-se invariavelmente a um dia literal<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a> de 24 horas.<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>\u201d.<\/p>\n<p>Que voc\u00ea, amigo leitor, deixe de lado argumentos aparentemente l\u00f3gicos que, na realidade, s\u00e3o <strong>insustent\u00e1veis<\/strong>. Que sua decis\u00e3o seja a mesma do povo de Israel ap\u00f3s uma conscientiza\u00e7\u00e3o de que Deus deseja nossa adora\u00e7\u00e3o e obedi\u00eancia, apesar de imperfeitas:<\/p>\n<p><em>\"Ent\u00e3o o povo descansou no s\u00e9timo dia.\"<\/em> (\u00caxodo 16:30).<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> <em>Segundo Hasel, \u201cA \u00fanica exce\u00e7\u00e3o, em n\u00fameros de 1 a 1000, encontra-se em um texto escatol\u00f3gico em Zacarias 14:7. A express\u00e3o hebraica y\u00f4m \u2018echad empregada em Zacarias 14:7 tem sido traduzida de v\u00e1rias maneiras: \u201cMas ser\u00e1 um dia singular\u201d (Almeida revista e atualizada); \u201ce haver\u00e1 dia cont\u00ednuo\u201d (New Revised Standard Version); \u201cser\u00e1 dia cont\u00ednuo\u201d (Revised English Bible); ou \u201co dia ser\u00e1 um\u201d (108). O \u201cdia cont\u00ednuo\u201d ou o \u201cum dia\u201d do futuro escatol\u00f3gico ser\u00e1 um dia no qual o ritmo normal de tarde e manh\u00e3, dia e noite, como conhecido hoje, ser\u00e1 alterado de tal forma que naquele dia escatol\u00f3gico haver\u00e1 \u201cluz \u00e0 tarde\u201d (vers\u00edculo 7). \u00c9 geralmente aceito que este \u00e9 um texto dif\u00edcil da l\u00edngua hebraica, mas que dificilmente pode ser usado para alterar o uso direto do voc\u00e1bulo em G\u00eanesis 1\u201d.<\/em><\/p>\n<p><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por que o s\u00e1bado n\u00e3o foi mencionado como os demais dias da cria\u00e7\u00e3o com a express\u00e3o tarde e manh\u00e3? O colunista Leandro Quadros explica. <\/p>\n","protected":false},"author":169,"featured_media":136422,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-136421","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/02\/17121707\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha.jpeg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/02\/17121707\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha-768x511.jpeg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/02\/17121707\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha-140x90.jpeg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/02\/17121707\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha-140x90.jpeg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2016\/02\/17121707\/o-sabado-nao-possui-tarde-e-manha-290x220.jpeg"}}