{"id":81322,"date":"2023-10-19T10:40:15","date_gmt":"2023-10-19T13:40:15","modified":"2023-10-19T10:40:19","modified_gmt":"2023-10-19T13:40:19","slug":"historia-biblica-y-sus-contextos","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/historia-biblica-y-sus-contextos\/","title":{"rendered":"Historia b\u00edblica y sus contextos\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"900\" height=\"513\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/10\/19102737\/1-3.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-81323\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/10\/19102737\/1-3.jpeg 900w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/10\/19102737\/1-3-768x438.jpeg 768w\" sizes=\"(max-width: 900px) 100vw, 900px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">La historia b\u00edblica no existe en el vac\u00edo, sino dentro de culturas establecidas. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Algunas personas olvidan que la Santa Biblia, tal como la conocemos, es en realidad una colecci\u00f3n de 66 libros escritos por docenas de autores, durante un largo per\u00edodo de tiempo (alrededor de 1.500 a\u00f1os). La mayor\u00eda de ellos vivieron en momentos totalmente diferentes. Cuando usted lee la traducci\u00f3n de su Biblia est\u00e1 entrando en contacto con la Palabra inspirada de Dios. Al mismo tiempo, lo que ha llegado hasta nosotros son los escritos de personas tan diferentes como Mois\u00e9s, educado durante mucho tiempo seg\u00fan la cultura egipcia, y del ap\u00f3stol Pedro, un pescador que se convirti\u00f3 en disc\u00edpulo de Jes\u00fas.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:\u00a0<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/noticia\/biblia\/por-que-la-intertextualidad-ayuda-en-el-estudio-de-la-biblia\/\">\u00bfPor qu\u00e9 la intertextualidad ayuda en el estudio de la Biblia?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>A partir de esto, se vuelve importante entender que hay una historia b\u00edblica y sus contextos. Esto ayuda a entender pasajes b\u00edblicos escritos siglos atr\u00e1s. El resultado de una mejor comprensi\u00f3n de la Biblia es una mejor aplicaci\u00f3n de sus principios en la vida diaria. Para hablar de esto, la <a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/\">Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN)<\/a> habl\u00f3 con Andr\u00e9 Daniel Reinke, licenciado en Dise\u00f1o industrial, con un profesorado en Historia, una maestr\u00eda en Teolog\u00eda (con orientaci\u00f3n a la Historia de las teolog\u00edas y religiones) y un doctorado en Teolog\u00eda cursado en la Facultades EST. Desde 2005, ha publicado libros sobre teolog\u00eda-historia en la editorial Hagnos y, desde 2018, en la editorial de Thomas Nelson Brasil.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Importancia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"983\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/10\/19103224\/2-4.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-81324\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Andr\u00e9 Reinke destaca la necesidad de una percepci\u00f3n m\u00e1s anal\u00edtica de las circunstancias en las que se escribi\u00f3 el texto b\u00edblico. (Foto: Divulgaci\u00f3n)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p><strong>Seg\u00fan su experiencia e investigaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es la importancia de la comprensi\u00f3n hist\u00f3rica y cultural de los contextos b\u00edblicos para comprender mejor el texto?<\/strong>\u00a0\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>En lo que es necesario para nuestra salvaci\u00f3n, no necesitamos conocer el contexto. En esto la Biblia es absolutamente clara y directa. Nadie se perder\u00e1 por no entender alg\u00fan detalle hist\u00f3rico. Sin embargo, la Biblia es tambi\u00e9n una fuente inagotable de ense\u00f1anzas para nuestra vida con Dios. Para desentra\u00f1ar estos tesoros, es importante conocer los contextos, las estructuras literarias, la intertextualidad y todas las herramientas que la investigaci\u00f3n b\u00edblica nos ha proporcionado. As\u00ed, por ejemplo, el texto del \u00c9xodo gana m\u00e1s profundidad cuando nos damos cuenta de que hay una \"lucha de dioses\" en las diez plagas, en la que Yahv\u00e9 demuestra su poder ante las falsas deidades de Egipto; y que el propio Fara\u00f3n era considerado el dios Horus encarnado, y por lo tanto un mediador entre los dioses y los hombres. El texto adquiere nuevos matices cuando entendemos que Mois\u00e9s tiene como interlocutor a un rey considerado divino por los egipcios, y que la muerte de su primog\u00e9nito es tambi\u00e9n la muerte de un futuro \"dios\".&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Creencias\u202f\u00a0<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>En sus obras \u201cOs outros da B\u00edblia\u202fe\u202fAqueles da B\u00edblia<\/strong><strong><em>\u201d<\/em><\/strong><strong> (<\/strong><strong><em>Los otros de la Biblia y aquellos de la Biblia), <\/em><\/strong><strong>articula, entre otros temas, la idea de la influencia de las creencias de otras naciones vecinas en relaci\u00f3n con los reinos de Israel y Jud\u00e1. \u00bfCu\u00e1nta influencia ejercieron las costumbres de otras naciones en la propia forma en que se desarroll\u00f3 la religi\u00f3n del antiguo Israel?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Tanto el antiguo Israel como los autores b\u00edblicos est\u00e1n en constante di\u00e1logo con las religiones y culturas de otros pueblos. Y en este di\u00e1logo hay muchos contrastes entre lo que Israel descubri\u00f3 por revelaci\u00f3n divina y lo que practicaban los otros pueblos, y a veces con lo que el propio pueblo de Israel practicaba. Pero tambi\u00e9n hay concordancias, porque Israel no apareci\u00f3 en el mundo como extraterrestre, no \"cay\u00f3 del cielo\". Por lo tanto, la Biblia y el antiguo pueblo israelita navegaron en el mismo \"r\u00edo cultural\" de la antig\u00fcedad. A veces los arquetipos y s\u00edmbolos son los mismos. Por lo tanto, la idea de que la luz tiene que ver con la bondad, y la oscuridad con la maldad, es universal; o esa sensaci\u00f3n de que Dios est\u00e1 en \"lo alto\". Es por eso que los templos siempre se construyeron en la cima de las monta\u00f1as. \u00bfNo sube Mois\u00e9s a una monta\u00f1a para recibir la Ley? \u00bfNo fue Cristo crucificado en una monta\u00f1a, y no fue en una monta\u00f1a que predic\u00f3 su famoso serm\u00f3n? Finalmente, podemos decir que muchas veces los elementos culturales pod\u00edan ser leg\u00edtimamente asimilados porque se basaban en principios considerados correctos en la revelaci\u00f3n b\u00edblica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Cultura b\u00edblica<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 curiosidades puede citar, dentro de lo que ha investigado, respecto a aspectos hist\u00f3ricos de la llamada cultura b\u00edblica, y que terminan explicando mejor los textos b\u00edblicos que leemos hoy, en pleno a\u00f1o 2023?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Citar\u00e9 solo un ejemplo que recorre toda la Biblia. La idea de un templo, en la antig\u00fcedad, es de ser un \"horizonte\", el lugar donde el cielo y la tierra se encuentran. Es decir, el lugar donde lo divino \"desciende\" a la tierra, y donde el humano \"sube\" para adorar. Es una especie de umbral entre lo sagrado (mundo divino y especial) y lo profano (mundo humano y cotidiano). La perspectiva del ser humano encontr\u00e1ndose con lo divino en el templo tambi\u00e9n est\u00e1 en la l\u00f3gica detr\u00e1s de la estructura del tabern\u00e1culo y el templo en Jerusal\u00e9n.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Es tambi\u00e9n por esta misma raz\u00f3n que Jes\u00fas afirma que su propio cuerpo era el verdadero templo (Juan 2:19-22), porque es la propia uni\u00f3n de Dios con el hombre, el \"lugar\" donde el cielo y la tierra se encuentran. Por lo tanto, la teolog\u00eda tambi\u00e9n desarroll\u00f3 la doctrina de las naturalezas humana y divina en una sola persona, Jesucristo. Y as\u00ed, el Nuevo Testamento considera a cada creyente un templo del Esp\u00edritu Santo, porque de esta manera Dios encuentra lo humano en cada uno de nosotros.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Juda\u00edsmo y cristianismo\u202f\u00a0<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>En su libro m\u00e1s reciente <\/strong><strong><em>Nosotros y la Biblia<\/em><\/strong><strong> usted parece trabajar m\u00e1s sobre las diferencias en las identidades entre el juda\u00edsmo y el cristianismo. Hist\u00f3ricamente hablando, \u00bfqu\u00e9 necesita uno entender acerca de la formaci\u00f3n de la Biblia hebrea, el Nuevo Testamento y, en \u00faltima instancia, el canon b\u00edblico mismo?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Creo que lo principal es entender que la Biblia es el producto de un largo proceso hist\u00f3rico y, como dicen algunos autores, hecha \"en un esfuerzo conjunto\". Dios se revel\u00f3 e inspir\u00f3 a una comunidad, el antiguo Israel, y esta comunidad nos dej\u00f3 como legado a la Biblia, tanto la hebraica (Antiguo Testamento) como el Nuevo Testamento. Despu\u00e9s de todo, los textos de los seguidores de Jes\u00fas tambi\u00e9n fueron producidos por jud\u00edos o gentiles que eran parte del juda\u00edsmo del primer siglo.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<p>Por ser comunitario, es un texto de m\u00faltiples voces, a menudo con tensiones entre ellas. Esto revela que Dios no puede ser entendido en un solo punto de vista. Como dice Justo Gonz\u00e1lez, Dios nos dej\u00f3 cuatro evangelios para que no pudi\u00e9ramos tomar este mensaje y \"ponerlo en nuestro bolsillo\" seg\u00fan nuestras preferencias.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Interpretaci\u00f3n\u202f\u00a0<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p><strong>\u00bfQu\u00e9 debe hacer un lector responsable antes de darle una interpretaci\u00f3n al texto b\u00edblico, especialmente teniendo en cuenta el factor del contexto hist\u00f3rico y cultural en el que fue escrito?<\/strong>&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Para comenzar, creo que debe leer m\u00e1s de una traducci\u00f3n y m\u00e1s de un comentario. Estoy hablando aqu\u00ed de gente com\u00fan, como yo, que no domina manuscritos originales. Tambi\u00e9n ser\u00eda bueno leer libros m\u00e1s recientes sobre la historia y la arqueolog\u00eda de los tiempos b\u00edblicos, ya que la investigaci\u00f3n ha evolucionado mucho y las publicaciones actualizadas son siempre bienvenidas. Los conceptos err\u00f3neos se superan con el tiempo. Tambi\u00e9n es positivo evaluar la historia de la interpretaci\u00f3n, es decir, c\u00f3mo se ha interpretado un texto dado a lo largo del tiempo. No somos los primeros en interpretar, y el legado es importante en la tradici\u00f3n cristiana. Por \u00faltimo, sugiero tambi\u00e9n echar un vistazo a mis libros. Son el fruto de a\u00f1os de experiencia ense\u00f1ando en iglesias y seminarios, escritos en un lenguaje accesible al lector pero sin perder la profundidad acad\u00e9mica.\u00a0<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p>Tambi\u00e9n puedes recibir este y otros contenidos&nbsp;<strong>directamente<\/strong>&nbsp;en tu dispositivo. 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