{"id":70902,"date":"2022-08-03T15:00:00","date_gmt":"2022-08-03T18:00:00","modified":"2022-08-03T13:08:20","modified_gmt":"2022-08-03T16:08:20","slug":"el-tercer-elias-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/el-tercer-elias-parte-1\/","title":{"rendered":"El tercer El\u00edas \u2013 Parte 1"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-full\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"768\" height=\"384\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/08\/03105208\/1-2.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-70903\" \/><figcaption>La profec\u00eda de Malaqu\u00edas va m\u00e1s all\u00e1 del ministerio de Juan el Bautista. (Foto: <em>Shutterstock<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>\u201c\u00bfQu\u00e9 haces aqu\u00ed, El\u00edas?\u201d, le pregunt\u00f3 la escritora Elena de White a John N. Loughborough, uno de los evangelistas m\u00e1s destacados del periodo formativo de la Iglesia Adventista. Frustrado con el ministerio, Loughborough hab\u00eda abandonado su vocaci\u00f3n pastoral para trabajar en el campo. Por eso, el mensaje de Elena de White fue tan contundente: \u00e9l hab\u00eda cometido el mismo error del profeta El\u00edas, que huy\u00f3 despu\u00e9s de haber obtenido una gran victoria en el monte Carmelo (1 Reyes 18, 19).<\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed como el pastor Loughborough, todos nosotros podemos caer en la trampa de ser negligentes con la misi\u00f3n para la cual fuimos llamados como remanentes, los siete mil hombres, metaf\u00f3ricamente, que no doblaron sus rodillas ante Baal (1 Reyes 19:18; cf. Romanos 11:1-5). Como parte del pueblo remanente, Dios nos encomend\u00f3 exaltar su ley y preparar el camino para la segunda venida de Cristo (Apocalipsis 12:17), una misi\u00f3n revelada en el nombre \u201cadventista del s\u00e9ptimo d\u00eda\u201d.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/adolfo.suarez\/crean-en-los-profetas-del-senor\/\">\u201cCrean en los profetas del Se\u00f1or\u201d<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Sorprendentemente, esas dos caracter\u00edsticas distintivas son mencionadas en la \u00faltima profec\u00eda del Antiguo Testamento. El profeta Malaqu\u00edas anunci\u00f3 un mensajero que deb\u00eda preparar el camino para la venida de Se\u00f1or (3:1). En el cap\u00edtulo 4, ese mensajero es llamado El\u00edas (v. 5), y su misi\u00f3n es convertir \u201cel coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres\u201d (v. 6), a fin de preparar la Tierra para \u201cel d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible\u201d (v. 5).<\/p>\n\n\n\n<p>En ese contexto, el pueblo de Israel es invitado a recordar la \u201cley de Mois\u00e9s\u201d (v. 4). Por lo tanto, el mensajero de Malaqu\u00edas deb\u00eda unir el mensaje de la ley de Dios con la venida del Mes\u00edas, que es llamado \u201c\u00e1ngel del pacto\u201d (3:1) y \u201cSol de justicia\u201d (4:2; Lucas 1:76-79) por el profeta.<\/p>\n\n\n\n<p>Esos paralelos entre El\u00edas y el remanente hacen que surjan algunas preguntas importantes sobre la escatolog\u00eda y la misi\u00f3n adventista, como el papel de reconciliar a los \u201cpadres\u201d y los \u201chijos\u201d y presentar un evangelio indivisible, que une el testimonio de la ley con el mensaje de la venida de Jes\u00fas. Con eso en mente, vamos a analizar el texto de Malaqu\u00edas y compararlo con otros pasajes b\u00edblicos que aclaran la obra del remanente apocal\u00edptico.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La voz que clama en el desierto<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>En tono escatol\u00f3gico, Malaqu\u00edas 3:1 anuncia: \u201cHe aqu\u00ed, yo [El Se\u00f1or] env\u00edo mi mensajero, el cual preparar\u00e1 el camino delante de m\u00ed\u201d. Antes de formular cualquier comentario sobre este texto, es importante destacar que este evoca Isa\u00edas 40:3: \u201cVoz que clama en el desierto: Preparad camino a Jehov\u00e1; enderezad calzada en la soledad a nuestro Dios\u201d. Esta conexi\u00f3n se hace evidente por el hecho de que ambos vers\u00edculos emplean el verbo hebreo <em>panah<\/em>, \u201cpreparar\u201d, seguido por el sustantivo <em>derekh<\/em>, \u201ccamino\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Es interesante notar que tal relaci\u00f3n es confirmada en Marcos 1:2, 3, que une los dos pasajes para referirse al ministerio de Juan el Bautista: \u201c[\u2026] He aqu\u00ed yo env\u00edo mi mensajero delante de tu faz, el cual preparar\u00e1 tu camino delante de ti. Voz del que clama en el desierto: Preparad el camino del Se\u00f1or [\u2026]\u201d. En el mejor estilo rab\u00ednico, Marcos mezcl\u00f3 las dos declaraciones para comentar la obra de ese mensajero, como si estuviera hablando con alguien: \u201cDios enviar\u00e1 su mensajero. \u00bfPero qui\u00e9n es el mensajero del Se\u00f1or? El mensajero del Se\u00f1or es la voz que clama en el desierto\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Es fundamental reforzar que el mensajero de Malaqu\u00edas 3:1 es llamado \u201cEl\u00edas\u201d en el vers\u00edculo 5 del cap\u00edtulo 4. Podemos presentar por lo menos dos argumentos para confirmar ese punto de vista: (1) los dos personajes son introducidos con la expresi\u00f3n \u201cHe aqu\u00ed yo env\u00edo\u201d, del hebreo <em>hinneh sholeach<\/em>; (2) Jes\u00fas, el mayor de todos los int\u00e9rpretes de las Escrituras Sagradas, identific\u00f3 al \u201cEl\u00edas que hab\u00eda de venir\u201d con el mensajero de Malaqu\u00edas 3:1 (Mateo 11:11-14).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>En el esp\u00edritu y poder de El\u00edas<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>De acuerdo con Lucas 1:15-17, la profec\u00eda de Malaqu\u00edas se cumpli\u00f3 parcialmente en Juan el Bautista, que deb\u00eda desarrollar su ministerio en el esp\u00edritu y el poder que caracterizaban a El\u00edas: \u201cY har\u00e1 que muchos de los hijos de Israel se conviertan al Se\u00f1or Dios de ellos. E ir\u00e1 delante de \u00e9l con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Se\u00f1or un pueblo bien dispuesto\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Sin embargo, cuando fue interrogado por los sacerdotes y levitas sobre su identidad, Juan neg\u00f3 ser el profeta El\u00edas y se identific\u00f3 como la \u201cvoz de uno que clama en el desierto\u201d (Juan 1:21-23) que, como ya fue observado, tambi\u00e9n est\u00e1 relacionada con la obra del mensajero prof\u00e9tico de Malaqu\u00edas. A pesar de haberlo negado, el Bautista se vest\u00eda como el profeta El\u00edas (Marcos 1:6; 2 Reyes 1:8) y tambi\u00e9n fundamentaba su discurso en Malaqu\u00edas 4 (Lucas 3:7, 9; cf. Malaqu\u00edas 4:1).<\/p>\n\n\n\n<p>Esa aparente contradicci\u00f3n es f\u00e1cilmente resuelta cuando leemos el texto a partir de la perspectiva jud\u00eda. Seg\u00fan el registro de Mateo 17:10, hab\u00eda una creencia entre los jud\u00edos de que el profeta El\u00edas volver\u00eda a la Tierra para preparar el camino del Mes\u00edas. Hasta nuestros d\u00edas el pueblo jud\u00edo mantiene esa esperanza. Cada puesta de sol de s\u00e1bado para domingo, en una ceremonia conocida como <em>Havdalah<\/em>, ellos entonan la canci\u00f3n: \u201cEl\u00edas, el profeta \/ El\u00edas el tisbita \/ El\u00edas, de Gilead \/ apres\u00farese a venir con el Mes\u00edas, hijo de David\u201d. En la Pascua, los jud\u00edos preparan un lugar a la mesa para el profeta El\u00edas y dejan una taza de vino reservada para \u00e9l.<\/p>\n\n\n\n<p>El rabino ortodoxo Chaim Jachter, en el libro <em>From David to destruction<\/em> (Kol Torah, 2019 [Eliyahu HaNavi and the Drought of Faith, seder 19]), resumi\u00f3 bien la importancia del profeta El\u00edas en la escatolog\u00eda jud\u00eda: \u201c<em>Eliyahu HaNavi<\/em> nos llevar\u00e1 a un <em>teshuvah<\/em> [regreso] que desencadenar\u00e1 en la llegada del <em>Mashiach<\/em>, nuestra redenci\u00f3n final. Alineado con esta misi\u00f3n, <em>Eliyahu HaNavi<\/em> llega a nuestro <em>seder<\/em> [ceremonia de Pascua] en el momento exacto en que nos referimos al <em>veheve\u2019ti<\/em>, el quinto paso condicional de la redenci\u00f3n [una referencia al verbo \u2018llevar\u2019 en \u00c9xodo 6:8]\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Por esa creencia popular, el Bautista neg\u00f3 ser El\u00edas. Juan no era el profeta El\u00edas que hab\u00eda sido llevado al cielo, sino el El\u00edas prof\u00e9tico que deb\u00eda preparar el camino para la venida del Mes\u00edas. En Mateo 17:11-13, Jes\u00fas confirm\u00f3 esa interpretaci\u00f3n, pero tambi\u00e9n present\u00f3 un matiz interesante en el vers\u00edculo 11: \u201c[\u2026] A la verdad, El\u00edas viene primero y restaurar\u00e1 todas las cosas. Mas os digo que El\u00edas ya vino [\u2026]\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Antes de afirmar que El\u00edas ya hab\u00eda venido, Jes\u00fas dijo que el ilustre profeta todav\u00eda vendr\u00eda y \u201crestaurar\u00eda\u201d todas las cosas. El verbo \u2018restaurar\u2019 (del griego <em>apokathist\u0113mi<\/em>) fue extra\u00eddo de Malaqu\u00edas 4:6, seg\u00fan el texto del Antiguo Testamento griego, la Septuaginta. Ese mismo verbo es usado para retratar la redenci\u00f3n final de nuestro mundo en ocasi\u00f3n de la segunda venida de Cristo (Hechos 1:6; cf. 3:21), revelando el tono escatol\u00f3gico de la declaraci\u00f3n de Mateo 17:11.<\/p>\n\n\n\n<p>En otras palabras, Jes\u00fas estaba diciendo que la profec\u00eda de Malaqu\u00edas no se limitaba al ministerio de Juan el Bautista. As\u00ed como habr\u00eda dos venidas del Mes\u00edas, una vez m\u00e1s deb\u00eda ocurrir la manifestaci\u00f3n prof\u00e9tica de El\u00edas. En el futuro, otro mensajero deber\u00eda ser levantado para exaltar la \u201cley de Mois\u00e9s\u201d, preparar un pueblo para \u201cel d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible\u201d y convertir el \u201cel coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres\u201d (Malaqu\u00edas 4:3-6).<\/p>\n\n\n\n<p><em>Continuar\u00e1\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Andr\u00e9 Vasconcelos <\/strong>es magister en Teolog\u00eda B\u00edblica y doctorando en Antiguo Testamento. Actualmente, trabaja como editor en la Casa Publicadora Brasile\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Conozca m\u00e1s sobre el misterioso mensajero prof\u00e9tico de Malaqu\u00edas.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":70903,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5186],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-70902","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-articulo","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"post_autor":"Andr\u00e9 Vasconcelos","custom_author":"Andr\u00e9 Vasconcelos"},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Art\u00edculo"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/08\/03105208\/1-2.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/08\/03105208\/1-2.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/08\/03105208\/1-2-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/08\/03105208\/1-2-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/08\/03105208\/1-2-480x270.jpg"}}