{"id":84397,"date":"2024-01-12T07:46:10","date_gmt":"2024-01-12T10:46:10","modified":"2024-01-12T07:50:00","modified_gmt":"2024-01-12T10:50:00","slug":"apocalipsis-y-el-mensaje-del-remanente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/apocalipsis-y-el-mensaje-del-remanente\/","title":{"rendered":"Apocalipsis y el mensaje del remanente"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-84398\" style=\"width:719px;height:405px\" width=\"719\" height=\"405\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia.jpg 567w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia-480x270.jpg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia-240x135.jpg 240w\" sizes=\"(max-width: 719px) 100vw, 719px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Muchos textos del Apocalipsis hacen referencia a otros libros de la Biblia o est\u00e1n relacionados con ellos (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/pt\/2024\/01\/shutterstock_1433773409.jpg\"><\/a>Apocalipsis es un libro misionero.<a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-a-mensagem-do-remanescente\/#_edn1\">[i]<\/a>\u00a0De principio a fin, envuelve al lector con un lenguaje que destaca la obra de Dios por la salvaci\u00f3n de la humanidad y la participaci\u00f3n crucial de la iglesia en el plan de redenci\u00f3n. Elena de White, escritora norteamericana considerada una profetisa por los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, afirma que \u201cDeben estudiar detenidamente las profec\u00edas de Daniel y del Apocalipsis, y en relaci\u00f3n con ellas las palabras: \u2018He aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u2019\u201d (<em>El evangelismo<\/em>, p. 147). En <em>El Deseado de todas las gentes <\/em>la misma escritora usa las palabras de Juan 1:29 para sintetizar la predicaci\u00f3n evang\u00e9lica al decir que Jes\u00fas \u201cPor un momento, mir\u00f3 lo futuro y oy\u00f3 las voces que proclamaban en todas partes de la tierra: \u2018He aqu\u00ed el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo\u2019\u201d (<em>El Deseado de todas las gentes<\/em>, p. 575).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\">Lea tambi\u00e9n:<\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/apocalipsis-y-la-mision-de-la-iglesia\/\">Apocalipsis y la misi\u00f3n de la Iglesia<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>As\u00ed como el libro de Hechos, Apocalipsis tambi\u00e9n comienza donde terminan los evangelios. Mateo, Marcos y Lucas concluyen sus respectivas obras con una comisi\u00f3n transmitida a la iglesia por el Se\u00f1or una vez resucitado cuando iba a ascender al Cielo. Hechos parte de all\u00ed para hablar sobre la misi\u00f3n de la iglesia cristiana primitiva (Hechos 1:8). A su vez, aunque Apocalipsis comienza con una misi\u00f3n para el Israel espiritual (Apocalipsis 1:5-6; cf. \u00c9xodo 19:6), el libro se centra en la comisi\u00f3n de la iglesia remanente (Apocalipsis 10:8-11; 14:6-12). En ese sentido, los cap\u00edtulos 10 y 14 se complementan, pues mientras que el primero brinda una s\u00edntesis de la comisi\u00f3n a la iglesia remanente, el segundo enfatiza el mensaje que se le confi\u00f3 a la iglesia.<\/p>\n\n\n\n<p>En Apocalipsis 14:6, Juan afirma: \u201cVi volar por en medio del cielo a otro \u00e1ngel, que ten\u00eda el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo\u201d. Lo que viene despu\u00e9s, el llamado a&nbsp; temer, glorificar y adorar a Dios, as\u00ed como la advertencia contra la idolatr\u00eda y&nbsp; la falsa adoraci\u00f3n denunciadas en el segundo y tercer mensaje ang\u00e9licos son parte integrante de la predicaci\u00f3n del pueblo remanente (Apocalipsis 14:7-12). En s\u00edntesis, el evangelio proclamado en la fase final de la historia cristiana incluye siete temas principales.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1.<em>&nbsp;El sacrificio expiatorio de Cristo<\/em><\/strong>.&nbsp; La frase \u201cevangelio eterno\u201d en Apocalipsis 14:6 debe ser le\u00edda en conexi\u00f3n con Apocalipsis 13:8, vers\u00edculo en el cual Juan habla sobre \u201cCordero que fue inmolado desde el principio del mundo\u201d. Las referencias al sacrificio expiatorio de Cristo aparecen con cierta frecuencia a lo largo de la primera mitad del libro (Apocalipsis 1:5; 5:9; 7:14; 12:11; 13:8). El evangelio anunciado al final de la historia no es diferente al que proclamaron los ap\u00f3stoles.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2.<em>&nbsp;Las profec\u00edas de Daniel<\/em><\/strong>. El \u00e1ngel fuerte de Apocalipsis 10 hace el solemne juramento de que no habr\u00eda m\u00e1s tiempo; o, para decirlo de otro modo, le informa a Juan que \u201cel tiempo no ser\u00eda m\u00e1s\u201d (Apocalipsis 10:6). El \u00e1ngel se refiere al tiempo prof\u00e9tico, m\u00e1s espec\u00edficamente tiene en mente el fin de las profec\u00edas del tiempo de Daniel. Sin embargo, para entender no solo el cap\u00edtulo 10 de Apocalipsis, sino tambi\u00e9n lo que viene despu\u00e9s, es indispensable ver las profec\u00edas de Daniel. Esto indica que las profec\u00edas de Daniel son parte integrante del mensaje que debe ser proclamado por el remanente en el tiempo del fin.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3.&nbsp;<em>Las profec\u00edas de Apocalipsis<\/em><\/strong>. En Apocalipsis 10:11, Juan recibe la comisi\u00f3n de profetizar a \u201cmuchos pueblos, naciones, lenguas y reyes\u201d. Existe un consenso entre int\u00e9rpretes de Apocalipsis de que el contenido de esa comisi\u00f3n se da en la segunda parte del libro. Sin embargo, no es posible comprender adecuadamente la secci\u00f3n escatol\u00f3gica de Apocalipsis (cap\u00edtulos 12-22) sin relacionarla con la parte hist\u00f3rica (cap\u00edtulos 1-11). Sin duda, podemos afirmar que las profec\u00edas de Apocalipsis forman parte del mensaje proclamado por el pueblo remanente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>4.&nbsp;<em>Restauraci\u00f3n del santuario celestial<\/em><\/strong>. Mientras que en Apocalipsis 10:11 Juan recibe la orden de profetizar a &nbsp;\u201cmuchos pueblos, naciones, lenguas y reyes\u201d, en Apocalipsis 11:1-2 recibe la orden de medir el santuario; ambas \u00f3rdenes est\u00e1n \u00edntimamente relacionadas. Como originalmente la Biblia no ten\u00eda cap\u00edtulos ni vers\u00edculos, es mejor interpretar Apocalipsis 11:1-2 como la continuaci\u00f3n de Apocalipsis 10:8-11.&nbsp; La&nbsp;<em>medici\u00f3n<\/em>&nbsp;del santuario est\u00e1 asociada a la&nbsp;<em>restauraci\u00f3n<\/em>&nbsp;del santuario y la concepci\u00f3n del juicio. Esto tiene varios sustentos. Primero, a partir de Ezequiel 40-48, es posible concluir que, en la cultura jud\u00eda, un edificio era medido con el objetivo de restaurarlo. Segundo, el lenguaje de Apocalipsis 11:1-2 hace alusi\u00f3n a Lev\u00edtico 16,<a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-a-mensagem-do-remanescente\/#_edn2\">[ii]<\/a>&nbsp;donde encontramos una descripci\u00f3n del D\u00eda de Expiaci\u00f3n. Tercero, Apocalipsis 11:1-2 tambi\u00e9n hace alusi\u00f3n a Daniel 8:11-14<a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-a-mensagem-do-remanescente\/#_edn3\">[iii]<\/a>&nbsp;y su profec\u00eda de la restauraci\u00f3n del santuario. Precisamente, Apocalipsis 11:1-2 es una interpretaci\u00f3n de Daniel 8:11-14.<a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-a-mensagem-do-remanescente\/#_edn4\">[iv]<\/a>&nbsp;La restauraci\u00f3n del santuario en Daniel 8 equivale al juicio de Daniel 7, de modo que los dos cap\u00edtulos se refieren al mismo evento, pero a partir de diferentes \u00e1ngulos. La combinaci\u00f3n de pasajes b\u00edblicos como 7-8, Apocalipsis 7:1-8; 11:1-2, 19; 14:6-7 permiten concluir que el sellamiento, la medici\u00f3n del santuario, la restauraci\u00f3n del mismo y el juicio son t\u00e9rminos diferentes para referirse a la obra que Cristo realiza en el lugar sant\u00edsimo del santuario celestial desde 1844. Este mensaje es proclamado en la Tierra por el pueblo remanente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>5.&nbsp;<em>La validez de la ley para cristianos en el nuevo pacto<\/em><\/strong>. El texto de Apocalipsis 12:17 caracteriza al remanente como \u201clos que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo\u201d. Este texto es casi un sin\u00f3nimo de Apocalipsis 14:12, que menciona a \u201clos que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jes\u00fas\u201d. En ambos pasajes, la palabra griega traducida como \u201cmandamientos\u201d es&nbsp;<em>entolai<\/em>). En el Nuevo Testamento, esa expresi\u00f3n se puede referir a los Diez Mandamientos o puede tener un significado m\u00e1s amplio, lo que incluir\u00eda las instrucciones divinas de manera general. Como el arca del pacto se menciona en Apocalipsis 11:19, es razonable concluir que el t\u00e9rmino&nbsp;<em>entolai<\/em>&nbsp;de Apocalipsis 12:17 y 14:12 es una referencia a los Diez Mandamientos. En el arca del pacto, que estaba en el santuario israelita, se colocaron las dos tablas de la Ley de Dios (\u00c9xodo 25:16, 21; Deuteronomio 10:1-5).<\/p>\n\n\n\n<p><strong>6.&nbsp;<em>La validez del s\u00e1bado para los cristianos del nuevo pacto<\/em><\/strong>. En conexi\u00f3n con el tema anterior, el evangelio eterno abarca la perpetuidad del cuarto mandamiento de la Ley de Dios, la observancia del santo s\u00e1bado del Se\u00f1or, el s\u00e9ptimo d\u00eda de la semana (\u00c9xodo 20:11). Esa idea es sugerida en Apocalipsis 14:7 en el llamado a adorar \u201ca aquel que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas\u201d. Esa es una clara alusi\u00f3n a \u00c9xodo 20:10-11: \u201cmas el s\u00e9ptimo d\u00eda es reposo[a] para Jehov\u00e1 tu Dios; no hagas en \u00e9l obra alguna [\u2026], Porque en seis d\u00edas hizo Jehov\u00e1 los cielos y la tierra, el mar, y todas las cosas que en ellos hay\u201d. Tambi\u00e9n hay una alusi\u00f3n clara a \u00c9xodo 20:11 en Apocalipsis 10:6: \u201cy jur\u00f3 por el que vive por los siglos de los siglos, que cre\u00f3 el cielo y las cosas que est\u00e1n en \u00e9l, y la tierra y las cosas que est\u00e1n en ella, y el mar y las cosas que est\u00e1n en \u00e9l\u201d. Apocalipsis 10 a 14 sugieren que el s\u00e1bado ser\u00e1 un punto de controversia en la crisis final. El primer mensaje ang\u00e9lico y su llamado para adorar al Creador (Apocalipsis 14:6-7) es el ant\u00eddoto contra la idolatr\u00eda denunciada en el segundo y tercer mensajes ang\u00e9lico (Apocalipsis 14:8-11). La advertencia contra la adoraci\u00f3n a la bestia y su imagen en Apocalipsis 14:9 est\u00e1 basada en el primer y segundo mandamientos de la Ley de Dios en \u00c9xodo 20:3-4, que proh\u00edben, respectivamente, la adoraci\u00f3n a otros dioses e im\u00e1genes de escultura. Ese mensaje es proclamado por el remanente de Apocalipsis 12:17.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>7.&nbsp;<em>La segunda venida de Jes\u00fas<\/em><\/strong>. Describir los tres mensajes ang\u00e9licos (Apocalipsis 14:6-13), Juan nos ofrece un cuadro de la segunda venida de Jes\u00fas (Apocalipsis 14:14-20). Esto sugiere que la predicaci\u00f3n del mensaje de los tres \u00e1ngeles madura la Tierra para la cosecha final. En otras palabras, la proclamaci\u00f3n del \u00faltimo mensaje de advertencia al mundo tiene el prop\u00f3sito de preparar un pueblo para el encuentro con el Se\u00f1or en su segunda venida. La segunda venida de Jes\u00fas es un tema tan importante en Apocalipsis que se menciona varias veces all\u00ed (por ejemplo en Apocalipsis 1:7; 6:15-17; 14:14-20; 19:11-21).<\/p>\n\n\n\n<p>En resumen, la proclamaci\u00f3n del evangelio eterno incluye el mensaje del sacrificio expiatorio de Jes\u00fas, las profec\u00edas de Daniel, las de Apocalipsis, el juicio celestial, la Ley de Dios, el s\u00e1bado y la segunda venida de Jes\u00fas. Obviamente, hay otros temas que se relacionan con ese mensaje. Sin embargo, estos siete elementos se presentan como ejes tem\u00e1ticos centrales alrededor de los cuales hay otros temas. Dios llam\u00f3 a un pueblo para anunciar esas verdades al mundo, en el poder del Esp\u00edritu Santo (Apocalipsis 18:1). Que nuestro mensaje sea como el del himno: \u201c\u00bfHas o\u00eddo el mensaje del regreso del Se\u00f1or? La trompeta a medianoche sonar\u00e1; a sus fieles todos llamar\u00e1 sin olvidarte a ti, si con Cristo te alistas a vivir\" (Himno 171, Himnario adventista en espa\u00f1ol).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Adenilton Aguiar<\/strong>&nbsp;es doctor en Nuevo Testamento por la Universidad Andrews, en los Estados Unidos, y tiene una especializaci\u00f3n en Apocalipsis. Escribi\u00f3 su tesis doctoral bajo la orientaci\u00f3n de Ranko Stefanovic, autor del libro&nbsp;<em>Revela\u00e7\u00e3o de Jesus Cristo<\/em>: comentario sobre el libro de Apocalipsis, lanzado por la Casa Publicadora Brasile\u00f1a. Es profesor de Apocalipis en Salt\/Uniaene, en Cachoeira, estado brasile\u00f1o de Bah\u00eda.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>R<\/strong>eferencias<\/h4>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/apocalipse-e-a-mensagem-do-remanescente\/#_ednref1\">[i]<\/a>&nbsp;El contenido de este art\u00edculo es un breve resumen de algunas secciones de mi tesis doctoral. Ver Adenilton Tavares de Aguiar, \u201cYou Must Prophesy Again: The Mission of God\u2019s People in Revelation 10-14.\u201d PhD Diss., Andrews University, 2022. Link:&nbsp;<a href=\"https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/dissertations\/1787\">https:\/\/digitalcommons.andrews.edu\/dissertations\/1787<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p>[ii] Kenneth A. Strand, \u201cAn Overlooked Old Testament Background to Revelation 11:1,\u201d&nbsp;<em>AUSS&nbsp;<\/em>22, no. 3 (1984): 317\u201325.<\/p>\n\n\n\n<p>[iii] Esto es ampliamente reconocido por varios int\u00e9rpretes del Apocalipsis. Por desgracia, la mayor parte de la literatura relacionada a esto est\u00e1 en ingl\u00e9s. Algunos ejemplos son: Thomas R. Shreiner, \u201cRevelation,\u201d en&nbsp;<em>Hebrews-Revelation<\/em>, ESV Expository Commentary, Vol. 12. Editado por&nbsp;Ian M. Duguid, James M. Hamilton Jr., Jay Sklar. Wheaton, IL: Crossway, 2018, p. 648; Craig R. Koester,&nbsp;<em>Revelation: A New Translation with Introduction and Commentary<\/em>, Anchor Yale Bible. New Haven; Londres: Yale University Press, 2014, 494; John Christopher Thomas y Frank D. Macchia,&nbsp;<em>Revelation<\/em>, The Two Horizons New Testament Commentary. Grand Rapids, MI: William B. Eerdmans Publishing Company, 2016, 200.<\/p>\n\n\n\n<p>[iv] Richard Bauckham,&nbsp;<em>The Climax of Prophecy: Studies on the Book of Revelation<\/em>. Londres; Nueva York: T&amp;T Clark: A Continuum Imprint, 1993, 271.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Para comprender las profec\u00edas, es necesario mirar la Biblia de manera m\u00e1s amplia<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":84398,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5186],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-84397","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-articulo","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"custom_author":"Adenilton Aguiar","embed_url":"","embed_length":""},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Art\u00edculo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2024\/01\/09132828\/biblia-480x270.jpg"}}