{"id":129741,"date":"2015-12-07T10:04:47","date_gmt":"2015-12-07T12:04:47","modified":"2021-11-15T21:09:33","modified_gmt":"2021-11-16T00:09:33","slug":"os-sabados-em-colossenses-216","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/leandro.quadros\/os-sabados-em-colossenses-216\/","title":{"rendered":"Os \u201cs\u00e1bados\u201d em Colossenses 2:16"},"content":{"rendered":"

\u201cPortanto, ningu\u00e9m vos julgue pelo comer, ou pelo beber, ou por causa dos dias de festa, ou da lua nova, ou dos s\u00e1bados\u201d.<\/em> (Colossenses 2:16)<\/p>\n

Tradicionalmente, como igreja, ensinamos que os \u201cs\u00e1bados\u201d mencionados por Paulo em Colossenses 2:16 se referem aos s\u00e1bados \u201ccerimoniais\u201d, ou seja, festas israelitas tamb\u00e9m chamadas de \u201cs\u00e1bados\u201d (ver Lev\u00edtico 23) pelo fato de haver descanso inclusive em tais celebra\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Em 2008, Ron du Preez, em um estudo exeg\u00e9tico, lingu\u00edstico, estrutural, sint\u00e1tico e intertextual de Colossenses 2:16, pareceu comprovar essa tese original ensinada pelos adventistas e por te\u00f3logos batistas como Robert Jamieson, A. R. Fausset e David Brown, no Commentary Critical and Explanatory on the Whole Bible<\/em>. Segundo Preez, os \u201cdias de festas\u201d dizem respeito \u00e0s \u201ctr\u00eas festas de peregrina\u00e7\u00e3o da P\u00e1scoa, do Pentecostes e dos Tabern\u00e1culos\u201d; a \u201clua nova\u201d se refere \u00e0 festa mensal; e os \u201cs\u00e1bados\u201d se referem \u00e0s tr\u00eas celebra\u00e7\u00f5es adicionais das \u201cTrombetas\u201d, do \u201cDia da Expia\u00e7\u00e3o\u201d e dos \u201cAnos Sab\u00e1ticos\u201d.[1]<\/a><\/p>\n

Todavia, os te\u00f3logos adventistas especialistas no Novo Testamento, entre eles Samuele Bacchiocchi[2]<\/a> e Wilson Paroschi (em suas excelentes aulas de teologia), t\u00eam interpretado Colossenses 2:16 de maneira diferente. Para eles, a ordem \u201cdias de festa, lua nova e s\u00e1bados\u201d se refere a tr\u00eas per\u00edodos: um anual (no qual os s\u00e1bados cerimoniais j\u00e1 est\u00e3o inclu\u00eddos), um mensal (a festa de Lua Nova era mensal) e outro semanal (s\u00e1bado do s\u00e9timo dia). Isso parece ser apoiado por outros textos do Antigo Testamento onde a mesma sequ\u00eancia mensal-anual-semanal aparece: Isa\u00edas 1:13, Ezequiel 45:17, Os\u00e9ias 2:11, etc.[3]<\/a><\/p>\n

Isso significa, ent\u00e3o, que Paulo estaria abolindo o quarto mandamento? Com certeza, n\u00e3o. At\u00e9 mesmo te\u00f3logos observadores do domingo reconhecem isso, pois Paulo lida com um problema muito espec\u00edfico na igreja de Colossos, que envolvia ensinos her\u00e9ticos e de natureza gn\u00f3stica, entre eles a adora\u00e7\u00e3o a anjos (Colossenses 2:18) e rigor asc\u00e9tico para com o corpo (Colossenses 2:20-23).<\/p>\n

Em Colossenses 2:16, Paulo n\u00e3o estaria atacando os dias festivos e o s\u00e1bado semanal em si, mas sendo contra uma heresia que colocava tais celebra\u00e7\u00f5es num contexto pag\u00e3o, ofuscando desse modo a pessoa de Jesus Cristo (cf. Colossenses 2:17).<\/p>\n

Veja o que diz o coment\u00e1rio do te\u00f3logo protestante Ralph P. Martin, publicado pela editora Vida Nova em 1984:<\/p>\n

\u201cOs dias santos, sejam anuais, mensais ou semanais, tamb\u00e9m eram assunto de controv\u00e9rsia em Colossos. Aqui, tamb\u00e9m, o princ\u00edpio radical deve ser notado. Paulo n\u00e3o est\u00e1 condenando o uso dos dias e tempos sagrados. Nem tem em mente a observ\u00e2ncia judaica destes dias como uma express\u00e3o da obedi\u00eancia de Israel \u00e0 lei de Deus e um sinal de sua elei\u00e7\u00e3o [...] O que \u00e9 seu princ\u00edpio aqui \u00e9 o motivo err\u00f4neo envolvido quando a observa\u00e7\u00e3o dos festivais santos fica sendo parte da adora\u00e7\u00e3o defendida em Colossos como reconhecimento dos \u2018elementos do universo\u2019, os poderes astrais que dirigem o curso das estrelas e regulam o calend\u00e1rio. Devem, portanto, ser aplacados\u201d.[4]<\/strong><\/a><\/em><\/p>\n

Nossos irm\u00e3os evang\u00e9licos costumam usar tamb\u00e9m Isa\u00edas 1:13 e Os\u00e9ias 2:11 para \u201capoiar\u201d a aboli\u00e7\u00e3o do s\u00e1bado. Por\u00e9m, uma leitura simples e contextual de tais textos revela que Deus est\u00e1 sendo contra n\u00e3o as festividades que Ele mesmo estabeleceu, mas sim contra o culto hip\u00f3crita, que desvincula a adora\u00e7\u00e3o do estilo de vida.<\/p>\n

Desse modo, independente da interpreta\u00e7\u00e3o que usemos para Colossenses 2:16, o fato \u00e9 que Paulo em hip\u00f3tese alguma est\u00e1 menosprezando a observ\u00e2ncia de um dia santificado por Deus na cria\u00e7\u00e3o (G\u00eanesis 2:1-3), celebrado por ele mesmo \u201csegundo seu costume\u201d (Atos 17:2), at\u00e9 mesmo em territ\u00f3rios pag\u00e3os, onde n\u00e3o havia sinagogas judaicas (Atos 16:13).<\/p>\n

A observ\u00e2ncia do s\u00e1bado, quando feita da maneira correta e n\u00e3o legalista (ou liberal), nos recorda que s\u00f3 podemos ser pessoas melhores por meio da gra\u00e7a de Deus, n\u00e3o por nossas pr\u00f3prias obras que s\u00e3o comparadas a \u201ctrapo de imund\u00edcia\u201d (Isa\u00edas 64:6):<\/p>\n

\u201cE tamb\u00e9m lhes dei os meus s\u00e1bados, para que servissem de sinal entre mim e eles; para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica\u201d<\/em> (Ezequiel 20:12).<\/p>\n

A doutrina do s\u00e1bado nos mostra que somos justificados e santificados pela f\u00e9 em Cristo (Atos 26:18), n\u00e3o por nosso comportamento. Uma vida obediente n\u00e3o \u00e9 mais do que o resultado da transforma\u00e7\u00e3o efetuada pelo Esp\u00edrito ao longo de toda a vida (Hebreus 8:10). Vida essa que ter\u00e1 altos e baixos enquanto n\u00e3o formos libertos da presen\u00e7a do pecado no momento da glorifica\u00e7\u00e3o (cf. 1Cor\u00edntios 15).<\/p>\n

Queira voc\u00ea ou n\u00e3o, o mandamento do s\u00e1bado continua em vigor, e sua obedi\u00eancia a este eterno preceito divino (Mateus 5:17-19) n\u00e3o lhe torna aceito (a) diante de Deus. Gosto dos paradoxos divinos porque nos tornam humildes e dependentes do estudo s\u00e9rio de Sua Palavra, se quisermos entend\u00ea-los devidamente.<\/p>\n

[1]<\/a> Veja Ron du Preez, Judging the Sabbath: Discovering What Can\u2019t Be Found in Colossians 2:16 <\/em>(Berrien Springs, MI: Andrews University, 2008).<\/p>\n

[2]<\/a> Samuele Bacchiocchi, The Sabbath in the New Testament: answers to questions <\/em>(Berrien Springs, MI: Biblical Perspectives, 1985), p. 108-117.<\/p>\n

[3]<\/a> Por sua vez, Kenneth A. Strand sugere que Paulo pudesse estar \u201cusando um dispositivo liter\u00e1rio comum de paralelismo invertido, partindo de festas anuais para mensais e depois retornando \u00e0s festas anuais\u201d (ver Tratado de Teologia Adventista do S\u00e9timo Dia<\/em> [Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012], p. 563). Todavia, o referido te\u00f3logo n\u00e3o fecha a quest\u00e3o, reconhecendo que as demais interpreta\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m s\u00e3o poss\u00edveis. Mesmo assim, ele conclui: \u201c[...] a bem comprovada pr\u00e1tica de observar o s\u00e1bado pelos ap\u00f3stolos contraria frontalmente toda e qualquer tentativa de usar Colossenses 2:16 como evid\u00eancia de que o s\u00e1bado do s\u00e9timo dia foi ab-rogado\u201d (Ibidem, 564).<\/p>\n

[4]<\/a> Ralph P. Martin, Colossenses e Filemon \u2013 Introdu\u00e7\u00e3o e Coment\u00e1rio<\/em> (S\u00e3o Paulo: Vida Nova, 1984), p. 100, 101.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Os dias santos eram assuntos de controv\u00e9rsia em Colossos. Leia mais neste artigo.<\/p>\n","protected":false},"author":169,"featured_media":129746,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[3879],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3668],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[],"xtt-pa-owner":[],"class_list":["post-129741","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-coluna","xtt-pa-editorias-biblia"],"acf":false,"terms":{"editorial":"B\u00edblia","format":"Coluna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2015\/12\/07100317\/s%C3%A1bados.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2015\/12\/07100317\/s%C3%A1bados-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2015\/12\/07100317\/s%C3%A1bados-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2015\/12\/07100317\/s%C3%A1bados-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2015\/12\/07100317\/s%C3%A1bados-290x220.jpg"}}