{"id":68873,"date":"2022-03-17T10:19:46","date_gmt":"2022-03-17T13:19:46","modified":"2022-03-17T10:19:52","modified_gmt":"2022-03-17T13:19:52","slug":"una-carta-de-amor-para-efeso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/leonardonunes\/una-carta-de-amor-para-efeso\/","title":{"rendered":"Una carta de amor para \u00c9feso"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-960x540.jpeg\" alt=\"\" class=\"wp-image-68874\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1.jpeg 960w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-480x270.jpeg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-240x135.jpeg 240w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-768x432.jpeg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-730x411.jpeg 730w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption>Las cartas dirigidas a las siete iglesias contienen mensajes de \u00e1nimo, exhortaci\u00f3n y esperanza. (Foto: <em>Shutterstock<\/em>)<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>Era el a\u00f1o 90 d.C., \u00e9poca cuando Domiciano gobernaba el vasto imperio romano y, al mismo tiempo, emprend\u00eda una intensa persecuci\u00f3n contra los cristianos. Una de las v\u00edctimas del emperador fue el \u00faltimo representante del c\u00edrculo m\u00e1s \u00edntimo de Jes\u00fas, Juan, quien ya era anciano. Seg\u00fan la tradici\u00f3n cristiana, al ser perseguido y puesto en prisi\u00f3n, el ap\u00f3stol fue lanzado dentro de una caldera de aceite hirviendo, pero Dios le preserv\u00f3 la vida. Sali\u00f3 ileso. <strong>[1]<\/strong> Por esta situaci\u00f3n sobrenatural, Domiciano decidi\u00f3 exiliar a Juan a la isla de Patmos como un criminal de alta peligrosidad.<\/p>\n\n\n\n<p>Fue en el \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d (Apocalipsis 1:10), un s\u00e1bado, cuando el exiliado y solitario disc\u00edpulo oy\u00f3 la voz de Jes\u00fas que dec\u00eda: \u201cEscribe en un libro lo que ves, y env\u00edalo a las siete iglesias que est\u00e1n en Asia\u201d (Apocalipsis 1:11), para que sepan las cosas que en breve deben suceder.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/leonardonunes\/daniel-5-la-caida-de-babilonia-y-el-fin\/\">Daniel 5, la ca\u00edda de Babilonia y el fin<\/a><\/li><li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/leonardonunes\/la-identidad-de-los-144-mil-y-el-fenomeno-de-ver-y-oir\/\">La identidad de los 144 mil y el fen\u00f3meno de \u201cver y o\u00edr\u201d<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Cada iglesia recibi\u00f3 un mensaje espec\u00edfico, a pesar de que las siete cartas fueron circulando en las congregaciones que formaban parte de la misma ruta. Por eso, al mismo tiempo en que los mensajes reflejaban una situaci\u00f3n y un lugar espec\u00edfico, esos mensajes tambi\u00e9n fueron \u00fatiles a otras congregaciones. Cuando se lee el texto sagrado m\u00e1s detenidamente, se tiene la impresi\u00f3n de que las siete iglesias fueron elegidas por Cristo porque la situaci\u00f3n vivida por cada una de ellas reflejaba un escenario prof\u00e9tico en el transcurso de la historia del mundo hasta su segunda venida.<\/p>\n\n\n\n<p>Al estudiar las siete iglesias de Apocalipsis notamos que los mensajes poseen tres aplicaciones posibles: a) <em>Hist\u00f3rica<\/em>: para una iglesia espec\u00edfica del Asia menor, en el primer siglo. b) <em>Prof\u00e9tica<\/em>: el cumplimiento ocurre en el transcurso de la historia, o sea, indica las diferentes fases que pasar\u00eda la iglesia. c) <em>Universal<\/em>: Un mensaje para cada lector independientemente del per\u00edodo prof\u00e9tico que vivi\u00f3 o vive.<\/p>\n\n\n\n<p>La estructura de las siete cartas consiste en una (a) <em>presentaci\u00f3n cristol\u00f3gica<\/em>, seguida por una (b) <em>evaluaci\u00f3n<\/em>, (c) <em>exhortaci\u00f3n<\/em> y (d) <em>promesa<\/em>. Es significativo notar que cuantos m\u00e1s problemas posee una iglesia, m\u00e1s promesas le hace Jes\u00fas con el objetivo de fortalecerla para que viva de acuerdo con el evangelio.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Contexto hist\u00f3rico<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La primera carta fue dirigida a la iglesia que se encontraba en \u00c9feso, esta era la principal ciudad de Asia menor. Un centro pol\u00edtico, comercial y de religi\u00f3n pagana. La diosa principal era Artemisa o Diana (diosa de la fertilidad) y hab\u00eda dos templos dedicados al culto al emperador. Todo indica que el evangelio lleg\u00f3 a \u00c9feso por medio de disc\u00edpulos de Juan el Bautista o de personas que oyeron su mensaje (Hechos 18:24-19:7). All\u00ed hab\u00eda un peque\u00f1o grupo de disc\u00edpulos que permaneci\u00f3 fiel por m\u00e1s de 23 a\u00f1os al mensaje ense\u00f1ado por Juan (teniendo presente que el segundo viaje de Pablo termin\u00f3 alrededor del a\u00f1o 53 d.C.; Hechos 18:24-28).<\/p>\n\n\n\n<p>La iglesia cristiana en \u00c9feso fue fundada m\u00e1s espec\u00edficamente por Priscila y Aquila (Hechos 18:18, 19) al final del segundo viaje misionero de Pablo. Y fue en \u00c9feso que el gran predicador cristiano Apolo profundiz\u00f3 sus conocimientos concernientes a Jes\u00fas como Mes\u00edas. Pablo mismo vivi\u00f3 en \u00c9feso por m\u00e1s de dos a\u00f1os. Y en su primera prisi\u00f3n en Roma, escribi\u00f3 la carta a los efesios (por el a\u00f1o 61-63 d.C.). El ap\u00f3stol tambi\u00e9n envi\u00f3 a Timoteo para pastorear la iglesia de aquella ciudad (1Timoteo 1:3). Todo indica que ya en el 90 d.C. \u00c9feso era uno de los principales centros del cristianismo donde se congregaban cristianos de segunda y tercera generaciones.<\/p>\n\n\n\n<p>Seg\u00fan Eusebio de Cesarea, despu\u00e9s de las guerras jud\u00edas (70 d.C.) el ap\u00f3stol Juan fue enviado para ser pastor de las iglesias de Asia menor y vivi\u00f3 en \u00c9feso por buena parte de su ministerio. <strong>[2]<\/strong> En aquella ciudad hab\u00eda una iglesia diferente que amaba a Jes\u00fas, buscaba vivir el evangelio pr\u00e1ctico y estaba compuesta por una diversidad de cristianos, siendo jud\u00edos y gentiles (Efesios 2:11-22).<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Presentaci\u00f3n de Cristo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>La primera carta en el Apocalipsis comienza con la presentaci\u00f3n de Jes\u00fas, \u201cEscribe al \u00e1ngel de la iglesia en \u00c9feso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro\u201d (2:1). Apocalipsis 1:20 menciona que se revel\u00f3 a Juan que \u201clas siete estrellas son los \u00e1ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Eso significa que la presentaci\u00f3n cristol\u00f3gica revela que Jes\u00fas \u201cguarda\u201d (gr.: Krat\u00f3n: asegura, conserva, mantiene cuidadosa y fielmente) a la iglesia con su poder soberano y conduce todas las cosas que su iglesia pasar\u00e1 en la tierra. La escritora Elena de White sugiere que las estrellas son \u201csus ministros. Son solo instrumentos en sus manos, y todo el bien que hacen lo realizan gracias al poder divino\u201d (<em>Los hechos de los ap\u00f3stoles<\/em>, p. 484). <strong>[3]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Se revela que Dios anda en medio de \u201clos siete candeleros de oro: las siete estrellas son los \u00e1ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias\u201d (Apocalipsis 1:20). Esto muestra que Jes\u00fas est\u00e1 con su iglesia, se preocupa por ella al mismo tiempo que las conoce personalmente. La palabra \u201ciglesia\u201d viene del griego <em>ekklesia<\/em>, que significa: <em>los que son llamados afuera<\/em> con el objetivo de proclamar a las naciones el evangelio de la cruz.<\/p>\n\n\n\n<p>Por eso, Cristo dijo: \u201cNadie que enciende una luz la cubre con una vasija, ni la pone debajo de la cama, sino que la pone en un candelero&nbsp;para que los que entran vean la luz\u201d (Lucas 8:16). \u201cVosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder\u201d (Mat. 5:14). Jes\u00fas es el Sumo Sacerdote que asegura y garantiza que la llama del evangelio permanezca encendida en los corazones de los cristianos y los proclama a compartir las buenas nuevas de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Evaluaci\u00f3n de \u00c9feso<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El segundo punto revelado por el Maestro es la evaluaci\u00f3n que hace de la iglesia de \u00c9feso: \u201cYo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser ap\u00f3stoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado.&nbsp;Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor\u201d (Apocalipsis 2:2-4). La palabra \u201cobras\u201d viene del griego <em>erga<\/em> que significa: <em>acciones, actitudes<\/em> y pensamientos, o sea, Jes\u00fas conoce plenamente los problemas de la Iglesia, toda su vida y la conducta de cada creyente. La palabra \u201clabor\u201d viene del griego k\u00f3pon que significa: <em>trabajo arduo, hasta el punto de quedar exhausto<\/em>, indicando as\u00ed la \u201cperseverancia\u201d como caracter\u00edstica de la persona que no se desv\u00eda de su prop\u00f3sito, aun ante las mayores pruebas y sufrimientos\u201d. <strong>[4]<\/strong> Por eso, dice: \u201cy has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado\u201d (vers. 3).<\/p>\n\n\n\n<p>La Iglesia de \u00c9feso marca la era de la pureza apost\u00f3lica (31-100 d.C.), por la oraci\u00f3n, la predicaci\u00f3n y el bautismo del Esp\u00edritu Santo. Los cristianos perseveraban en la doctrina de los ap\u00f3stoles, ten\u00edan todo en com\u00fan, no hab\u00eda necesitados entre ellos, part\u00edan el pan de casa en casa, ten\u00edan la simpat\u00eda de la sociedad y el Se\u00f1or a\u00f1ad\u00eda cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s conversos a la iglesia. (Hechos 2:42-47).<\/p>\n\n\n\n<p>La iglesia fue perseguida por los jud\u00edos y por el Estado romano. Los ap\u00f3stoles terminaban como m\u00e1rtires del evangelio. Viv\u00edan el discipulado b\u00edblico en la pr\u00e1ctica, comprend\u00edan perfectamente el id (Mateo 28:19). Pero, por desgracia, por la intensa persecuci\u00f3n, por la muerte de los ap\u00f3stoles y de los primeros cristianos que conocieron al Salvador, el amor de muchos comenz\u00f3 a enfriarse.<\/p>\n\n\n\n<p>Surgieron herej\u00edas avasalladoras. Pablo, en el 58 d.C., en el camino a Jerusal\u00e9n, advirti\u00f3 a los ministros de la Iglesia primitiva que despu\u00e9s de su partida, entre ellos entrar\u00edan falsos maestros, que no guardar\u00edan el reba\u00f1o (Hechos 20:29-30). Entraba en las iglesias el docetismo, que cre\u00eda que el cuerpo de Cristo era una ilusi\u00f3n (no pose\u00eda carne y sangre), y que su crucifixi\u00f3n hab\u00eda sido solo aparente. Otra herej\u00eda fue el gnosticismo, o sea, el universo material fue creado por una emanaci\u00f3n imperfecta del Dios supremo llamada demiurgo, en este caso Jes\u00fas. Los nicola\u00edtas fueron seguidores de Nicolau, uno de los siete di\u00e1conos que apostat\u00f3 (Hechos 6:5), y todo indica que ten\u00eda pensamientos semejantes a los gn\u00f3sticos y docetistas.<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Exhortaci\u00f3n a la iglesia<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El tercer punto es la exhortaci\u00f3n que hizo Jes\u00fas a la Iglesia: \u201cRecuerda, por tanto, de d\u00f3nde has ca\u00eddo, y arrepi\u00e9ntete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr\u00e9 pronto a ti, y quitar\u00e9 tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido.&nbsp;Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicola\u00edtas, las cuales yo tambi\u00e9n aborrezco\u201d (Apocalipsis 2:5, 6).<\/p>\n\n\n\n<p>Este es un llamado claro de Cristo a la Iglesia de \u00c9feso y al cristiano moderno; arrepi\u00e9ntase de sus pecados, reflexione y tome la decisi\u00f3n de vivir las pr\u00e1cticas del primer amor cuando recibi\u00f3 el evangelio y se convirti\u00f3. Eso debe tomarlo en serio aun ante las persecuciones y las perspectivas inciertas. El cristiano debe vivir el evangelio amando a las personas, recibi\u00e9ndolas, instruy\u00e9ndolas, predicando y llevando a las personas a experimentar la vida en comunidad. <\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La promesa de Cristo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El cuarto punto es la <em>promesa<\/em> de Jes\u00fas a la iglesia: \u201cEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que el Esp\u00edritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar\u00e9 a comer del \u00e1rbol de la vida,&nbsp;el cual est\u00e1 en medio del para\u00edso de Dios\u201d (Apocalipsis 2:7). La promesa comienza con la exhortaci\u00f3n de o\u00edr al Esp\u00edritu. Al final, Jes\u00fas hab\u00eda dicho que \u201ccuando venga el Esp\u00edritu de verdad, \u00e9l os guiar\u00e1 a toda la verdad; porque no hablar\u00e1 por su propia cuenta, sino que hablar\u00e1 todo lo que oyere, y os har\u00e1 saber las cosas que habr\u00e1n de venir.&nbsp;\u00c9l me glorificar\u00e1\u201d (Juan 16:13, 14). Lo que Jes\u00fas dice se mezcla con lo del Esp\u00edritu y hacen una promesa al vencedor. La palabra \u201cvencedor\u201d es muy significativa. Viene del griego <em>nik\u00e1o<\/em> y es un verbo presente, participio, activo, de la voz media, dativo del singular y la pregunta que se debe hacer es: \u00bfqu\u00e9 significa todo esto?<\/p>\n\n\n\n<p>El verbo participio es un adjetivo verbal. Como tal, re\u00fane caracter\u00edsticas tanto de verbo como de adjetivo. Verbo es toda palabra que indica acci\u00f3n, estado, actividad o deseo. Los adjetivos son palabras que califican al sustantivo. Por ejemplo: el juez confiable. En esa frase el sustantivo est\u00e1 calificado por el adjetivo. La voz media, a su vez, expresa una acci\u00f3n que el sujeto realiza en s\u00ed mismo, para s\u00ed mismo o de s\u00ed mismo. O sea, sufre los efectos de la acci\u00f3n en s\u00ed y realiza la acci\u00f3n. Por iniciativa propia, surge la fuerza interior guiada por el Esp\u00edritu para ser vencedor. Debido a que la palabra \u201cvencedor\u201d es un verbo participio, la mejor traducci\u00f3n para ella es: el que est\u00e1 venciendo o que continuamente es victorioso. Eso se\u00f1ala el hecho que la victoria del cristiano debe ser continua y diaria.<\/p>\n\n\n\n<p>La promesa para el que continuamente es victorioso es el \u201cfruto del \u00e1rbol de la vida\u201d. El hombre perdi\u00f3 el acceso al \u00e1rbol de la vida por el pecado. Fue expulsado del jard\u00edn para que no tomara del fruto del \u00e1rbol de la vida, lo comiera y viviera eternamente. Dios \u201cpuso al oriente del huerto de Ed\u00e9n querubines, y una espada encendida que se revolv\u00eda por todos lados, para guardar el camino del \u00e1rbol de la vida\u201d (G\u00e9nesis 3:22, 24).<\/p>\n\n\n\n<p>En Apocalipsis dice que \u201cEn medio de la calle de la ciudad, y a uno y otro lado del r\u00edo, estaba el \u00e1rbol de la vida,&nbsp;que produce doce frutos, dando cada mes su fruto; y las hojas del \u00e1rbol eran para la sanidad de las naciones\u201d (Apocalipsis 22:2). El \u00e1rbol de la vida estar\u00e1 en la ciudad santa y ser\u00e1 regado con el agua del r\u00edo de la vida que fluye del trono de Dios y todos los que son vencedores tendr\u00e1n acceso a su fruto.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201cBienaventurados los que lavan sus ropas, para tener derecho al \u00e1rbol de la vida,&nbsp;y para entrar por las puertas en la ciudad\u201d (Apocalipsis 22:14). \u201cEl gran conflicto ha terminado. Ya no hay m\u00e1s pecado ni pecadores. Todo el universo est\u00e1 purificado. La misma pulsaci\u00f3n de armon\u00eda y de gozo late en toda la creaci\u00f3n. De Aquel que todo lo cre\u00f3 manan vida, luz y contentamiento por toda la extensi\u00f3n del espacio infinito. Desde el \u00e1tomo m\u00e1s imperceptible hasta el mundo m\u00e1s vasto, todas las cosas animadas e inanimadas, declaran en su belleza sin m\u00e1cula y en j\u00fabilo perfecto, que Dios es amor\u201d. <strong>[5]<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Art\u00edculo escrito con la colaboraci\u00f3n de Joao Renato Alves da Silva<\/strong>, pastor distrital en Cuiab\u00e1, en Mato Grosso, en el distrito Parque Cuiab\u00e1.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>[1]<\/strong>&nbsp;Elena de White.&nbsp;<strong><em>Los hechos de los ap\u00f3stoles<\/em><\/strong>. Florida, Buenos Aires, Casa Editora Sudamericana, 1997, p. 470.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[2]<\/strong>&nbsp;Eus\u00e9bio de Cesareia.&nbsp;<strong>Hist\u00f3ria Eclesi\u00e1stica<\/strong>. 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o. Rio de Janeiro: Casa Publicadora Brasileira das Assembleias de Deus, 1999, p. 78, 79.<\/p>\n\n\n\n<p>[<strong>3]<\/strong>&nbsp;Elena de White.&nbsp;<strong><em>Los hechos de los ap\u00f3stoles<\/em><\/strong>. Florida, Buenos Aires, Casa Editora Sudamericana, 1997, p. 484.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>[4]<\/strong>&nbsp;James Strong.&nbsp;<strong>L\u00e9xico Hebraico, Aramaico e Grego de Strong<\/strong>. Sociedade B\u00edblica do Brasil, 2002.<\/p>\n\n\n\n<p>[<strong>5]<\/strong>&nbsp;Elena de White.&nbsp;<strong><em>El conflicto<\/em><\/strong><em> <strong>de los siglos<\/strong><\/em>. Florida, Buenos Aires, Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, 2000, p. 737.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El mensaje a la primera iglesia de Apocalipsis da \u00e1nimo y esperanza a los que perseveran.<\/p>\n","protected":false},"author":146,"featured_media":68874,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-68873","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"post_autor":"Leonardo Godinho Nunes","custom_author":"Leonardo Godinho Nunes"},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1.jpeg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-768x432.jpeg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-240x135.jpeg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-240x135.jpeg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/03\/09104930\/carta-de-amor-para-efeso-960x540-1-480x270.jpeg"}}