{"id":97754,"date":"2025-02-17T09:02:50","date_gmt":"2025-02-17T12:02:50","modified":"2025-02-17T10:47:59","modified_gmt":"2025-02-17T13:47:59","slug":"apocalipsis-y-el-santuario-celestial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/cristina.levano\/apocalipsis-y-el-santuario-celestial\/","title":{"rendered":"Apocalipsis y el santuario celestial\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-97755\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image.jpeg 960w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image-480x270.jpeg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image-240x135.jpeg 240w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image-768x432.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">El \u00faltimo libro de la Biblia tiene mucho que ense\u00f1arnos sobre el santuario y su significado para la vida cristiana (Foto: <em>Good Salt<\/em>).<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00a0El libro de Apocalipsis est\u00e1 repleto de im\u00e1genes, s\u00edmbolos y expresiones que transmiten al lector la seguridad de que Dios est\u00e1 al control de la historia de este mundo (Apocalipsis 12:10), conduciendo el plan de salvaci\u00f3n rumbo a un desenlace glorioso y feliz (Apocalipsis 11:5). La imaginer\u00eda y el lenguaje del libro tienen el prop\u00f3sito de comunicar el mensaje de que Jes\u00fas derrot\u00f3 al mal en la cruz del calvario (Apocalipsis 12:11). A pesar de eso, las fuerzas malignas a\u00fan act\u00faan en este mundo (Apocalipsis 12:3; 13:1, 11), sin embargo, se dirigen hacia su destrucci\u00f3n final (Apocalipsis 19:20; 20:10). Mientras ese d\u00eda no llega, Jes\u00fas contin\u00faa su obra en el santuario celestial en favor de nuestra salvaci\u00f3n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Elena White, escritora y cofundadora de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, resume el pensamiento anterior con dos declaraciones importantes. Ella afirma que \u201cLa gran verdad central del Evangelio, alrededor de la cual se agrupan todas las verdades, es la de Cristo crucificado como expiaci\u00f3n por el pecado. Todas las otras verdades son tributarias de \u00e9sta\u201d (<em>Alza tus ojos<\/em>, p. 83). Adem\u00e1s, destaca que \u201cLa intercesi\u00f3n de Cristo por el hombre en el santuario celestial es tan esencial para el plan de la salvaci\u00f3n como lo fue su muerte en la cruz. Con su muerte dio principio a aquella obra para cuya conclusi\u00f3n ascendi\u00f3 al cielo despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n. Por la fe debemos entrar velo adentro, \u201cdonde entr\u00f3 por nosotros como precursor Jes\u00fas\u201d\u201d (<em>El conflicto de los siglos<\/em>, p. 479).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Lea tambi\u00e9n:<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/creencias-fundamentales-de-los-adventistas-el-ministerio-de-cristo-en-el-santuario-celestial-parte-1\/\">Creencias fundamentales de los adventistas: El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial - Parte 1<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/por-que-la-ensenanza-sobre-el-santuario-es-importante-para-la-fe-cristiana\/\">\u00bfPor qu\u00e9 la ense\u00f1anza sobre el Santuario es importante para la fe cristiana?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La obra de Cristo en el santuario celestial<\/strong>&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p>La obra de Cristo en el santuario celestial es un tema que atraviesa todo el libro de Apocalipsis. Ya en el primer cap\u00edtulo se pueden identificar alusiones al santuario celestial. En Apocalipsis 1:12, 13, Jes\u00fas es descripto como estando \u201c[\u2026] en medio de los siete candeleros, [\u2026] vestido de una ropa que llegaba hasta los pies, y ce\u00f1ido por el pecho con un cinto de oro\u201d. Esa es la primera menci\u00f3n en Apocalipsis a un elemento del santuario terrenal. Adem\u00e1s, la descripci\u00f3n de la vestimenta de Jes\u00fas en este pasaje lo asocia directamente a la funci\u00f3n sacerdotal (\u00c9xodo 28:4; 29:5).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En Apocalipsis, cap\u00edtulos 4 y 5, hay otra alusi\u00f3n al santuario celestial. Al inicio de esa secci\u00f3n, Juan menciona que vio una puerta abierta en el cielo (Apocalipsis 4:1). La palabra griega traducida como \u201cpuerta\u201d (<em>thyra<\/em>) es frecuentemente usada en la versi\u00f3n griega del Antiguo Testamento (la Septuaginta) para referirse a la entrada de los templos.<sup>i<\/sup> Este pasaje ha sido interpretado por la mayor\u00eda de los especialistas b\u00edblicos como una descripci\u00f3n de la entronizaci\u00f3n de Cristo al regresar al cielo. Toda la escena se desarrolla en el santuario celestial.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En Apocalipsis 8:3, 4, hay una referencia a otra pieza del santuario, el altar del incienso (o altar de oro). En el santuario israelita, el altar del incienso estaba ubicado \u201cdelante del velo que est\u00e1 junto al arca del testimonio [\u2026]\u201d (\u00c9xodo 30:6), tambi\u00e9n conocida como el arca de la alianza. En el templo israelita \u201cel sacerdote derramaba el recipiente con incienso sobre las brasas del altar del incienso. Al mismo tiempo, los israelitas se inclinaban en oraci\u00f3n mientras la perfumada nube de humo ascend\u00eda al cielo\u201d.<sup>ii<\/sup> Toda esa imaginer\u00eda, oriunda del ritual israelita, sirvi\u00f3 al profeta de Patmos como una representaci\u00f3n del ministerio de Cristo en el santuario celestial.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>El juicio preadvenimiento<\/strong>&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p>En Apocalipsis 11:19, el lector se encuentra con un elemento m\u00e1s del santuario: el arca de la alianza. Ese mueble estaba en el lugar sant\u00edsimo del santuario terrenal. La escena apunta al ministerio de Cristo en el segundo compartimento del santuario celestial, marcando el inicio del juicio preadvenimiento. La referencia a \u201crel\u00e1mpagos, voces, truenos, un terremoto y grande granizo\u201d sugiere una teofan\u00eda que se conecta a \u00c9xodo 19:16. En ese pasaje, los mismos fen\u00f3menos acompa\u00f1an la manifestaci\u00f3n divina en el Monte Sina\u00ed, cuando Dios entreg\u00f3 las tablas de la ley a Israel. Tales im\u00e1genes y s\u00edmbolos refuerzan la idea de que la ley de Dios es la base del juicio.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En Apocalipsis 15:5-8, hay otra alusi\u00f3n al santuario. Mientras que Apocalipsis 11:19 marca el inicio del juicio preadvenimiento, Apocalipsis 15:5-8 indica su conclusi\u00f3n. Nos referimos com\u00fanmente al evento retratado en Apocalipsis 15:5-8 como \u201cel cierre de la puerta de la gracia\u201d. La relaci\u00f3n entre los dos pasajes se hace evidente por la similitud en las frases adoptadas, como puede observarse en el siguiente cuadro.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-table\"><table class=\"has-fixed-layout\"><tbody><tr><td>Apocalipsis 11:19&nbsp;<\/td><td>Apocalipsis 15:5&nbsp;<\/td><\/tr><tr><td>\u201cY <strong>el templo de Dios<\/strong> <strong>fue abierto<\/strong> en el cielo, y el arca de su pacto se ve\u00eda en el templo. Y hubo rel\u00e1mpagos, voces, truenos, un terremoto\u202fy grande granizo\u201d.&nbsp;<\/td><td>\u201cDespu\u00e9s de estas cosas mir\u00e9, y he aqu\u00ed <strong>fue abierto<\/strong> en el cielo <strong>el templo del tabern\u00e1culo del testimonio<\/strong>\u201d&nbsp;<\/td><\/tr><\/tbody><\/table><\/figure>\n\n\n\n<p>La semejanza entre los pasajes es intencional. Seg\u00fan se coment\u00f3 anteriormente, Apocalipsis apunta tanto hacia el inicio (Apocalipsis 11:19), como para la conclusi\u00f3n (Apocalipsis 15:5-8) del juicio pre advenimiento. En el caso de Apocalipsis 15:5-8, \u201cel santuario celestial es mencionado como \u2018templo del tabern\u00e1culo del testimonio\u2019 porque la ley de Dios estaba ubicada en el lugar sant\u00edsimo del tabern\u00e1culo del Antiguo Testamento\u201d.<sup>iii<\/sup>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>El santuario celestial: lugar de celebraci\u00f3n<\/strong>&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p>En Apocalipsis 19:1-10, el santuario celestial tambi\u00e9n es presentado como un lugar de j\u00fabilo. Ese pasaje incluye un c\u00e1ntico de victoria al modo de un salmo de alabanza. La palabra \u201caleluya\u201d aparece veintitr\u00e9s veces en el Antiguo Testamento, y, curiosamente, solo en el libro de Salmos. Sin embargo, ocurre con m\u00e1s frecuencia en los Salmos 146 a 150, que funcionan como la conclusi\u00f3n del libro. Los poemas iniciales del libro de Salmos se concentran en el sufrimiento del salmista. A su vez, los salmos finales enfatizan la gloria del futuro reino mesi\u00e1nico. Esa progresi\u00f3n se hace a\u00fan m\u00e1s evidente por el uso del t\u00e9rmino \u201caleluya\u201d.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Ese t\u00e9rmino ocurre trece veces a lo largo de los primeros ciento cuarenta y cinco salmos, y diez veces solo en los \u00faltimos cinco. Como bien lo destac\u00f3 Robert Davidson, \u201caqu\u00ed no hay preguntas del tipo \u2018por qu\u00e9\u2019 o \u2018para qu\u00e9\u2019. Tampoco hay dudas intrigantes, ni amenazas de enemigos [\u2026]. Solo quedan los \u2018c\u00e1nticos de alabanza\u2019, que ponen todo el resto en perspectiva\u201d.<sup>iv<\/sup>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Curiosamente, Apocalipsis es el \u00fanico libro del Nuevo Testamento en donde se encuentra el t\u00e9rmino \u201caleluya\u201d, m\u00e1s espec\u00edficamente Apocalipsis 19:1-10.<sup>v<\/sup> El Esp\u00edritu Santo planific\u00f3 que Salmos y Apocalipsis fueran los \u00fanicos libros b\u00edblicos que contengan ocurrencias del t\u00e9rmino \u201caleluya\u201d. Nada de eso es casualidad. Por as\u00ed decirlo, Apocalipsis 19:1-10 es un salmo de alabanza que celebra la victoria definitiva de Dios sobre el mal y el anuncio de que lleg\u00f3 la hora de las bodas del Cordero (Apocalipsis 19:7, 8).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Esa celebraci\u00f3n ocurre en el santuario celestial. Mientras que los salmos 146 al 150 exaltan la victoria de Dios sobre el mal, aunque solo en tono de esperanza, Apocalipsis apunta al momento en el que el pueblo de Dios entonar\u00e1 ese c\u00e1ntico triunfal porque el mal habr\u00e1 sido erradicado y el reino de Dios finalmente habr\u00e1 sido establecido.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un sant\u00edsimo expandido<\/strong>&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, Apocalipsis 21:1-8 introduce la visi\u00f3n de la Nueva Jerusal\u00e9n. Al describir esa visi\u00f3n, Juan declara: \u201c<em>no vi en ella templo<\/em>; porque el Se\u00f1or Dios Todopoderoso es el templo de ella, y el Cordero\u201d (Apocalipsis 21:22, cursiva agregada). Sin embargo, hay dos cosas que hay que considerar. Primero, Juan emplea el lenguaje del santuario para introducir la escena. \u00c9l afirma: \u201cHe aqu\u00ed el tabern\u00e1culo de Dios con los hombres, y \u00e9l morar\u00e1 con ellos; y ellos ser\u00e1n su pueblo, y Dios mismo estar\u00e1 con ellos como su Dios\u201d (Apocalipsis 21:3).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para Juan, la Nueva Jerusal\u00e9n representa el cumplimiento definitivo del deseo divino expresado en \u00c9xodo 25:8: \u201cY har\u00e1n un santuario para m\u00ed, y habitar\u00e9 en medio de ellos\u201d (ver tambi\u00e9n Lev\u00edtico 26:11, 12; 2 Cr\u00f3nicas 6:18; Ezequiel 37:27; Zacar\u00edas 2:10). Para que Dios pueda finalmente habitar con su pueblo, primero el \u201cVerbo fue hecho carne, y habit\u00f3 entre nosotros\u201d (Juan 1:14).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>En segundo lugar, aunque Juan afirma que no vio un santuario, \u00e9l describe a la Nueva Jerusal\u00e9n como tal. M\u00e1s precisamente, la ciudad posee caracter\u00edsticas de un sant\u00edsimo expandido, con proporciones c\u00f3smicas. Su forma cuadrangular, con largo, ancho y alto iguales (Apocalipsis 21:16), remite a la estructura del lugar sant\u00edsimo en el templo de Salom\u00f3n (1 Reyes 6:20). Esa imaginer\u00eda y lenguaje refuerzan el mensaje teol\u00f3gico de que, en la Nueva Jerusal\u00e9n, la presencia de Dios ser\u00e1 plenamente tangible. Todo eso ser\u00e1 posible gracias al \u201cCordero que fue inmolado desde el principio del mundo\u201d (Apocalipsis 13:8) y a su ministerio en el santuario celestial (Apocalipsis 4-5; 8:3-5; 11:19).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La importancia del mensaje para nuestros d\u00edas<\/strong>&nbsp;<\/h4>\n\n\n\n<p>El mensaje sobre la obra de Cristo en el santuario celestial es de extrema importancia para nuestros d\u00edas por diversas razones. Primero, reafirma que Jes\u00fas est\u00e1 al control de la historia en un sentido amplio y de la vida de cada creyente de manera personal. En segundo lugar, esa verdad llena nuestro coraz\u00f3n de seguridad, trayendo la esperanza de que el mal ser\u00e1 completamente destruido, de modo que podremos vivir eternamente en un universo de paz.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tal mensaje evidencia que nuestro presente y nuestro futuro est\u00e1n interrelacionados; o sea, si deseamos participar del futuro glorioso que Apocalipsis nos revela, debemos vivir el presente con responsabilidad. El mensaje nos recuerda que Dios siempre dese\u00f3 habitar con su pueblo. Servimos a un Dios que busca estar activamente presente en la vida de sus hijos, lo que nos motiva a cultivar una vida de oraci\u00f3n y comuni\u00f3n. Finalmente, el mensaje de que Cristo est\u00e1 en el santuario nos desaf\u00eda a vivir en armon\u00eda con los valores del cielo, aplicando los principios b\u00edblicos en nuestra vida diaria mientras esperamos la segunda venida de Jes\u00fas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Adenilton Aguiar<\/strong> es te\u00f3logo y profesor del Centro Universitario Adventista de S\u00e3o Paulo (Unasp).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-o-santuario-celestial\/#_ednref1\">[i]<\/a>&nbsp;Peter J. Leithart,&nbsp;<em>Revelation<\/em>, ITC (London; Oxford; New York; New Delhi; Sydney: Bloomsbury; Bloomsbury T&amp;T Clark: An Imprint of Bloomsbury Publishing Plc, 2018), 220<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-o-santuario-celestial\/#_ednref2\">[ii]<\/a>&nbsp;Robert L. Thomas,&nbsp;<em>Revelation 8-22: An Exegetical Commentary<\/em>&nbsp;(Chicago: Moody Publishers, 1995), 10.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-o-santuario-celestial\/#_ednref3\">[iii]<\/a>&nbsp;Ranko Stefanovic,&nbsp;<em>Revelation of Jesus Christ: Commentary on the Book of Revelation<\/em>, Second Edition. (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2009), 487.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-o-santuario-celestial\/#_ednref4\">[iv]<\/a>&nbsp;Robert Davidson,&nbsp;<em>The Vitality of Worship: A Commentary on the Book of Psalms<\/em>, International Theological Commentary (Grand Rapids, MI; Edinburgh: W.B. Eerdmans; Handsel Press, 1998), 469.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-o-santuario-celestial\/#_ednref5\">[v]<\/a>&nbsp;Para mais detalhes, ver Adenilton Tavares de Aguiar, \u201cYou Must Prophesy Again: The Mission of God\u2019s People in Revelation 10-14.\u201d PhD Diss., Andrews University, 2022. Link:&nbsp;<a href=\"https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/dissertations\/1787\">https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/dissertations\/1787<\/a>.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La belleza de Jesucristo como intercesor en el santuario celestial se revela a lo largo de las p\u00e1ginas del libro de Apocalipsis.\u00a0<\/p>\n","protected":false},"author":200,"featured_media":97755,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-97754","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":"Adenilton Aguiar"},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image.jpeg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image-768x432.jpeg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image-240x135.jpeg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image-240x135.jpeg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2025\/02\/07112115\/image-480x270.jpeg"}}