{"id":80428,"date":"2023-09-22T12:08:46","date_gmt":"2023-09-22T15:08:46","modified":"2025-07-18T09:49:41","modified_gmt":"2025-07-18T12:49:41","slug":"el-juego-del-gran-conflicto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/el-juego-del-gran-conflicto\/","title":{"rendered":"El juego del gran conflicto"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-80457\" style=\"width:720px;height:405px\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5.jpg 960w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5-480x270.jpg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5-240x135.jpg 240w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5-768x432.jpg 768w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">A los primeros habitantes de la Tierra se les permiti\u00f3 elegir entre seguir la orden divina o sus propios deseos. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Un grupo de personas est\u00e1 sentado alrededor de la mesa. Alguien explica las reglas del juego y distribuye la misma cantidad de cartas para todos. Dos participantes que son principiantes est\u00e1n animados, pero su entusiasmo no dura mucho. Despu\u00e9s de algunas jugadas, ambos son enga\u00f1ados por la astucia del adversario y pierden todas las fichas.<\/p>\n\n\n\n<p>Esa historia es una buena met\u00e1fora para el relato de G\u00e9nesis 3, que narra la peor jugada de la humanidad, representada por un matrimonio ingenuo: Ad\u00e1n y Eva. Ellos tuvieron la oportunidad de elegir entre obedecer a Dios o satisfacer sus propios deseos. Pero, infelizmente, no tomaron la mejor decisi\u00f3n. \u00bfPero qu\u00e9 ocurri\u00f3 en esa \u201cjugada\u201d para que los padres de la humanidad fueran enga\u00f1ados por el adversario? \u00bfCu\u00e1l fue el resultado de su transgresi\u00f3n? \u00bfY c\u00f3mo concert\u00f3 Dios la situaci\u00f3n?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\">Lea tambi\u00e9n:<\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/el-tercer-elias-parte-1\/\">El tercer El\u00edas \u2013 Parte 1<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/el-tercer-elias-parte-2\/\">El tercer El\u00edas \u2013 parte 2<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Las reglas del juego<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El relato de la ca\u00edda del ser humano en G\u00e9nesis 3 est\u00e1 antecedido por la orden divina del cap\u00edtulo 2, vers\u00edculos 16 y 17: \u201cY mand\u00f3 Jehov\u00e1 Dios al hombre, diciendo: De todo \u00e1rbol del huerto podr\u00e1s comer; mas del \u00e1rbol de la ciencia del bien y del mal no comer\u00e1s; porque el d\u00eda que de \u00e9l comieres, ciertamente morir\u00e1s\u201d. La narraci\u00f3n deja claro que Dios es quien determina las reglas del juego.<\/p>\n\n\n\n<p>Esos dos vers\u00edculos presentan caracter\u00edsticas t\u00edpicas de un pacto. En 1955, el te\u00f3logo norteamericano George Mendenhall public\u00f3 el libro <em>Law and Covenant in Israel and the Ancient Near East<\/em> [Ley y pacto en Israel y en el Antiguo Cercano Oriente]. En la obra, \u00e9l comparaba los antiguos tratados pol\u00edticos de los hititas (siglos 14 y 13 a.C.) con el acuerdo firmado entre Dios e Israel.<\/p>\n\n\n\n<p>Al hacerlo, Mandenhall percibi\u00f3 que los pactos en la Biblia segu\u00edan la misma estructura de esos tratados que en su mayor\u00eda presentaban un acuerdo entre un se\u00f1or y un siervo. En esos antiguos documentos, los se\u00f1ores estipulaban las leyes que los siervos deber\u00edan obedecer, adem\u00e1s de pronunciar bendiciones y maldiciones que ocurrir\u00edan como resultado de su fidelidad o infidelidad al pacto.<\/p>\n\n\n\n<p>De la misma forma, Dios estipul\u00f3 que el primer matrimonio podr\u00eda comer el fruto de todo \u00e1rbol del jard\u00edn, menos del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal. En realidad, G\u00e9nesis 2:16 es la primera vez que el verbo \u201cordenar\u201d (del hebreo tsawah) es usado en la Biblia, lo cual tiene la misma ra\u00edz de la palabra \u201cmandamiento\u201d (mitswah). Eso demuestra que, al hacer esa prohibici\u00f3n, el Se\u00f1or hab\u00eda promulgado una ley.<\/p>\n\n\n\n<p>De acuerdo con el rito del pacto, Dios pronunci\u00f3 una bendici\u00f3n y una maldici\u00f3n, que depender\u00edan de la fidelidad de la primera pareja a su palabra: si Ad\u00e1n y Eva fueran fieles, tendr\u00edan acceso al \u00e1rbol de la vida y vivir\u00edan eternamente (G\u00e9nesis 3:22); si desobedec\u00edan, ser\u00edan echados del jard\u00edn y ser\u00edan castigados con la muerte (G\u00e9nesis 2:17; 3:23).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Astucia del adversario<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La narraci\u00f3n sigue, y se presenta un nuevo personaje: la serpiente. Esa v\u00edbora no era un animal com\u00fan. El texto la califica por medio del art\u00edculo \u201cla\u201d (del hebreo ha), demostrando que se trataba de una serpiente especial, que era m\u00e1s \u201castuta\u201d que todos los animales que hab\u00edan sido creados por Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>La Biblia menciona solo dos ocasiones en las que un animal habl\u00f3 con un ser humano: la serpiente en el Ed\u00e9n (G\u00e9nesis 3) y el asna de Balaam (N\u00fameros 22:28-32). En el segundo caso, las Escrituras informan que el asna habl\u00f3 por medio de la intervenci\u00f3n de un \u00e1ngel, que se puso delante del profeta como su adversario (satan\u00e1s).<\/p>\n\n\n\n<p>Ese paralelo sugiere que la serpiente tambi\u00e9n sirvi\u00f3 de \u201cboca\u201d para un \u00e1ngel. Pero, en el caso de G\u00e9nesis 3, el \u00e1ngel no se puso como un adversario; \u00e9l era el propio adversario. El Nuevo Testamento revela claramente su identidad: \u201cY fue lanzado fuera el gran drag\u00f3n, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satan\u00e1s, el cual enga\u00f1a al mundo entero\u201d (Apocalipsis 12:9; ver 20:2).<\/p>\n\n\n\n<p>La serpiente se aprovech\u00f3 del hecho de que Eva era una \u201cjugadora\u201d principiante y la enga\u00f1\u00f3. El contraste entre la sagacidad de la serpiente y la inocencia de Eva est\u00e1 acentuado en la narraci\u00f3n por medio de un juego de palabras. G\u00e9nesis 2:25 menciona que Ad\u00e1n y Eva estaban \u201cdesnudos\u201d (\u00b4arummim), al paso que la serpiente est\u00e1 retratada en el vers\u00edculo siguiente como una criatura \u201castuta\u201d (\u00b4arum).<\/p>\n\n\n\n<p>A pesar de ser dos palabras diferentes, ellas poseen el mismo sonido. As\u00ed, el lector es inducido a interpretar la desnudez del primer matrimonio en contraste con la astucia de la serpiente.<\/p>\n\n\n\n<p>En ese caso, la desnudez es un s\u00edmbolo de pureza e inocencia de Ad\u00e1n y Eva, caracter\u00edsticas que ellos perdieron enseguida despu\u00e9s del pecado (G\u00e9nesis 3:7).<\/p>\n\n\n\n<p>La serpiente fue astuta al simular ser un agente divino. G\u00e9nesis 3:1 indica esa lectura por dos razones: (1) la conversaci\u00f3n de la serpiente est\u00e1 introducidas con las palabras \u201cy dijo\u201d (wayyo\u2019mer), la misma expresi\u00f3n utilizada para iniciar las declaraciones de Dios en todo el relato de la creaci\u00f3n (ver G\u00e9nesis 1:3, 6, 9, 11, 14, 20, 24, 26, 28 y 29); (2) la serpiente cita la orden divina: \u201c\u00bfConque Dios os ha dicho: no com\u00e1is de todo \u00e1rbol del huerto?\u201d (G\u00e9nesis 3:1), pero omite la prohibici\u00f3n de comer el fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal (G\u00e9nesis 2:17).<\/p>\n\n\n\n<p>Eva respondi\u00f3 a la serpiente diciendo que Dios hab\u00eda prohibido que ella y su esposo comieran de aquel fruto, bajo pena de muerte. Entonces Satan\u00e1s parti\u00f3 para su jugada final y dijo: \u201cNo morir\u00e9is\u201d (G\u00e9nesis 3:4). \u00c9l atribuy\u00f3 al fruto del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal la inmortalidad ofrecida por medio del \u00e1rbol de la vida (v.22). Y para empeorar la situaci\u00f3n, el enga\u00f1o pudo haber sido todav\u00eda m\u00e1s fuerte debido al hecho de que los dos \u00e1rboles estaban en el centro del Jard\u00edn (2:9;3:3).<\/p>\n\n\n\n<p>El texto menciona que Eva contempl\u00f3 el \u00e1rbol y vio que \u201cera bueno para comer\u201d (G\u00e9nesis 3:6). La expresi\u00f3n \u201cy vio [\u2026] que era bueno\u201d es una clara alusi\u00f3n a la actividad creadora de Dios (ver. 1:4, 10, 12, 18, etc.). G\u00e9nesis 3:6 adem\u00e1s menciona que Eva comi\u00f3 el fruto y \u201cdio\u201d (natan) a su marido para que tambi\u00e9n \u201ccomiera\u201d (\u2018akhal). La idea de \u201cdar\u201d para \u201ccomer\u201d es una referencia m\u00e1s a la actividad creadora de Dios, pues, en G\u00e9nesis 1:29, es el Se\u00f1or quien \u201cda\u201d (natan) el \u201csustento\u201d (\u2018okhalah) a los seres humanos.<\/p>\n\n\n\n<p>Esos paralelos parecen sugerir un intento de Eva de asumir indebidamente el lugar de Dios en la narraci\u00f3n. Lo m\u00e1s interesante es que, al intentar ser \u201ccomo Dios\u201d (3:6), Eva adopt\u00f3 la misma posici\u00f3n de la serpiente (3:1; ver Isa\u00edas 14:12-15).<\/p>\n\n\n\n<p>En resumen, G\u00e9nesis 3 muestra la verdadera naturaleza del pecado: llevar al ser humano a sustituir la palabra de Dios por su deseo de invertir los papeles del pacto, de modo que el siervo asuma las prerrogativas del se\u00f1or. Al actuar de esa manera, el ser humano se vuelve igual a Satan\u00e1s (el adversario) y pasa a ser su propio Dios.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Apuesta fracasada<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Despu\u00e9s de haber desobedecido al Se\u00f1or y comido del fruto, Ad\u00e1n y Eva tuvieron que enfrentar las consecuencias de su decisi\u00f3n. Como siervos, ellos pod\u00edan optar por ser fieles o no, lo que no pod\u00edan controlar era el resultado de sus elecciones.<\/p>\n\n\n\n<p>El texto relata que, al o\u00edr la voz de Dios, ellos notaron que estaban desnudos y cosieron hojas de higuera, y se hicieron delantales (G\u00e9nesis 3:7). Despu\u00e9s que Ad\u00e1n y Eva fueron influenciados por la \u201castucia\u201d de la serpiente, su \u201cdesnudez\u201d, que era s\u00edmbolo de pureza, se volvi\u00f3 motivo de verg\u00fcenza (comparar con Isa\u00edas 20:2, 4).<\/p>\n\n\n\n<p>Adem\u00e1s de haber intentado solucionar su error con sus propias manos, haciendo vestidos de hojas de higuera, ellos se escondieron de Dios. La Biblia dice que la pareja busc\u00f3 refugio \u201centre los \u00e1rboles del Jard\u00edn\u201d (3:8). Pero en el original hebreo, ese vers\u00edculo dice literalmente que ellos se escondieron \u201cen medio del \u00e1rbol del jard\u00edn\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La expresi\u00f3n \u201cen medio (betokh) es la misma utilizada para referirse a la ubicaci\u00f3n de los \u00e1rboles de la vida y del conocimiento del bien y del mal. Curiosamente, la tradici\u00f3n jud\u00eda ense\u00f1a que Ad\u00e1n y Eva se refugiaron en el \u00e1rbol de la tentaci\u00f3n (Abravanel, sobre la Tor\u00e1, G\u00e9nesis 3:8). Si consideramos el hecho de que, en la escena siguiente, Dios se encuentra con el matrimonio en la presencia de la serpiente (G\u00e9nesis 3:12-14), esa afirmaci\u00f3n tiene sentido. Quiere decir que, al pecar, Ad\u00e1n y Eva se apartaron de Dios y se acercaron moral y geogr\u00e1ficamente a la serpiente.<\/p>\n\n\n\n<p>Seguidamente, Ad\u00e1n intent\u00f3 justificarse atribuyendo su falla a la mujer que el Se\u00f1or le hab\u00eda dado (v.12), y Eva se disculp\u00f3 transfiriendo su error a la serpiente (v.13). En \u00faltima instancia, ellos estaban responsabilizando a Dios, el Creador de la mujer y de la serpiente, por el pecado que hab\u00edan cometido. Esa experiencia nos revela que, aunque sea m\u00e1s f\u00e1cil negar nuestros errores y culpar a otros, nada est\u00e1 oculto a los ojos de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando Dios se puso delante de Ad\u00e1n, Eva y la serpiente, el jard\u00edn del Ed\u00e9n se transform\u00f3 en un tribunal. Debido a su falta de fidelidad, recibieron las maldiciones que acompa\u00f1aban la violaci\u00f3n del pacto (v. 16-19; ver Deuteronomio 27:12-24).<\/p>\n\n\n\n<p>Siendo contrario al mal (Habacuc 1:13), el Se\u00f1or pronunci\u00f3 su veredicto sobre cada transgresor. En la esfera animal, la serpiente fue condenada a arrastrarse sobre su vientre y comer polvo todos los d\u00edas de su vida; en la esfera espiritual, Satan\u00e1s, que hab\u00eda hablado por intermedio de la serpiente, fue condenado a vivir en enemistad con la mujer y a ser destruido por el Descendiente de ella, esto es, Jes\u00fas (ver G\u00e9nesis 3:15; Salmos 110; Habacuc 2:14; Apocalipsis 12:1-9). El texto tambi\u00e9n menciona que la \u201cdescendencia\u201d de Satan\u00e1s estar\u00eda en constante conflicto con el Descendiente de la mujer (Juan 8:44; ver 1 Juan 3:10).<\/p>\n\n\n\n<p>La mujer, a su vez, fue condenada a sufrir dolores en el parto y ser gobernada por el hombre (G\u00e9nesis 3:16). Sin embargo, es importante recordar que eso no era parte del plan original de Dios, porque \u00e9l hab\u00eda creado a ambos, hombre y mujer, iguales delante de \u00e9l (G\u00e9nesis 1:27). Entonces, ese pasaje no debe usarse como una excusa para oprimir y subyugar a la mujer.<\/p>\n\n\n\n<p>Por \u00faltimo, Ad\u00e1n fue condenado a cultivar el suelo con dificultad. Debido al pecado del hombre, la tierra se volver\u00eda inf\u00e9rtil, por eso Ad\u00e1n tendr\u00eda que trabajar arduamente para obtener de ella su sustento. Pero lo peor de todo fue la \u00faltima parte de la sentencia divina: \u201cPues polvo eres, y al polvo volver\u00e1s\u201d (G\u00e9nesis 3:19). Dios hab\u00eda advertido al primer matrimonio que, si com\u00edan del fruto prohibido, morir\u00edan (G\u00e9nesis 2:17), y la palabra del Se\u00f1or no falla.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La jugada maestra<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Cuando el \u201cjuego\u201d parec\u00eda estar perdido por una elecci\u00f3n precipitada de los participantes, Dios revirti\u00f3 la situaci\u00f3n. De acuerdo con lo ya observado, la violaci\u00f3n del pacto requer\u00eda la muerte de los transgresores. O sea, por haber perdido las fichas, Ad\u00e1n y Eva tendr\u00edan que ser \u201celiminados\u201d del juego.<\/p>\n\n\n\n<p>El Se\u00f1or, no permiti\u00f3 que eso ocurriera. \u00c9l asumi\u00f3 la deuda y les dio nuevas fichas para que ellos continuaran participando. \u00bfY c\u00f3mo hizo Dios eso? La respuesta a esa pregunta est\u00e1 en G\u00e9nesis 3:21: El sacrificio sustitutivo.<\/p>\n\n\n\n<p>Un animal tuvo que ser sacrificado para vestir a Ad\u00e1n y Eva con su piel (comparar con Lev\u00edtico 7:8). Las vestiduras provistas por el Se\u00f1or contrastaban directamente con los delantales de hojas de higuera confeccionadas por ellos mismos (G\u00e9nesis 3:7). Eso muestra que el problema del pecado y de las malas elecciones humanas necesita ayuda externa para ser solucionado.<\/p>\n\n\n\n<p>Al escenificar la maldici\u00f3n del pacto por medio de un sacrificio, Dios revel\u00f3 su plan de redenci\u00f3n al primer matrimonio: \u00c9l mismo asumir\u00eda la culpa de los seres humanos y pagar\u00eda el precio de la ley. Por eso Pablo afirm\u00f3: \u201cCristo nos redimi\u00f3 de la maldici\u00f3n de la ley, hecho por nosotros maldici\u00f3n (G\u00e1latas 3:13).<\/p>\n\n\n\n<p>Siendo \u201cel Cordero de Dios\u201d (Juan 1:29), Jes\u00fas asumi\u00f3 la culpa \u201cel castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l\u201d (Isa\u00edas 53:5) y muri\u00f3 por nosotros, cumpliendo los requerimientos de la transgresi\u00f3n de nuestros primeros padres. El clamor de Cristo: \u201cConsumado es\u201d (Juan 19:30) es la garant\u00eda de la victoria de los seres humanos sobre la muerte.<\/p>\n\n\n\n<p>Por m\u00e1s que una elecci\u00f3n equivocada de Ad\u00e1n y Eva haya tra\u00eddo maldici\u00f3n sobre toda la creaci\u00f3n, Cristo, por medio de su sacrificio, provey\u00f3 una soluci\u00f3n para el problema del pecado (ver Romanos 5:18, 19).<\/p>\n\n\n\n<p>Con una \u201cjugada maestra\u201d, Dios ofreci\u00f3 y todav\u00eda ofrece a cada ser humano la oportunidad de ser victorioso en la batalla contra el adversario (Santiago 4:7). Por lo tanto, para vencer el juego del gran conflicto entre el bien y el mal, basta seguir la orientaci\u00f3n de quien da las cartas y hace la elecci\u00f3n correcta (Deuteronomio 11:26-28).<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Otras fuentes consultadas<\/strong>:<\/p>\n\n\n\n<p>Genesis, Seventh-day Adventist International Bible Commentary (Pacific Press, 2016), de Jacques Doukhan, p. 79-114.<\/p>\n\n\n\n<p>Patriarcas y Profetas (CPB, 2006), de Elena de White, p. 52-70.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/issuu.com\/educacaoadventista\/docs\/revistacnx_4trim2019\" target=\"_blank\" rel=\"noreferrer noopener\">Texto publicado originalmente en la revista Conex\u00e3o 2.0 n\u00ba 52 (octubre-diciembre de 2019), p. 20-23.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entienda cu\u00e1ndo y c\u00f3mo la humanidad ech\u00f3 todo a perder y cu\u00e1l fue la respuesta de Dios<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":80457,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5186],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-80428","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-articulo","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":"Andr\u00e9 Vasconcelos"},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Art\u00edculo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5-768x432.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/09\/22120326\/1-5-480x270.jpg"}}