{"id":75620,"date":"2023-06-15T15:24:01","date_gmt":"2023-06-15T18:24:01","modified":"2023-06-15T15:27:04","modified_gmt":"2023-06-15T18:27:04","slug":"por-que-dios-usa-un-arcoiris-como-simbolo-del-pacto","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/por-que-dios-usa-un-arcoiris-como-simbolo-del-pacto\/","title":{"rendered":"\u00bfPor qu\u00e9 Dios usa un arco(\u00edris) como s\u00edmbolo del pacto?"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2000\" height=\"1333\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-75621\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11.jpg 2000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11-768x512.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11-1536x1024.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 2000px) 100vw, 2000px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Seg\u00fan la Biblia, Dios dijo: \u201cY suceder\u00e1 que cuando haga venir nubes sobre la tierra, se dejar\u00e1 ver entonces mi arco en las nubes. Y me acordar\u00e9 del pacto m\u00edo, que hay entre m\u00ed y vosotros y todo ser viviente de toda carne\u201d. (Foto: Pexels)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Una de las primeras historias b\u00edblicas que los ni\u00f1os aprenden, ya sea en la iglesia o en casa, es la historia del diluvio y del arca de No\u00e9, registrada en G\u00e9nesis. En las innumerables Biblias infantiles que tengo en mi casa, todas tienen un dibujo de No\u00e9, de los animales, del arca y de un gran arco\u00edris en el horizonte, al fondo. De acuerdo con las Escrituras, el arco\u00edris en el cielo es el s\u00edmbolo del pacto de Dios con la humanidad y simboliza que \u00e9l no destruir\u00eda nunca m\u00e1s la Tierra por medio de un diluvio (G\u00e9nesis 9:9-16). Pero \u00bfpor qu\u00e9 Dios eligi\u00f3 ese fen\u00f3meno meteorol\u00f3gico para indicar su promesa de que nunca destruir\u00eda a la humanidad con las aguas del diluvio?<a href=\"#_edn1\" id=\"_ednref1\">[i]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Una parte fundamental de la respuesta a esa pregunta es entender la palabra hebrea traducida como \u201carco\u201d, en G\u00e9nesis 9. El t\u00e9rmino utilizado en el pasaje b\u00edblico es <em>q\u00e9shet<\/em>, que posee tanto un significado militar de un arco utilizado en batalla (por ejemplo, como est\u00e1 registrado en Habacuc 3:9), as\u00ed como tambi\u00e9n el de un arco\u00edris (ver Ezequiel 1:26). A pesar de esa diferencia, el lector b\u00edblico no necesita elegir entre esos dos significados porque en el Antiguo Cercano Oriente, el mundo en el que la Biblia hebrea fue escrita, era com\u00fan interpretar ciertos fen\u00f3menos de la naturaleza como una representaci\u00f3n de alg\u00fan aspecto de la divinidad o la divinidad en s\u00ed.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/corpus-christi-cual-es-su-significado-y-relacion-con-la-biblia\/\">Corpus Christi: \u00bfcu\u00e1l es su significado y relaci\u00f3n con la Biblia?<\/a><\/li>\n\n\n\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/maurabrandao\/la-ciencia-tiene-todas-las-respuestas\/\">La ciencia, \u00bftiene todas las respuestas?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p>Por ejemplo, en el famoso relato de la creaci\u00f3n de la antigua Mesopotamia, el <em>Enuma Elish<\/em>, despu\u00e9s de que el dios Marduk derrot\u00f3 a Tiamat y a su ej\u00e9rcito, \u00e9l estableci\u00f3 el arco utilizado en la batalla como una constelaci\u00f3n llamada en el texto \u2018estrella arco\u2019 (identificada hoy como <em>Canis Major<\/em>). Un habitante de la antigua Mesopotamia que observara esa constelaci\u00f3n en el cielo recordar\u00eda el arco de Marduk. Partiendo de eso, el arco de Dios es el arco\u00edris y el arco\u00edris es el arco de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>El motivo de que un arco en las nubes en G\u00e9nesis 9 indique la promesa de Dios de no destruir m\u00e1s a la humanidad ha sido el foco de especulaciones acad\u00e9micas por siglos. Algunos estudiosos sugieren que el hecho de que Dios haya colocado su arco en las nubes indica que \u00e9l renunci\u00f3 a usar su arma contra la humanidad.<a href=\"#_edn2\" id=\"_ednref2\">[ii]<\/a> Otros afirman que el arco de Dios no tiene una cuerda para poder colocar una flecha, lo que lo hace inutilizable.<a href=\"#_edn3\" id=\"_ednref3\">[iii]<\/a> Una explicaci\u00f3n interesante para el pasaje b\u00edblico fue propuesta por el rabino medieval Nahm\u00e1nides, tambi\u00e9n conocido como Ramb\u00e1n, que vivi\u00f3 en Espa\u00f1a en el siglo XII d. C. Nahm\u00e1nides interpret\u00f3 la acci\u00f3n divina con el arco en G\u00e9nesis 9 de la siguiente forma:<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cDe hecho es la forma en la que los guerreros (arqueros) invierten las armas en sus manos cuando piden paz a sus enemigos\u201d.<a href=\"#_edn4\" id=\"_ednref4\">[iv]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Esa es una sugerencia muy curiosa con gran potencial para responder nuestra pregunta. Para Nahm\u00e1nides, cuando un arquero deseaba pedirles la paz a sus oponentes, invert\u00eda el arco hacia s\u00ed, demostrando no estar dispuesto a disparar m\u00e1s flechas. Una analog\u00eda moderna para entender esta pr\u00e1ctica es la forma como entregamos un objeto puntiagudo a alguien en la mesa: colocamos ese objeto hacia nosotros, con el mango hacia la persona que lo recibir\u00e1. Tal gesto indica que no hay peligro para el receptor del objeto. As\u00ed, como tradicionalmente el arco(\u00edris) est\u00e1 apuntando hacia arriba, el arco estaba apuntando hacia el propio Dios, y no hacia la humanidad.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Representaciones hist\u00f3ricas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Alguien puede argumentar que esa interpretaci\u00f3n del arco en G\u00e9nesis 9 no tiene mucho sentido, ya que fue propuesta por un rabino que vivi\u00f3 en la Edad Media, mucho despu\u00e9s de cuando fue escrito el texto b\u00edblico. Sin embargo, cuando observamos la forma como los reyes y las divinidades del antiguo oriente sosten\u00edan sus arcos cuando desean expresar la idea de no agresi\u00f3n contra sus adversarios o subordinados, percibimos que Nahm\u00e1nides estaba haciendo eco de una convenci\u00f3n militar milenaria. A continuaci\u00f3n, comparto tres ejemplos, dos relacionados con monarcas y uno con una divinidad, todos de la antigua Mesopotamia.<\/p>\n\n\n\n<p>El primer ejemplo es la conocida \u201cestela de la victoria de Naram-Sin\u201d, hoy en el Museo del Louvre, en Par\u00eds. En esa representaci\u00f3n del tercer milenio a. C. (2.200 a. C.), vemos al rey acadio Naram-Sin triunfante en una batalla contra una tribu que resid\u00eda en las monta\u00f1as Zagros. En ese documento, \u00e9l aparece sosteniendo un arco vuelto hacia s\u00ed ante sus enemigos ya derrotados. La pose del rey en esta escena indica que \u00e9l ya no disparar\u00e1 flechas contra las tropas enemigas; sostiene el arco hacia s\u00ed mismo.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"495\" height=\"739\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131417\/2-5.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-75622\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">\u201cEstela de la victoria de Naram-Sin\u201d. (Foto: Archivo personal)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>El segundo ejemplo est\u00e1 presente en el llamado \u201cobelisco negro de Salmanasar III\u201d (850 a. C.). Esta vez, vemos a un rey asirio recibiendo tributo de un monarca vasallo llamado Sua, del territorio de Gilzanu, actual norte de Ir\u00e1n. El rey subordinado aparece postrado ante el rey Salmanasar, quien, a su vez, sostiene un arco hacia s\u00ed mismo, en su mano izquierda. Un aspecto curioso de la interacci\u00f3n de esos dos personajes es que, en los registros hist\u00f3ricos de Salmanasar, \u00e9l afirma que arras\u00f3 el territorio de Gilzanu como un diluvio. De acuerdo con la escena, el rey asirio no necesita infligir m\u00e1s violencia contra el rey de Gilzanu. Salmanasar demuestra con su arma la intenci\u00f3n de no hacer m\u00e1s guerra contra ese territorio.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131506\/3-5.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-75623\" width=\"720\" height=\"480\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">El rey Salmanasar III sosteniendo su arco hacia s\u00ed mismo ante Sua, rey de Gilzanu, en la actual Ir\u00e1n. (Museo Brit\u00e1nico, Wikimedia Commons)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>El tercer y \u00faltimo ejemplo del arco invertido tiene que ver con la diosa Ishtar, la divinidad del amor y la guerra en varias partes del Antiguo Oriente. En las innumerables representaciones de Ishtar en el arte de esa regi\u00f3n, siempre suele ser retratada con sus armas listas para la batalla, pero en la escena de un sello cil\u00edndrico (ver abajo), ella aparece sosteniendo un arco en la mano izquierda ante un adorador. As\u00ed como en las dos escenas anteriores, las de Naram-Sin y la de Salmanasar III, el arco est\u00e1 mirando hacia su due\u00f1o(a). A pesar de tener un arma mort\u00edfera en su mano, Ishtar no tiene ning\u00fan inter\u00e9s en amenazar a su adorador. Ella est\u00e1 apuntando el arco hacia s\u00ed misma.<\/p>\n\n\n\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"2048\" height=\"884\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131551\/4-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-75624\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131551\/4-2.jpg 2048w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131551\/4-2-768x332.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131551\/4-2-1536x663.jpg 1536w\" sizes=\"(max-width: 2048px) 100vw, 2048px\" \/><figcaption class=\"wp-element-caption\">Sello cil\u00edndrico que muestra a un adorador (posiblemente un eunuco) en la presencia de la diosa Ishtar. (Museo Brit\u00e1nico)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Esos tres ejemplos apoyan la interpretaci\u00f3n del rabino medieval Nahm\u00e1nides, que afirmaba que el arco de Dios en las nubes en G\u00e9nesis 9 representaba una antigua convenci\u00f3n entre los arqueros, que volv\u00edan el arco hacia s\u00ed mismos cuando deseaban indicar la paz a sus adversarios. Volviendo a nuestra pregunta inicial, \u00bfpor qu\u00e9 Dios eligi\u00f3 un arco(\u00edris) para indicar paz para la humanidad? Porque ese fen\u00f3meno meteorol\u00f3gico simboliza un arma divina apuntada hacia el propio Dios y no hacia la humanidad.<a id=\"_ednref1\" href=\"#_edn1\">[v]<\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Luiz Gustavo Assis<\/strong> est\u00e1 cursando un doctorado en Antiguo Testamento en el Boston College, en Estados Unidos.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref1\" id=\"_edn1\">[i]<\/a> Esta es una versi\u00f3n resumida del siguiente art\u00edculo: Luiz Gustavo Assis, \u201cHow to Interpret the Sign of the \u05e7\u05e9\u05c1\u05ea in Genesis 9?\u201d Die Welt des Orients 52.1 (2022): 34-52.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref2\" id=\"_edn2\">[ii]<\/a> Julius Wellhausen , Prolegomena zur Geschichte Israels (Berlin: Druck und Verlag von Georg Reimer, 1886), 326; Herman Gunkel, Genesis: \u00fcbersetzt und erkl\u00e4rt (G\u00f6ttingen: Vandenhoeck &amp; Ruprecht, 1964), 150-151; Samuel Driver, The Book of Genesis (London: Methuen, 1916), 98-99.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref3\" id=\"_edn3\">[iii]<\/a> Udo R\u00fctersw\u00f6rden, \u201cDer Bogen in Genesis 9: Milit\u00e4rhistorische und traditionsgeschichtliche Erw\u00e4gungen zu einem biblischen Symbol,\u201d UF 20 (1988): 247\u2013263.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"#_ednref4\" id=\"_edn4\">[iv]<\/a> Ramban (Nachmanides), Commentary on the Torah (New York: Shilo Publishing House, 1971), 136-137.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_edn1\" href=\"#_ednref1\">[v]<\/a> Es importante recordar que en otros momentos de la historia b\u00edblica, Dios utiliza su arco para luchar por su pueblo (Habacuc 3:9; Apocalipsis 6:1, 2). En esos y en muchos pasajes b\u00edblicos, el Dios b\u00edblico es un guerrero que lucha por su pueblo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 puede representar el s\u00edmbolo que aparece en el cielo a partir de la perspectiva de las culturas antiguas?<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":75621,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5186],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-75620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-articulo","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":"Luiz Gustavo Assis"},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Art\u00edculo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2023\/06\/15131335\/1-11-480x270.jpg"}}