{"id":81892,"date":"2023-11-02T09:00:00","date_gmt":"2023-11-02T12:00:00","modified":"2023-11-01T20:02:47","modified_gmt":"2023-11-01T23:02:47","slug":"el-glamur-de-la-duda","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/isaacmalheiros\/el-glamur-de-la-duda\/","title":{"rendered":"El glamur de la duda"},"content":{"rendered":"\n
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Muchos te\u00f3logos modernos incentivan la duda y ponen en jaque la calificaci\u00f3n de la Biblia como Palabra de Dios. (Foto: Shutterstock)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Est\u00e1 de moda hablar en contra de doctrinas y seguridades de las verdades existenciales. Dudar es hoy una virtud, una se\u00f1al de inteligencia. Si un cristiano declara: \u201c\u00a1Yo s\u00e9, yo creo y estoy seguro!\u201d ser\u00e1 denunciado r\u00e1pidamente como una persona arrogante y hasta opuesto a la fe pura que solo puede  encontrarse en la experiencia de vida.<\/p>\n\n\n\n

El argumento existencialista es que la vida desaf\u00eda a la teolog\u00eda. Pero, al final de su vivencia, cuando la vida desaf\u00eda su teolog\u00eda, Pablo afirma que sabe en quien ha cre\u00eddo, y est\u00e1 seguro de que Dios es poderoso (2 Tim. 1:12).<\/p>\n\n\n\n

Conocimiento y fe<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

El ap\u00f3stol une la fe al conocimiento doctrinario (1 Tim. 4:16; 2 Tim. 1:5, 13), y no tiene la experiencia de vida como base. Fe y doctrina est\u00e1n en la misma fase, porque quien se desv\u00eda de la verdad doctrinaria pervierte la fe (2 Tim. 2:18); tiene la mente depravada, y es reprobado en la fe (2 Tim. 3:8). No saber o saber algo equivocado afecta la fe.<\/p>\n\n\n\n

El motivo es sencillo: usted cree basado en alg\u00fan conocimiento. Nadie cree basado en nada. Las \u201cSagradas Escrituras, [\u2026] te pueden hacer sabio para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo Jes\u00fas\u201d (2 Tim. 3:15), y por eso, un predicador debe tener mucho cuidado con la doctrina, ya que afecta la salvaci\u00f3n de los oyentes (1 Tim. 4:16).<\/p>\n\n\n\n

\u00bfC\u00f3mo debemos reaccionar ante lo que no entendemos, lo insondable? \u00bfIncredulidad? \u00a1Jam\u00e1s! Ante lo incomprensible, la reacci\u00f3n de Pablo fue adoraci\u00f3n fundada en lo que \u00e9l sab\u00eda (Rom. 11:33-36).<\/p>\n\n\n\n

Pero \u00bfy cu\u00e1ndo no creemos?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

En el libro Em favor da D\u00favida<\/em> [En favor de la duda], Peter Berger defiende que es saludable la armon\u00eda entre inseguridades y convicciones, especialmente frente a las amenazas del totalitarismo y del fundamentalismo religioso. Tal vez \u00e9l tenga algo de raz\u00f3n: hay espacio para la duda.<\/p>\n\n\n\n

\u00bfJes\u00fas trata con nuestras dudas e incredulidades? S\u00ed. Despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, Jes\u00fas enfrent\u00f3 la duda de Tom\u00e1s y, cuando reuni\u00f3 a sus disc\u00edpulos antes de la ascensi\u00f3n, \u201calgunos dudaban\u201d (Mateo 28:17). Dios nos da evidencias suficientes para fundamentar nuestra fe, pero no aparta la posibilidad de la duda.<\/p>\n\n\n\n

Sin embargo, una generaci\u00f3n adicta a la desconstrucci\u00f3n y las novedades no se contenta con mantener la duda como una posibilidad en el horizonte. Muchos est\u00e1n \u201cbuscando clavos para colgar sus dudas y andan buscando alguna excusa para rechazar la luz del cielo\u201d (El evangelismo<\/em>, p. 431).<\/p>\n\n\n\n

Con frecuencia, los ap\u00f3stoles de la duda, en sus sermones ambiguos, tienen como objetivo la Biblia. No hay nada que Satan\u00e1s desee m\u00e1s, desde el Ed\u00e9n, que destruir la confianza en la Palabra de Dios. \u00c9l es el general del gran ej\u00e9rcito de los que dudan y dicen: \u201cNuestra fe est\u00e1 dirigida a una persona y no a un libro\u201d. Est\u00e1 bien. Pero, si eso es verdad, entonces tienen que escuchar a esa persona divina que habla a trav\u00e9s de un texto. No tiene sentido decir \u201cyo creo en usted, pero no en lo que usted dice\u201d. La fe no nos autoriza a sembrar dudas sobre las \u201csagradas letras\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Los disc\u00edpulos de Jes\u00fas deben tener \u201ccompasi\u00f3n de los que dudan\u201d (Judas 1:22). Los que dudan no son ejemplos para seguir. Son el blanco de nuestra compasi\u00f3n, no de nuestra admiraci\u00f3n. La orden de Jes\u00fas es la misma dada a Tom\u00e1s: \u201cNo seas incr\u00e9dulo, sino creyente\u201d (Juan 20:27). En alg\u00fan lugar de la Biblia hay elogios a quien no cree. Al atender el pedido vacilante de un padre (\u201cayuda mi incredulidad\u201d [Mar. 9:24 b]), Jes\u00fas respondi\u00f3 a una fe todav\u00eda principiante, inmadura y d\u00e9bil, pero era fe (\u201cyo creo\u201d Mar. 9:24 a).  <\/p>\n\n\n\n

\u00bfPodemos tener certezas?<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Pablo dijo \u201cestoy seguro\u201d (2 Tim. 1:12). El verbo griego aqu\u00ed describe el estado de alguien convencido, inducido a la convicci\u00f3n. Muchos te\u00f3logos del siglo XXI, considerando esta postura inadecuada, comenzaron a elogiar la duda y demonizar la certeza. Dicen: \u201cDebe nacer una teolog\u00eda de la duda\u201d; \u201cEs necesario hacer morir la teolog\u00eda de las certezas\u201d; \u201cLa fe no es certeza, pero es la duda la que nos lleva m\u00e1s all\u00e1\u201d. Ir\u00f3nicamente, todos esos te\u00f3logos est\u00e1n convencidos de eso.<\/p>\n\n\n\n

Al contrario de lo que sugieren ex\u00e9gesis innovadoras y creativas, \u201cEs, pues, la fe la certeza de lo que se espera, la convicci\u00f3n de lo que no se ve<\/em>\u201d (Heb. 11:1). La esencia de ese texto no es duda o incredulidad. Ese texto jam\u00e1s ser\u00eda representado por algo l\u00edquido o gelatinoso. Es una roca s\u00f3lida.<\/p>\n\n\n\n

Los evangelios fueron escritos \u201cpara que conozcas bien<\/em> la verdad de las cosas en las cuales has sido instruido\u201d (Luc. 1:3, 4). Son la \u201chistoria de las cosas<\/em> que entre nosotros han sido ciert\u00edsimas<\/em>\u201d (Luc. 1:1). Y la fe es la convicci\u00f3n de los hechos. No es arrogancia o pretensi\u00f3n buscar la certeza en la revelaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Los evangelios tambi\u00e9n fueron escritos \u201cpara que cre\u00e1is que Jes\u00fas es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo teng\u00e1is vida en su nombre\u201d (Juan 20:31). El texto sagrado existe para que usted llegue a ser un creyente convencido.<\/p>\n\n\n\n

Se nos estimula a tener \u201cplena certeza de la esperanza<\/em>\u201d (Heb. 6:11). Podemos entrar en el Santuario celestial \u201cteniendo libertad\u201d \u201cen plena certidumbre de fe\u201d, manteniendo \u201cfirme, sin fluctuar, la profesi\u00f3n de nuestra esperanza, porque fiel es el que prometi\u00f3\u201d (Heb. 10:19-23).<\/p>\n\n\n\n

La Biblia dice \u201ccon certeza\u201d que Jes\u00fas es el Se\u00f1or y Mes\u00edas (Heh. 2:36). Jes\u00fas resucit\u00f3 para dar \u201ccerteza [o garant\u00eda] a todos\u201d de que Dios \u201cha establecido un d\u00eda en el cual juzgar\u00e1 al mundo con justicia\u201d (Hech. 17:31). El evangelio llega \u201cen plena certidumbre<\/em>\u201d (1 Tes. 1:5). Mire ese lenguaje. No es un lenguaje hipot\u00e9tico, fl\u00e1cido, de \u201cpuede ser que\u201d, o de \u201ctal vez\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Un monumento a la convicci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n

Nosotros no somos existencialistas que ofrecen un sentido artificial para la vida de las personas. Nosotros buscamos saber, creer y tener certezas bien fundamentadas en las Escrituras, y no en nuestras experiencias de vida.<\/p>\n\n\n\n

Al final de su vida, Pablo todav\u00eda ten\u00eda muchas preguntas sin respuestas. \u00bfPor qu\u00e9 el Se\u00f1or permitir\u00eda que \u00e9l muriera? La respuesta es \u201cno s\u00e9\u201d. Pero \u00e9l tiene convicciones todav\u00eda m\u00e1s fuertes. Porque sin convicciones nadie ofrece su cuello al verdugo para ser decapitado.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9l dice: \u201cPor lo cual [el evangelio] asimismo padezco esto; pero no me averg\u00fcenzo, porque yo s\u00e9 a qui\u00e9n he cre\u00eddo, y estoy seguro de que es poderoso para guardar mi dep\u00f3sito para aquel d\u00eda\u201d (2 Tim. 1:12). Aqu\u00ed usa tres palabras en la misma sentencia: Yo \u201cs\u00e9\u201d \u201che cre\u00eddo\u201d y estoy \u201cseguro\u201d.<\/p>\n\n\n\n

\u00a1La \u00faltima carta de Pablo es un monumento a la convicci\u00f3n!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tener convicci\u00f3n de lo que se cree es el fundamento b\u00e1sico de la fe<\/p>\n","protected":false},"author":166,"featured_media":81893,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3395],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-81892","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-comportamiento","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"Comportamiento","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/01170625\/1.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/01170625\/1-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/01170625\/1-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/01170625\/1-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/11\/01170625\/1-480x270.jpg"}}