{"id":83335,"date":"2023-12-01T08:30:00","date_gmt":"2023-12-01T11:30:00","modified":"2023-11-29T22:07:56","modified_gmt":"2023-11-30T01:07:56","slug":"los-adventistas-del-septimo-dia-la-libertad-religiosa-y-el-dialogo-interreligioso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/serlibre\/los-adventistas-del-septimo-dia-la-libertad-religiosa-y-el-dialogo-interreligioso\/","title":{"rendered":"Los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, la libertad religiosa y el di\u00e1logo interreligioso\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"667\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-83336\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19-768x512.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\"><em>Dialogar y cooperar con otras denominaciones religiosas no implica el abandono de creencias y doctrinas. (Foto: Shutterstock)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>\u00bfCu\u00e1n abiertos deben ser los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda al di\u00e1logo interreligioso? Un camino para la respuesta es comprender los principios que orientan la actitud adventista con relaci\u00f3n a la libertad religiosa. El\u202f<em>Manual Pr\u00e1ctico de Directores de Libertad Religiosa de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda<\/em>\u202festablece ocho marcos referenciales que sirven como ejes b\u00edblicos para la comprensi\u00f3n y pr\u00e1ctica de la libertad religiosa. El quinto marco referencial aborda la relaci\u00f3n de la IASD con otras confesiones, enfatizando la importancia de no usar la libertad religiosa como pretexto para la intolerancia, sino para promover el amor y el respeto mutuos. El texto afirma:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cPorque vosotros, hermanos, a la libertad fuisteis llamados; solamente que no us\u00e9is la libertad como ocasi\u00f3n para la carne, sino serv\u00edos por amor los unos a los otros\u201d (G\u00e1latas 5:13). Las personas controladas por el Esp\u00edritu Santo no abrigan intrigas e intolerancia. Impera el fruto del amor, produciendo el respeto a las diferencias\u201d.<sup>(1)<\/sup>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/serlibre\/libertad-para-todos\/\">Libertad para todos<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/serlibre\/como-el-sacrificio-de-cristo-explica-la-comprension-adventista-de-la-libertad-religiosa\/\">C\u00f3mo el sacrificio de Cristo explica la comprensi\u00f3n adventista de la libertad religiosa<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Vivimos en una \u00e9poca marcada por una dualidad peligrosa: la humanizaci\u00f3n creciente de las m\u00e1quinas y la deshumanizaci\u00f3n de la vida cotidiana. Autores y cient\u00edficos sociales estudian los efectos de dispositivos digitales, algoritmos e inteligencia artificial sobre el tejido social de las relaciones humanas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Uno de esos autores es el cient\u00edfico social americano Robert Putnam, que investiga el colapso de la vida c\u00edvica en los Estados Unidos desde la d\u00e9cada del 60. En uno de sus libros,\u202f<em>Bowling Alone<\/em>\u202f(Jugando al <em>bowling<\/em> solo, en traducci\u00f3n libre), Putnam argumenta que las comunidades se est\u00e1n desintegrando a medida que las personas se integran cada vez menos en actividades asociativas. \u00c9l observa que el declive de la participaci\u00f3n en grupos y organizaciones sociales, representado metaf\u00f3ricamente por la ca\u00edda en el n\u00famero de personas que participan de asociaciones de boliche, es un s\u00edntoma de una sociedad cada vez menos dispuesta a invertir en interacciones sociales significativas. \u00c9l sugiere que esa tendencia tiene implicaciones profundas para la cohesi\u00f3n social y la vida comunitaria.<sup>(2)<\/sup>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La acad\u00e9mica y escritora Sherry Turkle, en su obra\u202f<em>Alone Together<\/em>\u202f(Solos juntos), reflexiona sobre esto usando otra perspectiva. Ella explora c\u00f3mo la tecnolog\u00eda est\u00e1 impactando nuestras vidas y relaciones. Su argumento: los medios sociales de comunicaciones y las nuevas tecnolog\u00edas crearon una burbuja de ilusi\u00f3n de conexi\u00f3n, pues casi no percibimos cu\u00e1n solitarios estamos. Turkle destaca la necesidad de equilibrar el uso de la tecnolog\u00eda con la conservaci\u00f3n de relaciones significativas cara a cara.<sup>(3)<\/sup>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfC\u00f3mo afecta a la religi\u00f3n esa realidad de deshumanizaci\u00f3n?&nbsp;<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Muchas veces se comprende la religi\u00f3n solo como una expresi\u00f3n de la imaginaci\u00f3n c\u00f3smica que trata cuestiones que trascienden la existencia humana. Un estudio interesante sobre eso tiene como t\u00edtulo\u202f<em>Quando Deus para de lutar <\/em>(Cuando Dios deja de luchar), escrito por Mark Juergensmayer, especialista en estudios sobre impactos globales de la religi\u00f3n. \u00c9l examina la relaci\u00f3n entre religi\u00f3n y conflicto, destacando c\u00f3mo las creencias religiosas pueden motivar tanto la paz como la violencia. Afirma que es importante comprender las implicaciones de las creencias religiosas en un mundo donde la religi\u00f3n, muchas veces, se usa para justificar la guerra.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan el soci\u00f3logo, la falta de una comprensi\u00f3n sobre el papel del di\u00e1logo interreligioso en la esfera social abre brechas para el aumento de la intolerancia religiosa. Bajo esta perspectiva, se puede analizar la investigaci\u00f3n del instituto americano\u202f<em>Pew Research Center<\/em><sup>(4)<\/sup>, 2020, que se\u00f1ala que actualmente 57 pa\u00edses imponen niveles \"muy altos\" de restricciones gubernamentales a la religi\u00f3n, lo que representa un aumento con relaci\u00f3n al a\u00f1o 2007, cuando el mismo estudio se\u00f1al\u00f3 solo 40 pa\u00edses. Adem\u00e1s, m\u00e1s de 80 naciones tienen una religi\u00f3n oficial o una claramente favorecida. En Brasil, en los \u00faltimos dos a\u00f1os, la intolerancia religiosa creci\u00f3 un alarmante 173%<sup>(5)<\/sup>, y los cr\u00edmenes relacionados a la religi\u00f3n aumentaron un 45%.<sup>(6)<\/sup>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Frente a ese escenario, el di\u00e1logo interconfesional podr\u00eda ser una respuesta fundamental. Sin embargo, los adventistas enfrentan la cuesti\u00f3n de cu\u00e1n abiertos deben ser a ese di\u00e1logo, ya sea a nivel interreligioso u organizativo. El ecumenismo, que muchas veces es se\u00f1alado como una barrera para la relaci\u00f3n interconfesional, est\u00e1 discutido en un art\u00edculo<sup>(7)<\/sup>\u202fdel te\u00f3logo \u00c1ngel Manuel Rodr\u00edguez, exdirector del Instituto de Investigaci\u00f3n B\u00edblica, un centro de estudios de a la sede mundial de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Rodr\u00edguez identifica tres modelos de relaciones interreligiosas:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>1. El modelo cooperativo federal<\/strong>, en el que organismos religiosos conversan o trabajan juntos en intereses comunes, preservando la identidad de cada iglesia.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>2. El modelo de reconocimiento mutuo<\/strong>, que acepta que todas las iglesias participantes son expresiones genuinas de la \u00fanica Iglesia de Cristo en su plenitud.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><strong>3. El modelo de unidad org\u00e1nica<\/strong>, en el que las iglesias dejan de existir como entidades identificables, emergiendo como una \u00fanica iglesia con una nueva identidad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Por el enfoque del te\u00f3logo adventista, el primer modelo de di\u00e1logo interreligioso es el \u00fanico donde es posible encontrar respeto a la identidad religiosa de las denominaciones. La Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda participa de esos di\u00e1logos, sin negociaci\u00f3n alguna de sus creencias y principios denominacionales, en esferas humanitarias de car\u00e1cter global. ADRA, la agencia humanitaria adventista, coopera con organizaciones de diferentes tradiciones religiosas, desde la Visi\u00f3n Mundial (de origen bautista) hasta la Islamic Relief, organizaci\u00f3n humanitaria musulmana con quienes los adventistas desarrollan proyectos en Europa y en otras partes del mundo. En este punto, la libertad religiosa desempe\u00f1a un papel crucial en la promoci\u00f3n de la cooperaci\u00f3n religiosa en acciones humanitarias y respuestas a emergencias.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, Rodr\u00edguez reconoce que existen riesgos y ventajas en las relaciones interreligiosas. Los riesgos incluyen la posibilidad de comprometer la unidad de la Iglesia, las creencias fundamentales y las estrat\u00e9gicas de evangelismo. Los beneficios, seg\u00fan \u00e9l, incluyen la capacidad de compartir el mensaje, aclarar malentendidos y eliminar prejuicios.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Las reflexiones de la escritora norteamericana Elena de White, una figura prominente en la historia de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, ofrecen una orientaci\u00f3n valiosa en relaci\u00f3n con el di\u00e1logo interreligioso. White escribi\u00f3 varias veces sobre la necesidad de mantener el equilibrio y el respeto en las relaciones con cat\u00f3licos, jud\u00edos o personas de otras denominaciones. Ella enfatiza la importancia de evitar acusaciones duras, buscar acercarse a otras denominaciones y l\u00edderes religiosos; y mantener un esp\u00edritu de oraci\u00f3n y cooperaci\u00f3n.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Vale la pena prestar atenci\u00f3n a algunos de esos textos. Sobre las relaciones con los cat\u00f3licos ella escribi\u00f3:&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cAl entrar en un lugar, no debemos erigir barreras innecesarias entre nosotros y las otras denominaciones, especialmente los cat\u00f3licos, de manera que ellos piensen que somos sus enemigos reconocidos. No debemos crear prejuicios en sus mentes en forma innecesaria, haciendo una incursi\u00f3n contra ellos. Hay muchas personas entre los cat\u00f3licos que viven de acuerdo con la luz que tienen, en un grado mucho mayor que muchos de los que pretenden creer la verdad presente\u201d (<em>El evangelismo<\/em>, p. 109).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Sobre las relaciones con otras denominaciones, White aconsej\u00f3: \u201cNo debe haber desviaciones del camino para atacar a otras denominaciones; porque eso crea tan solo un esp\u00edritu combativo y cierra los o\u00eddos y los corazones para la entrada de la verdad\u201d (<em>El evangelismo<\/em>, p. 418). Ella tambi\u00e9n sugiri\u00f3 que haya relaciones respetuosas con otros l\u00edderes religiosos, donde debe prevalecer la oraci\u00f3n por esos l\u00edderes: \u201cNuestros ministros deben procurar acercarse a los ministros de otras denominaciones. Oren por estos hombres y con ellos, pues Cristo intercede por ellos\u201d (<em>El evangelismo<\/em>, p. 409).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para el di\u00e1logo interreligioso o cualquier tipo de relaci\u00f3n social, Elena de White invita a los adventistas a seguir el ejemplo de Jesucristo. Ella reflexion\u00f3 sobre eso en un texto inspirador: \u201cEn todo siglo, desde que Cristo vivi\u00f3 entre los hombres, hubo algunos que prefirieron separarse de los dem\u00e1s, manifestando un farisaico deseo de preeminencia. Separ\u00e1ndose del mundo, no vivieron para beneficiar a sus semejantes. No hay, en la vida de Cristo, ejemplo de este fanatismo de justicia propia; su car\u00e1cter era amable y bondadoso\u201d (<em>Obreros evang\u00e9licos<\/em>, p. 349-350).&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>\u00bfEntonces c\u00f3mo podr\u00edan dialogar los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda con otras denominaciones?&nbsp;<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El punto aqu\u00ed ser\u00eda la defensa y promoci\u00f3n de la libertad religiosa para todas las confesiones y creencias, incluso para los que no creen; buscar la promoci\u00f3n de la paz y la libertad para continuar compartiendo creencias propias, sin interferencia del Estado; y mantener la atenci\u00f3n plena sobre la Biblia y sus ense\u00f1anzas, que son el fundamento de las creencias y el estilo de vida de los adventistas. En G\u00e1latas 6:9, por ejemplo, encontramos el incentivo b\u00edblico de no cansarnos de hacer el bien, aun en un mundo marcado por la deshumanizaci\u00f3n. En la misma carta, en G\u00e1latas 5:13, se nos recuerda no usar nuestra libertad para fines malignos, sino para servir los unos a los otros con amor.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Frente a un mundo que favorece la deshumanizaci\u00f3n y las restricciones a la libertad religiosa, el di\u00e1logo interreligioso es una herramienta vital para promover la comprensi\u00f3n y la armon\u00eda entre diferentes tradiciones religiosas, y no implica el abandono de creencias o doctrinas. Los enfoques cooperativos e inclusivos son esenciales para superar los desaf\u00edos de la divisi\u00f3n y aprovechar las ventajas de la cooperaci\u00f3n en acciones humanitarias. Siguiendo los principios del di\u00e1logo y la cooperaci\u00f3n, la religi\u00f3n puede desempe\u00f1ar un papel unificador en un mundo cada vez m\u00e1s fragmentado. As\u00ed, se construyen puentes para que m\u00e1s personas conozcan la vida y las ense\u00f1anzas de Jesucristo.&nbsp;&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Referencias<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(1)<\/sup> CARNASSALE, Helio; SANTANA, Heron.\u202f<strong>Manual Pr\u00e1tico Para Directores de Libertad Religiosa de la Iglesia Local<\/strong>. Divisi\u00f3n Sudamericana de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda, 2022.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(2)<\/sup> PUTNAM, Robert D.\u202f<strong>Bowling Alone: The Collapse and Revival of American Community<\/strong>. Simon and Schuster, 2000.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(3)<\/sup> TURKLE, Sherry.\u202f<strong>Alone Together: Why we expect more from technology and less from each other<\/strong>. Perseus Books, 2012.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(4)<\/sup> https:\/\/www.pewresearch.org\/topic\/religion\/&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(5)<\/sup> JUERGENSMEYER, Mark.\u202f<strong>When God Stops Fighting: How Religious Violence Ends<\/strong>. University of California Press, 2022.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(6)<\/sup> <strong>En apenas tres a\u00f1os la intolerancia religiosa crece 173% en Brasil<\/strong>. El Tiempo, 2021. Disponible en: &lt;\u202f<a href=\"https:\/\/www.otempo.com.br\/cidades\/em-apenas-tres-anos-intolerancia-religiosa-cresce-173-no-brasil-1.2820370\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.otempo.com.br\/cidades\/em-apenas-tres-anos-intolerancia-religiosa-cresce-173-no-brasil-1.2820370<\/a>&gt; Visto el: 3 de noviembre de 2023.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(7)<\/sup> <strong>En los \u00faltimos dos a\u00f1os los cr\u00edmenes debido a la religi\u00f3n aumentaron el 45% en Brasil<\/strong>. Jornal Hoje, 2023. Disponible en: &lt;<a href=\"https:\/\/g1.globo.com\/jornal-hoje\/noticia\/2023\/01\/18\/nos-ultimos-dois-anos-crimes-em-razao-da-religiao-aumentaram-45percent-no-brasil.ghtml\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/g1.globo.com\/jornal-hoje\/noticia\/2023\/01\/18\/nos-ultimos-dois-anos-crimes-em-razao-da-religiao-aumentaram-45percent-no-brasil.ghtml<\/a>&gt; Visto el: 3 de noviembre de 2023.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p><sup>(8)<\/sup> RODRIGUEZ. \u00c1ngel Manuel.\u202f<strong>Adventists and Ecumenical Conversation<\/strong>. Adventist Biblical Research, 2003. Disponible en: &lt;<a href=\"https:\/\/www.adventistbiblicalresearch.org\/materials\/adventists-and-ecumenical-conversation\/\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">https:\/\/www.adventistbiblicalresearch.org\/materials\/adventists-and- on\/<\/a>&gt;. Visto el: 3 de noviembre de 2023.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En una sociedad fragmentada y deshumanizada, el di\u00e1logo respetuoso y la cooperaci\u00f3n entre las religiones ampl\u00edan su potencial de actuaci\u00f3n<\/p>\n","protected":false},"author":184,"featured_media":83336,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3388],"xtt-pa-departamentos":[3384],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-83335","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-liberdad-religiosa","xtt-pa-departamentos-libertad-religiosa","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":"Heron Santana"},"terms":{"editorial":"Liberdad Religiosa","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/29212016\/1-19-480x270.jpg"}}