{"id":71343,"date":"2022-09-08T12:59:00","date_gmt":"2022-09-08T15:59:00","modified":"2022-09-08T12:59:04","modified_gmt":"2022-09-08T15:59:04","slug":"el-tercer-elias-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/el-tercer-elias-parte-2\/","title":{"rendered":"El tercer El\u00edas \u2013 parte 2"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full is-resized\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/09\/08124948\/1-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-71344\" width=\"719\" height=\"479\" \/><figcaption>La Biblia presenta la responsabilidad y el papel del remanente en los \u00faltimos d\u00edas. (Foto: <em>Shutterstock<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>\u201c\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u201d, dijo Dios con el objetivo de despertar la conciencia entorpecida del profeta. Despu\u00e9s de la gran victoria en el monte Carmelo, El\u00edas huy\u00f3 a otro monte: Horeb. Aunque \u00e9l quisiera esconderse de los enemigos y abandonar la misi\u00f3n, el Se\u00f1or lo anim\u00f3 a seguir por el camino del desierto, pues hab\u00eda un remanente de siete mil hombres que no se hab\u00edan postrado ante Baal (1 Reyes 19:15-18). En otras palabras, podemos decir homil\u00e9ticamente que el profeta El\u00edas deber\u00eda ser una voz clamando en el desierto.<\/p>\n\n\n\n<p><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/noticia\/biblia\/el-tercer-elias-parte-1\/\">En el texto anterior<\/a>, vimos que el mensajero escatol\u00f3gico del \u00faltimo libro del Antiguo Testamento es llamado \u2018El\u00edas\u2019 (Malaqu\u00edas 4:5). Tambi\u00e9n aprendemos que esa profec\u00eda se cumpli\u00f3 solo parcialmente en la vida y el ministerio de Juan el Bautista, quien predic\u00f3 un mensaje de advertencia y reconciliaci\u00f3n con base en Malaqu\u00edas y en Isa\u00edas (Lucas 1:15-17; 3:7, 9; Juan 1:19-23).<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/noticia\/biblia\/el-tercer-elias-parte-1\/\">El tercer El\u00edas \u2013 Parte 1<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Sin embargo, el concepto m\u00e1s importante presentado en el texto anterior era el de que, en el futuro, otro mensajero, a semejanza de Juan el Bautista, deb\u00eda ser elegido para exaltar la \u201cley de Mois\u00e9s\u201d, preparar un pueblo para el \u201cd\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible\u201d y convertir el \u201ccoraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres\u201d (Malaqu\u00edas 4:3-6).<\/p>\n\n\n\n<p>En este art\u00edculo, continuaremos el anterior y develaremos algunos de los misterios relacionados al mensajero prof\u00e9tico de Malaqu\u00edas, levantando algunas cuestiones importantes sobre la escatolog\u00eda adventista, especialmente en lo que se refiere a la misi\u00f3n para con el pueblo jud\u00edo.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>El mensajero apocal\u00edptico<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El libro de Apocalipsis parece identificar este personaje misterioso. En el cap\u00edtulo 14, el ap\u00f3stol Juan describi\u00f3 a un \u00e1ngel con el evangelio eterno para predicarlo a cada naci\u00f3n, tribu, lengua y pueblo. El t\u00e9rmino \u201c\u00e1ngel\u201d, del griego \u2018<em>angelos\u2019, <\/em>tambi\u00e9n puede ser traducido como \u2018mensajero\u2019. Adem\u00e1s, esa es la misma palabra utilizada por la Septuaginta para \u2018mensajero\u2019 en Malaqu\u00edas 3:1.<\/p>\n\n\n\n<p>El ap\u00f3stol identific\u00f3 este mensajero en Apocalipsis 14:12: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de Dios y la fe de Jes\u00fas\u201d. Es curioso notar que Juan retrat\u00f3 el remanente apocal\u00edptico con las dos caracter\u00edsticas distintivas del El\u00edas prof\u00e9tico: (1) la fiel obediencia a la ley de Dios; (2) la fe en la salvaci\u00f3n ofrecida por el Mes\u00edas (ver Malaqu\u00edas 4:2, 4). Adem\u00e1s, lo present\u00f3 como el mensajero de Dios que antecede el derramamiento de las plagas de Apocalipsis 15 y 16, esto es, antes de que la Tierra sea herida con \u201cmaldici\u00f3n\u201d en el \u201cd\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible\u201d (Malaqu\u00edas 4:5, 6).<\/p>\n\n\n\n<p>El <em>Tratado de Teolog\u00eda<\/em> (ACES, 2014), en la p\u00e1gina 997, confirma esa conclusi\u00f3n: \u201cLos adventistas se ven a s\u00ed mismos como [\u2026] un movimiento prof\u00e9tico llamado a preparar a un pueblo en todas las partes de la Tierra para estar listo para la aparici\u00f3n de Cristo. Consideran colectivamente ser el cumplimiento del El\u00edas prometido en Malaqu\u00edas 4:5 y 6, enviado por Dios para \u2018restaurar todas las cosas\u2019\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>La identificaci\u00f3n del remanente apocal\u00edptico como el El\u00edas prof\u00e9tico tambi\u00e9n es apoyada por los escritos de Elena de White. Por ejemplo, en el devocional <em>La fe por la cual vivo<\/em>, p\u00e1gina 292, la mensajera del Se\u00f1or afirm\u00f3: \u201cLas palabras finales de Malaqu\u00edas son una profec\u00eda acerca de la obra que deb\u00eda ser hecha antes del primero y segundo advenimientos de Cristo. [\u2026] En esta \u00e9poca de apostas\u00eda casi universal Dios llama a sus mensajeros para que proclamen su ley en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas. As\u00ed como Juan el Bautista, al preparar al pueblo para el primer advenimiento de Cristo, les llam\u00f3 la atenci\u00f3n a los diez mandamientos, as\u00ed nosotros hemos de dar con voz segura el mensaje: \u2018Temed a Dios y dadle honra porque la hora de su juicio es venida.\u2019 Con el mismo fervor que caracteriz\u00f3 al profeta El\u00edas y a Juan el Bautista, hemos de esforzarnos en preparar el camino para el segundo advenimiento de Cristo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Mois\u00e9s y El\u00edas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Como vimos, los libros de Malaqu\u00edas y Apocalipsis nos muestran que el El\u00edas prof\u00e9tico deb\u00eda unir el mensaje de la ley con el de la inminente venida del Mes\u00edas. Sin embargo, los dos testimonios inspirados parecen sugerir algo m\u00e1s. Al relacionar las figuras de Mois\u00e9s y El\u00edas, los mayores profetas de Israel, es posible que ambos registros sagrados quisieran representar la totalidad de la revelaci\u00f3n b\u00edblica y, por extensi\u00f3n, los dos pueblos que la preservan: Israel y la Iglesia.<\/p>\n\n\n\n<p>Jaques Doukhan, en el libro <em>Secretos del Apocalipsis<\/em> (ACES, 2008, p. 103), observ\u00f3 que Malaqu\u00edas 4:2-6 \u201ctienen una orientaci\u00f3n doble. La primera remite al pasado. Es un llamado para recordar el Antiguo Pacto y permanecer fiel a \u00e9l. En ese caso, Mois\u00e9s representa el Antiguo Testamento. [\u2026] La segunda orientaci\u00f3n, que tiene que ver con El\u00edas, se\u00f1ala al futuro. Es la promesa de la venida del Mes\u00edas [\u2026]. Mois\u00e9s nos dirige a la Tor\u00e1, mientras que El\u00edas nos lleva a la esperanza mesi\u00e1nica del Nuevo Testamento\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Con respecto a Apocalipsis, est\u00e1 bien establecido en la literatura que Juan emple\u00f3 im\u00e1genes relacionadas a Mois\u00e9s y a El\u00edas para caracterizar los dos testigos del cap\u00edtulo 11. Seg\u00fan el ap\u00f3stol, sale \u201cfuego\u201d de la boca de los testigos para devorar a sus enemigos (vers\u00edculo 5; cf. 1 Reyes 18); \u201cEstos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva\u201d (vers\u00edculo 6\u00aa; cf. 1 Reyes 17:1); \u201cy tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga\u201d (vers\u00edculo 6b; cf. \u00c9xodo 7-11); son \u201cdos profetas\u201d (vers\u00edculo 10; cf. Deuteronomio 34:10; 1 Reyes 18:36); fueron arrebatados al cielo (vers\u00edculo 12; cf. 2 Reyes 2:11, 12; Mateo 17:3; Judas 9); y deb\u00edan profetizar durante 1.260 d\u00edas\/a\u00f1os prof\u00e9ticos, el equivalente a tres a\u00f1os y medio simb\u00f3licos, al mismo tiempo que El\u00edas or\u00f3 para que no lloviera en Israel (vers\u00edculo 3; cf. Lucas 4:25; Santiago 5:17).<\/p>\n\n\n\n<p>En el libro <em>El conflicto de los siglos<\/em>, p\u00e1gina 271, Elena de White dice claramente que \u201cEstos dos testigos representan las Escrituras del Antiguo Testamento y del Nuevo\u201d. Adem\u00e1s, en el cuarto tomo de los <em>Testimonios para la Iglesia<\/em>, en la p\u00e1gina 588, ella emple\u00f3 la fraseolog\u00eda b\u00edblica referente a los dos testigos para retratar a la iglesia. Eso quiere decir que, meton\u00edmicamente, la persecuci\u00f3n de la Palabra de Dios implica la persecuci\u00f3n del pueblo de Dios, y la persecuci\u00f3n del pueblo de Dios implica la persecuci\u00f3n de la Palabra de Dios.<\/p>\n\n\n\n<p>De esta manera, al mismo tiempo en que los dos testigos representan los dos Testamentos de la revelaci\u00f3n divina, estos tambi\u00e9n podr\u00edan simbolizar los dos pueblos que luchan para preservarlos y que fueron brutalmente perseguidos durante los 1.260 d\u00edas\/a\u00f1os. Para no dejar dudas, Juan us\u00f3 ese mismo periodo prof\u00e9tico para referirse a la persecuci\u00f3n del pueblo de Dios a lo largo de la historia (Apocalipsis 11:3; 12:6).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Un ministerio de reconciliaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La declaraci\u00f3n m\u00e1s enigm\u00e1tica con respecto al El\u00edas prof\u00e9tico se encuentra en Malaqu\u00edas 4:5, 6: \u201cHe aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas [\u2026]. \u00c9l har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres [\u2026]\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Considerando el contexto escatol\u00f3gico del pasaje y la simbolog\u00eda vinculada a Mois\u00e9s y El\u00edas, parece que el profeta Malaqu\u00edas quiso referirse a la uni\u00f3n del pueblo de Dios m\u00e1s que a la uni\u00f3n del c\u00edrculo familiar. Esa sea probablemente la idea en Lucas 1:17, que habla sobre \u201cpreparar al Se\u00f1or un pueblo bien dispuesto\u201d, y Eclesi\u00e1stico 48:10, en donde la expresi\u00f3n \u201creconducir el coraz\u00f3n de los padres a los hijos\u201d es paralela a \u201crestablecer las tribus de Jacob\u201d. En el \u00faltimo caso, aunque no se trate de un libro can\u00f3nico, su texto puede ayudarnos a entender c\u00f3mo ese vers\u00edculo era comprendido en el periodo intertestamentario.<\/p>\n\n\n\n<p>Es posible que el profeta tuviera en vista la restauraci\u00f3n final de la familia de Dios, a la semejanza de lo que Pablo proclam\u00f3 a los gentiles: \u201cAs\u00ed que ya no sois extranjeros ni advenedizos, sino conciudadanos de los santos, y miembros de la familia de Dios\u201d (Efesios 2:19). Separados a lo largo de la historia, el pueblo jud\u00edo y la iglesia cristiana son dos voces de la revelaci\u00f3n divina. Cada uno de esos pueblos preserv\u00f3 un testimonio de las Escrituras, un haz de luz en medio de las nubes oscuras del oscurantismo y del prejuicio que caracterizaron buena parte de la historia. En este contexto de separaci\u00f3n entre los testigos hist\u00f3ricos de la revelaci\u00f3n divina, la voz conciliadora del remanente se vuelve a\u00fan m\u00e1s necesaria. Por lo tanto, el tercer El\u00edas, que une a las dos revelaciones, debe no solo presentar un evangelio eterno indivisible, sino tambi\u00e9n reunir a la familia de Dios.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Impacto en la misi\u00f3n adventista<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Como el El\u00edas prof\u00e9tico de Malaqu\u00edas y la voz que clama en el desierto de Isa\u00edas, la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda es desafiada no solo a exaltar la ley de Dios y preparar al mundo para la venida de Jes\u00fas, sino tambi\u00e9n a ejercer un ministerio de reconciliaci\u00f3n. Fue elegida para ser la voz que clama en el desierto y confrontar al pueblo jud\u00edo: \u201cConsolaos, consolaos, pueblo m\u00edo, dice vuestro Dios. Hablad al coraz\u00f3n de Jerusal\u00e9n; decidle a voces que su tiempo es ya cumplido, que su pecado es perdonado; que doble ha recibido de la mano de Jehov\u00e1 por todos sus pecados. Voz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov\u00e1; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios\u201d (Isa\u00edas 40:1-3).<\/p>\n\n\n\n<p>Para desempe\u00f1ar totalmente su papel prof\u00e9tico, el remanente apocal\u00edptico no puede ser negligente con la misi\u00f3n para con el pueblo jud\u00edo. Solo despu\u00e9s de cumplir la misi\u00f3n delineada en Isa\u00edas 40:1-3 es cuando la promesa del vers\u00edculo 5 finalmente se cumplir\u00e1: \u201cY se manifestar\u00e1 la gloria de Jehov\u00e1, y toda carne juntamente la ver\u00e1; porque la boca de Jehov\u00e1 ha hablado\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En el libro <em>Los hechos de los ap\u00f3stoles<\/em>, p\u00e1ginas 305 y 306, Elena de White aconsej\u00f3: \u201cCuando este Evangelio se presente en su plenitud a los jud\u00edos, muchos aceptar\u00e1n a Cristo como el Mes\u00edas. Entre los ministros cristianos son pocos los que han sido llamados a trabajar por el pueblo jud\u00edo. Pero a \u00e9stos que han sido pasados por alto, tanto como a todos los otros, ha de darse el mensaje de misericordia y esperanza en Cristo. En la proclamaci\u00f3n final del Evangelio, cuando una obra especial deber\u00e1 hacerse en favor de las clases descuidadas hasta entonces, Dios espera que sus mensajeros manifiesten particular inter\u00e9s en el pueblo jud\u00edo que se halla en todas partes de la tierra. Cuando las escrituras del Antiguo Testamento se combinen con las del Nuevo para explicar el eterno prop\u00f3sito de Jehov\u00e1, eso ser\u00e1 para muchos jud\u00edos como la aurora de una nueva creaci\u00f3n, la resurrecci\u00f3n del alma\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>En una de sus cartas, ella tambi\u00e9n afirm\u00f3: \u201cUn esp\u00edritu extra\u00f1o ha sido revelado entre nuestro pueblo, pero ahora debe haber un despertar. Existe una obra misionera verdadera y sincera a ser realizada en favor de los jud\u00edos. Algo se est\u00e1 haciendo, pero eso no es nada comparado a lo que podr\u00eda ser realizado. Fallamos en conducir esa obra como deber\u00edamos. Que el pueblo del Se\u00f1or ore y medite sobre ese asunto.\u201d (Carta 42, 1912).<\/p>\n\n\n\n<p>Cuando la iglesia simb\u00f3licamente vista el manto de El\u00edas y se llene del poder que caracteriz\u00f3 a ese profeta, \u201cHabr\u00e1 muchos conversos de entre los jud\u00edos\u201d dice Elena de White, \u201cy estos conversos ayudar\u00e1n a preparar el camino para el Se\u00f1or, <em>aparejando calzada en el desierto para nuestro Dios<\/em>. Los conversos jud\u00edos han de tener una parte importante en la gran preparaci\u00f3n que ha de hacerse en lo futuro para recibir a Cristo, nuestro Pr\u00edncipe. Una naci\u00f3n nacer\u00e1 en un d\u00eda. \u00bfC\u00f3mo? Por medio de hombres a quienes Dios ha se\u00f1alado como convertidos a la verdad. Se ver\u00e1 \u201cprimero hierba, luego espiga, despu\u00e9s grano lleno en la espiga\u201d. Las predicciones de la profec\u00eda se cumplir\u00e1n\u201d (<em>El evangelismo<\/em>, p. 421, cursiva agregada).<\/p>\n\n\n\n<p>Hace milenios que los jud\u00edos han aguardado ansiosamente la manifestaci\u00f3n poderosa del profeta El\u00edas, que restaurar\u00e1 todas las cosas y traer\u00e1 consigo la redenci\u00f3n final. Como mencionado en el art\u00edculo anterior, cada semana ellos entonan la canci\u00f3n <em>Eliyahu HaNavi<\/em>, invitando a este mensajero de las buenas nuevas a su casa para presentarles al Mes\u00edas, hijo de David. Pero \u00bfpor qu\u00e9 El\u00edas tarda tanto para aparecer? \u00bfSer\u00e1 que est\u00e1 huyendo de su misi\u00f3n, escondi\u00e9ndose en el monte de la ley? Hoy, la pregunta que Dios le hace a su pueblo es: \u201c\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u201d.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Andr\u00e9 Vasconcelos <\/strong>es magister en Teolog\u00eda B\u00edblica y doctorando en Antiguo Testamento. Actualmente trabaja como editor en la <a href=\"https:\/\/cpb.com.br\/\">Casa Publicadora Brasile\u00f1a<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><a id=\"_msocom_1\"><\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Descubra la verdadera identidad del mensajero prof\u00e9tico de Malaqu\u00edas y la importancia de su ministerio para los eventos finales de este mundo.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":71344,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-71343","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"post_autor":"Andr\u00e9 Vasconcelos","custom_author":"Andr\u00e9 Vasconcelos"},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Noticia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/09\/08124948\/1-2.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/09\/08124948\/1-2.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/09\/08124948\/1-2-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/09\/08124948\/1-2-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/09\/08124948\/1-2-480x270.jpg"}}