{"id":107842,"date":"2015-08-17T09:23:35","date_gmt":"2015-08-17T12:23:35","modified":"2021-11-15T21:14:41","modified_gmt":"2021-11-16T00:14:41","slug":"francisco-e-o-domingo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/diogo.cavalcanti\/francisco-e-o-domingo\/","title":{"rendered":"Francisco e o domingo"},"content":{"rendered":"

Declara\u00e7\u00e3o do papa sobre o resgate do descanso dominical desperta reflex\u00f5es<\/em><\/p>\n

\u201cTalvez seja a hora de nos perguntarmos se trabalhar aos domingos \u00e9 uma liberdade verdadeira\u201d \u2013 afirmou o papa Francisco recentemente, numa visita a Molise, no sul da It\u00e1lia. O que rende apenas uma nota num jornal secular n\u00e3o passa despercebido em nosso radar prof\u00e9tico. Para aqueles que vigiam na madrugada da hist\u00f3ria, qualquer afirma\u00e7\u00e3o mais assertiva de Roma \u00e9 digna de aten\u00e7\u00e3o. De fato, a declara\u00e7\u00e3o do papa n\u00e3o se trata apenas de uma frase solta no ar, de um anseio ou uma opini\u00e3o pessoal, mas de uma posi\u00e7\u00e3o institucional em favor do restabelecimento de uma institui\u00e7\u00e3o essencialmente romana, o domingo.<\/p>\n

A declara\u00e7\u00e3o \u00e9 emblem\u00e1ica, pois fala sobre o momento atual<\/em>, sobre um dia de descanso <\/em>e sobre liberdade<\/em>, conceitos de enorme peso no panorama escatol\u00f3gico, conforme entendemos. Logicamente, o papa n\u00e3o tinha as profecias em vista ao fazer sua declara\u00e7\u00e3o, mas a l\u00f3gica por tr\u00e1s de sua fala n\u00e3o deixa de ter implica\u00e7\u00f5es profundas para o bom entendedor.<\/p>\n

Leia tamb\u00e9m:<\/strong><\/p>\n

O Papado e a quest\u00e3o do domingo<\/a><\/p>\n

Discursos papais<\/strong><\/p>\n

Em sua enc\u00edclica Laudato Si <\/em>(\u201cLouvado Seja\u201d), na qual trata do cuidado do planeta, ele menciona a import\u00e2ncia de participar na eucaristia aos domingos: \u201cA participa\u00e7\u00e3o na Eucaristia \u00e9 especialmente importante ao domingo. Este dia, \u00e0 semelhan\u00e7a do<\/em> s\u00e1bado judaico<\/em>, \u00e9-nos oferecido como dia de cura das rela\u00e7\u00f5es do ser humano com Deus, consigo mesmo, com os outros e com o mundo. O domingo \u00e9 o dia da Ressurrei\u00e7\u00e3o, o \u2018primeiro dia\u2019 da nova cria\u00e7\u00e3o, que tem as suas prim\u00edcias na humanidade ressuscitada do Senhor, garantia da transfigura\u00e7\u00e3o final de toda a realidade criada\u201d (it\u00e1licos acrescentados).<\/p>\n

Percebe-se que, da mesma forma que enra\u00edza a identidade do domingo no s\u00e1bado b\u00edblico, Francisco o distingue dele, restringindo-o aos limites do juda\u00edsmo. Sem d\u00favida, o s\u00e1bado tem uma forte e respeit\u00e1vel identidade judaica, mas deve-se lembrar que \u00e9 anterior ao povo judeu, de acordo com as Escrituras, uma d\u00e1diva concedida a toda a humanidade (G\u00eanesis 2:1-3). O mandamento do s\u00e1bado n\u00e3o foi uma inova\u00e7\u00e3o do Sinai ou dos dez mandamentos, mas um \u201clembra-te\u201d que remete \u00e0s origens. Na argumenta\u00e7\u00e3o do pont\u00edfice romano, o chamado s\u00e1bado crist\u00e3o (o domingo), tanto no meio cat\u00f3lico como no protestante, reveste-se de todas as prerrogativas do s\u00e1bado b\u00edblico. Transforma-se numa das maiores respostas para a crise ecol\u00f3gica, assim como de todas as outras (a palavra \u201ccrise\u201d \u00e9 utilizada 30 vezes ao longo da enc\u00edclica).<\/p>\n

Na enc\u00edclica, Francisco completa o racioc\u00ednio argumentando que \u201ca lei do repouso semanal impunha abster-se do trabalho no s\u00e9timo dia, \u2018para que descansem o teu boi e o teu jumento e tomem f\u00f4lego o filho da tua serva e o estrangeiro residente\u2019 (\u00caxodo 23, 12). O repouso \u00e9 uma amplia\u00e7\u00e3o do olhar, que permite voltar a reconhecer os direitos dos outros. Assim o dia de descanso, cujo centro \u00e9 a Eucaristia, difunde a sua luz sobre a semana inteira e encoraja-nos a assumir o cuidado da natureza e dos pobres\u201d. A linguagem suave em torno do restabelecimento do domingo como b\u00e1lsamo para as feridas da humanidade e do planeta traria consigo um \u00edmpeto ainda maior \u00e0 causa do domingo assim como \u00e0 influ\u00eancia global da Igreja Cat\u00f3lica. Sua linguagem n\u00e3o expressa o apelo de um l\u00edder religioso, mas a voz de um estadista global cheio da autoridade de uma igreja que sabe aonde quer chegar.<\/p>\n

A voz de Francisco faz avan\u00e7ar o aggiornamento <\/em>(\u201catualiza\u00e7\u00e3o\u201d) proposto desde o Conc\u00edlio Vaticano II, nos anos 1960, para tornar o catolicismo mais relevante na sociedade. Desde ent\u00e3o, as enc\u00edclicas, assim como todos os esfor\u00e7os e a comunica\u00e7\u00e3o da igreja romana, n\u00e3o apresentam mais suas cren\u00e7as pela for\u00e7a do dogma, ou da autoridade eclesi\u00e1stica em si. Procura-se apresent\u00e1-las, agregando elementos b\u00edblicos, filos\u00f3ficos, antropol\u00f3gicos, cient\u00edficos e ecum\u00eanicos, entre outros, para a defesa dos pontos de vista romanos. Quanto ao domingo, sem d\u00favida, a maior refer\u00eancia \u00e9 a enc\u00edclica Dies Domini <\/em>(\u201cDia do Senhor\u201d, de 1998), <\/em>assinada pelo papa Jo\u00e3o Paulo II, com a participa\u00e7\u00e3o de Joseph Ratzinger, seu futuro sucessor (confira aqui<\/a> uma resenha que preparei anos atr\u00e1s sobre a enc\u00edclica).<\/p>\n

No ano de 2000, Jo\u00e3o Paulo II afirmou<\/a>: \u201cA \u2018pequena semente\u2019 que Jo\u00e3o XXIII lan\u00e7ou [...] cresceu e deu vida a uma \u00e1rvore que j\u00e1 alarga os seus ramos majestosos e frondosos na Vinha do Senhor. Ele j\u00e1 deu numerosos frutos nestes 35 anos de vida e ainda dar\u00e1 muitos outros nos anos vindouros. Uma nova esta\u00e7\u00e3o<\/em> abre-se diante dos nossos olhos [...] O Conc\u00edlio Ecum\u00e9nico Vaticano II constitui uma verdadeira profecia para a vida da Igreja<\/em>; e continuar\u00e1 a s\u00ea-lo por muitos anos do terceiro mil\u00e9nio h\u00e1 pouco iniciado. A Igreja, enriquecida com as verdades eternas <\/em>que lhe foram confiadas, ainda falar\u00e1 ao mundo<\/em>, anunciando que Jesus Cristo \u00e9 o \u00fanico verdadeiro Salvador do mundo: ontem, hoje e sempre!\u201d (it\u00e1licos acrescentados). Como uma organiza\u00e7\u00e3o milenar, Roma n\u00e3o faz planos para o ano que vem, mas para d\u00e9cadas e eras. Est\u00e1 em seus planos a vinda de uma \u201cnova esta\u00e7\u00e3o\u201d, na qual \u201cfalar\u00e1 ao mundo\u201d.<\/p>\n

Veja um v\u00eddeo que trata dessa controv\u00e9rsia entre s\u00e1bado e domingo:<\/p>\n