{"id":68407,"date":"2022-02-03T08:11:15","date_gmt":"2022-02-03T11:11:15","modified":"2022-02-03T08:11:20","modified_gmt":"2022-02-03T11:11:20","slug":"musica-adoracion-y-vida-cristiana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/musica-adoracion-y-vida-cristiana\/","title":{"rendered":"M\u00fasica, adoraci\u00f3n y vida cristiana"},"content":{"rendered":"\n<figure class=\"wp-block-image size-large\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"960\" height=\"540\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-960x540.jpg\" alt=\"\" class=\"wp-image-68408\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1.jpg 960w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-480x270.jpg 480w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-240x135.jpg 240w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-768x432.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-730x411.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 960px) 100vw, 960px\" \/><figcaption><em>A pesar de que la Biblia no es espec\u00edfica al defender estilos musicales, deja claro los principios que deben seguirse. (Foto: Shutterstock)<\/em><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n<p>La discusi\u00f3n sobre los estilos musicales adecuados para el culto en la iglesia, como tambi\u00e9n para la vida personal, resulta compleja y controvertida. Con alguna frecuencia, se hacen preguntas, pero no son respondidas satisfactoriamente o son recibidas con visiones diferentes.<\/p>\n\n\n\n<p>Se suscitan interrogantes sobre las posibles implicaciones morales, emocionales o espirituales del lenguaje musical; o sea, si la m\u00fasica o el ritmo musical pueden ejercer influencia sobre las personas, independientemente de la letra. Adem\u00e1s, existen dudas sobre si la m\u00fasica va m\u00e1s all\u00e1 del argumento est\u00e9tico, art\u00edstico, para entrar en el terreno de la \u00e9tica, de la moralidad y la espiritualidad.<\/p>\n\n\n\n<h5 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h5>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/wellington.barbosa\/una-voz-de-equilibrio\/\">Una voz de equilibrio<\/a><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p>Se presentan explicaciones a favor o en contra de la idea de que los estilos musicales impactan las creencias o los valores personales. Tampoco hay consenso sobre la posible influencia de los diferentes elementos de la m\u00fasica como la melod\u00eda, la armon\u00eda y el ritmo. En resumen, \u00bfpueden encontrarse criterios v\u00e1lidos para orientar la elecci\u00f3n de la m\u00fasica para los individuos, las familias o las instituciones como la Iglesia? \u00bfUna elecci\u00f3n tal que tenga una relaci\u00f3n genuina con la espiritualidad y la religiosidad?<\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La m\u00fasica como lenguaje y estilo<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El concepto de la m\u00fasica \u00bfpuede construirse como un lenguaje particular que necesita elegirse de manera apropiada para el cumplimiento de su objetivo? \u00bfQu\u00e9 se entiende por ese lenguaje? Estas preguntas reflejan la tensi\u00f3n que existe entre la tendencia de pensar que la m\u00fasica, incluso sin letra, pueda comunicar algo que el oyente llegue a entender con alguna claridad, y la suposici\u00f3n de que la m\u00fasica no comunica mucho m\u00e1s que las cualidades est\u00e9ticas.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Muchos consideran que la m\u00fasica, sin considerar la letra, es \u201cun medio esencialmente neutro\u201d.<sup>i<\/sup>&nbsp;En consecuencia, la atenci\u00f3n se da casi exclusivamente al mensaje de la letra, entendiendo que la m\u00fasica no es parte de ese mensaje, de modo que cualquier discusi\u00f3n sobre estilos musicales se vuelve irrelevante. Otros se oponen resolutivamente a la noci\u00f3n de neutralidad de la m\u00fasica.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un conocido seminario sobre m\u00fasica cristiana, transmitido por la&nbsp;<em>Bible Broadcasting Network<\/em>&nbsp;(BBN), fue precisamente titulado: \u201cEl lenguaje de la m\u00fasica\u201d. Su presentador, el profesor de teor\u00eda musical Frank Garlock, concentra su argumento en la tesis de que la m\u00fasica es un lenguaje; por lo tanto, no puede ser amoral o neutro. \u00c9l afirma: \u201cLas notas individuales son neutras, pero cuando comienza a combinarlas y adicionar el ritmo, usted comienza a transformarla en lenguaje. Y usted puede tener m\u00fasica buena o mala dependiendo de la combinaci\u00f3n de los elementos y de la manera de ejecutarla. La m\u00fasica es comunicaci\u00f3n; por lo tanto, tiene cualidad moral\u201d.&nbsp;&nbsp;El documento titulado \u201cUna filosof\u00eda adventista sobre la m\u00fasica\u201d concuerda con Garlock en ese aspecto: \u201cLa m\u00fasica no es moral ni espiritualmente neutra\u201d.<sup>ii<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>En su libro&nbsp;<em>In Tune With God<\/em>&nbsp;[En sinton\u00eda con Dios], Lilianne Doukhan dice que existen dos puntos de vista sobre la neutralidad de la m\u00fasica. El primero asume una postura m\u00edstica y supersticiosa al atribuir a la m\u00fasica un poder m\u00e1gico, y el segundo niega que la m\u00fasica tenga efectos sobre el ser humano. La autora no cree que la m\u00fasica sea neutra, aunque considere que su efecto est\u00e9 encuadrado por las experiencias y por las circunstancias.&nbsp;<sup>iii&nbsp;<\/sup><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Est\u00e9tica y espiritualidad<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Al reflexionar sobre los desaf\u00edos de la m\u00fasica contempor\u00e1nea de adoraci\u00f3n, ella dice: \u201cNecesitamos redescubrir y entender que la m\u00fasica habla en un lenguaje propio, independiente de las palabras [\u2026]\u201d.<sup>iv<\/sup>&nbsp;&nbsp;La autora no cree que haya correspondencia entre est\u00e9tica y \u00e9tica: \u201cEs importante distinguir entre la experiencia est\u00e9tica (espiritual) y la experiencia religiosa; ellas no son equivalentes\u201d.<sup>v<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>En lugar de eso, ella cree que el poder de la m\u00fasica est\u00e1 en la intensificaci\u00f3n (intensifica tanto el efecto de las palabras como la receptividad de las personas), en el embellecimiento (da belleza a eventos, palabras, experiencias o acciones), en el est\u00edmulo y refuerzo (trae \u00e1nimo, energ\u00eda, etc.), y en las asociaciones (la conexi\u00f3n entre la m\u00fasica y su ambiente).<sup>vi<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Los que creen que la m\u00fasica no es neutra suelen advertir sobre las consecuencias pr\u00e1cticas de asumir una posici\u00f3n contraria. En la investigaci\u00f3n traducida como&nbsp;<em>M\u00fasica sacra, cultura y adoraci\u00f3n<\/em>, Wolgang Hans Martin Stefani afirma: \u201cEsa idea suscita preguntas relacionadas a las asociaciones musicales\u201d.<sup>vii<\/sup>&nbsp;\u00c9l resalta que, adem\u00e1s de la letra, la m\u00fasica comunica un mensaje, un significado y que la m\u00fasica no es un medio neutro, ya que la idea de neutralidad vac\u00eda la m\u00fasica de cualidades morales, reduci\u00e9ndolas a cualidades art\u00edsticas.<sup>viii<\/sup><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Estilos musicales<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>\u00bfY en cuanto al estilo? \u00bfHay orientaciones sobre los estilos musicales m\u00e1s adecuados para la m\u00fasica cristiana? Si por estilo se entiende un g\u00e9nero musical espec\u00edfico (balada, blues, cl\u00e1sico, country, criollo, pop, rap, rock, etc.), es evidente que no se encontrar\u00e1n prescripciones en la Biblia o en los escritos de Elena de White. Ahora, si por estilo entendemos una forma de hacer m\u00fasica, o las caracter\u00edsticas que la identifican, es posible extraer de la revelaci\u00f3n algunas orientaciones \u00fatiles.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Un estudio simple sobre la m\u00fasica en la Biblia puede darnos importantes implicaciones para su consideraci\u00f3n actual. Por ejemplo: (1) Que la m\u00fasica es un don de Dios a ser recibido, cultivado y empleado para su gloria. (2) Que la m\u00fasica dedicada a Dios es cultivada con la dignidad de un ministerio. (3) Que la m\u00fasica destinada al culto debe organizarse con cuidado y esp\u00edritu de servicio. (4) Que los m\u00fasicos y los l\u00edderes religiosos deben trabajar en armon\u00eda y cooperaci\u00f3n. (5) Que los responsables de la m\u00fasica desempe\u00f1ar\u00e1n un ministerio mejor si son elegidos y apoyados en su desarrollo musical, espiritual y teol\u00f3gico. (6) Que la calidad musical, la belleza est\u00e9tica y la relevancia de los textos deben buscarse intencionalmente. (7) Que las letras deben ser esencialmente teoc\u00e9ntricas, educativas, sin olvidar su alcance evangelizador.<sup>ix<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Lo mismo puede decirse sobre los muchos consejos de Elena de White. La autora resalta que la m\u00fasica y el canto son dones preciosos de Dios, despu\u00e9s se\u00f1ala ciertas caracter\u00edsticas positivas y negativas que componen diferentes formas de hacer m\u00fasica.<sup>x<\/sup>&nbsp;&nbsp;Son valorizados negativamente, por ejemplo, la exhibici\u00f3n teatral, los movimientos corporales y los gestos exagerados, las notas prolongadas (como en la \u00f3pera), la ostentaci\u00f3n, el ruido que aturde los sentidos, el volumen excesivo, la aspereza, el ruido y la confusi\u00f3n, el exhibicionismo, el formalismo, las voces agudas y estridentes. Por el contrario, son apreciadas la dignidad, la m\u00fasica melodiosa, armoniosa, clara, suave, las canciones alegres con melod\u00edas solemnes y palabras pronunciadas con claridad.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Como puede leerse literalmente: \u201cLo que se necesita no es cantar&nbsp;<em>fuerte,<\/em>&nbsp;sino una entonaci\u00f3n clara y una pronunciaci\u00f3n correcta. Dediquen todo tiempo a cultivar la voz de modo que puedan cantar las alabanzas a Dios en tonos claros y suaves, sin asperezas ni chillidos que ofenden el o\u00eddo. La habilidad de cantar es don de Dios; utilic\u00e9mosla para darle gloria\u201d.<sup>xi<\/sup>&nbsp;\u201cEl buen canto es como la m\u00fasica de los p\u00e1jaros: suave y melodioso\u201d.<sup>xii<\/sup>&nbsp;\u201cLa m\u00fasica debiera tener belleza, sentimiento y poder\u201d.<sup>xiii<\/sup><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Elementos y criterios<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Se sabe que la m\u00fasica combina y equilibra varios elementos b\u00e1sicos como la melod\u00eda (sucesi\u00f3n de sonidos), la armon\u00eda (acordes o sonidos simult\u00e1neos), el ritmo (orden y duraci\u00f3n de los sonidos, el color (calidad del sonido), el timbre (sonido caracter\u00edstico), el tiempo (la velocidad de la ejecuci\u00f3n), etc.<\/p>\n\n\n\n<p>Ocasionalmente, se ha intentado relacionar esos elementos con sus posibles efectos sobre las personas (raz\u00f3n, emociones, cuerpo).<sup>xiv<\/sup>&nbsp;&nbsp;En ese proceso, interviene el compositor, el int\u00e9rprete y el oyente. Parece evidente aqu\u00ed que el mejor efecto ocurre cuando la m\u00fasica est\u00e1 caracterizada por calidad, equilibrio entre disonancias y consonancias (entre tensi\u00f3n y reposo), variedad, claridad, naturalidad, buena afinaci\u00f3n, volumen razonable, riqueza po\u00e9tica y relevancia de los textos.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Algunos estudios de aplicaci\u00f3n de esos criterios se han divulgado ocasionalmente. Jeffrey K. Lauritzen, por ejemplo, menciona el siguiente concepto. \u201cLa m\u00fasica, en su definici\u00f3n m\u00e1s sencilla, est\u00e1 compuesta por tres elementos: melod\u00eda, armon\u00eda y ritmo. Esos tres corresponden a, por lo menos, un nivel en lo que se refiere al esp\u00edritu o intelecto del hombre; sus emociones y sentimientos; y su cuerpo o necesidades f\u00edsicas. Al elegir la m\u00fasica para el culto, su jerarqu\u00eda debe mantenerse intacta: la melod\u00eda debe reinar suprema. La armon\u00eda apoya la melod\u00eda, pero nunca la suplanta. El ritmo debe sustentar ambas, pero nunca suplantarlas\u201d.<sup>xv<\/sup>&nbsp;En general, se exige un equilibrio y una ponderaci\u00f3n entre los tres elementos fundamentales.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>Lilianne Doukhan afirma que la m\u00fasica de valor duradero tiene un equilibrio adecuado entre los tres principales elementos de la m\u00fasica: la melod\u00eda, la armon\u00eda y el ritmo, y un equilibrio conveniente entre los principios de repetici\u00f3n (que produce tensi\u00f3n) y variedad (que produce relajamiento). Ella destaca tambi\u00e9n que la esencia del estilo musical depende del uso creativo de esos elementos.<sup>xvi<\/sup>Wolfgang H. M. Stefani, a su vez, se refiere a la capacidad de comunicaci\u00f3n de los elementos musicales: \u201cPor medio de la melod\u00eda, la armon\u00eda, el ritmo y de otros elementos, la m\u00fasica transmite emociones y estados de \u00e1nimo\u201d.<sup>xvii<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Otro de los inevitables criterios musicales tiene que ver con el volumen, dada la necesidad de no exceder los decibeles recomendados por la ciencia m\u00e9dica. Tal vez todav\u00eda m\u00e1s discutido sea el asunto de la preponderancia del ritmo sobre la melod\u00eda.&nbsp;<strong><\/strong><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>La m\u00fasica contempor\u00e1nea<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Lilianne Doukhan habla sobre los puntos fuertes y los desaf\u00edos de la llamada M\u00fasica de Adoraci\u00f3n Contempor\u00e1nea. Como puntos fuertes, ella enumera los siguientes: (1) Muchas veces la letra es extra\u00edda directamente de las Escrituras. (2) Es f\u00e1cil de aprender porque es sencilla, previsible y repetitiva. (3) Tiene flexibilidad r\u00edtmica. (4) Permite que los j\u00f3venes usen sus talentos en la ejecuci\u00f3n de instrumentos. (5) Es creativa. Los desaf\u00edos ser\u00edan los siguientes: (1) Muchas veces es excesivamente contextual, sentimental y egoc\u00e9ntrica. (2) Necesita recuperar la consistencia entre el mensaje del texto y el estilo musical. (3) Requiere el uso prudente de la tecnolog\u00eda, de manera que (por ejemplo) las franjas musicales no sustituyan la ofrenda musical de los m\u00fasicos. (4) Necesita protegerse contra la manipulaci\u00f3n emocional. (5) Necesita mostrar prudencia en relaci\u00f3n con las actitudes y asociaciones seculares.<sup>xviii<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfCu\u00e1les son algunas de las caracter\u00edsticas a veces preocupantes de la m\u00fasica cristiana contempor\u00e1nea? (1) La repetici\u00f3n excesiva y la monoton\u00eda de algunas composiciones musicales. (2) El sentimentalismo excesivo. (3) El volumen exagerado. (4) El \u00e9nfasis antropoc\u00e9ntrico. \u201cEl \u00e9nfasis de muchas m\u00fasicas religiosas contempor\u00e1neas en el \u2018me\u2019, \u2018m\u00ed\u2019, y en el \u2018yo\u2019 refleja la teolog\u00eda egoc\u00e9ntrica que es tan predominante hoy\u2026 La teolog\u00eda egoc\u00e9ntrica de las m\u00fasicas contempor\u00e1neas se refleja en esas letras que contienen solo referencias vagas u oscuras a cosas espirituales\u201d.<sup>xix<\/sup><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Adem\u00e1s de la m\u00fasica<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>El conocido autor evang\u00e9lico John MacArtur present\u00f3 al mundo cristiano una seria reflexi\u00f3n sobre la adoraci\u00f3n y la m\u00fasica. En el ap\u00e9ndice de una de sus obras m\u00e1s difundidas, \u00e9l se refiere a los cambios ocurridos en los \u00faltimos siglos.<sup>xx<\/sup>&nbsp;Dice que una alteraci\u00f3n profunda ocurri\u00f3 en la m\u00fasica de la iglesia al final del siglo XIX, cuando los himnos, m\u00e1s doctrinarios y did\u00e1cticos, fueron sustituidos por la m\u00fasica gospel, con menos contenido doctrinario, m\u00e1s sencillas, subjetivas, emocionales, populares y evangel\u00edsticas.<\/p>\n\n\n\n<p>Y desde fines del siglo XX, ocurri\u00f3 otra gran modificaci\u00f3n, cuando las m\u00fasicas de alabanza siguieron la m\u00fasica gospel, con melod\u00edas atractivas, pero cortas y repetitivas, como expresiones personales de alabanza sin ning\u00fan prop\u00f3sito did\u00e1ctico. MacArhur est\u00e1 m\u00e1s preocupado por el contenido que simplemente con el estilo. \u00c9l explica en una nota de pie de p\u00e1gina: \u201cCreo que el estilo debe ser apropiado al contenido, y por eso, me opongo a algunas m\u00fasicas cristianas contempor\u00e1neas con base en el estilo. Sin embargo, mi primera preocupaci\u00f3n, es el punto que enfatizo en este cap\u00edtulo: tiene que ver con el contenido no con el estilo\u201d.<sup>xxi<\/sup><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Consejos b\u00edblicos<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<p>Las Escrituras \u00bftienen algo que decir sobre el canto y la m\u00fasica? Claro que s\u00ed, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. Podemos volver al himnario de Israel (el libro de los Salmos) en busca de inspiraci\u00f3n, motivaci\u00f3n y un modelo para la adoraci\u00f3n adecuada. Como gran parte de la poes\u00eda hebrea, los Salmos se caracterizan por una profunda conciencia de la realidad de Dios, de su presencia; muestran amor por la naturaleza y por su Creador; expresan profundas verdades \u00e9ticas y cualidades humanas fundamentales, como afecto, angustia, amor, dolor y confianza.<sup>xxii<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>\u00bfCu\u00e1les son sus temas centrales? Algunos de los t\u00f3picos que podr\u00edan iluminar todas las alabanzas musicales son los siguientes: (1) La oraci\u00f3n. (2) La gratitud. (3) La alabanza. (4) La adoraci\u00f3n. (5) La historia del pueblo de Dios. (6) Las virtudes morales. (7) La familia. (8) La venida del Mes\u00edas. (9) El arrepentimiento y el perd\u00f3n. (10) El culto.<sup>xxiii<\/sup>&nbsp;Los Salmos presentan algunos principios que contin\u00faan siendo valiosos para la m\u00fasica de adoraci\u00f3n: (a) El principio del foco (est\u00e1n centrados en el Se\u00f1or, en su car\u00e1cter y sus prop\u00f3sitos). (b) Los principios de la motivaci\u00f3n (la gratitud, la alabanza, la admiraci\u00f3n, la adoraci\u00f3n, tan importantes en toda manifestaci\u00f3n musical). (c) El principio de la excelencia (que impele a ofrecer al Cielo lo mejor que hay en riqueza po\u00e9tica y calidad musical, adem\u00e1s de la imprescindible sinceridad y disposici\u00f3n de entrega).<sup>xxiv<\/sup><\/p>\n\n\n\n<p>Los dos pasajes apost\u00f3licos m\u00e1s concretos sobre la m\u00fasica cristiana se encuentran en Efesios 5:19 y Colosenses 3:16. En ellos, con plena consciencia de la obra de Cristo y del Esp\u00edritu Santo, Pablo exhorta a los creyentes a expresarse con canciones de alabanza: \u201c\u2026&nbsp;hablando entre vosotros con salmos, con himnos y c\u00e1nticos espirituales, cantando y alabando al Se\u00f1or en vuestros corazones\u201d (Efesios 5:19). Nuevamente lo dice con palabras similares: \u201cLa palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, ense\u00f1\u00e1ndoos y exhort\u00e1ndoos unos a otros en toda sabidur\u00eda, cantando con gracia en vuestros corazones al Se\u00f1or con salmos e himnos y c\u00e1nticos espirituales\u201d (Colosenses 3:16). Esos textos de Pablo son los m\u00e1s instructivos del Nuevo Testamento.<\/p>\n\n\n\n<p>Puede ser dif\u00edcil entender lo que eran los \u201csalmos, himnos y c\u00e1nticos espirituales\u201d. Es evidente que los salmos proced\u00edan de los antiguos hebreos; que los himnos eran dirigidos a Cristo (como puede verse en determinados himnos Cristo c\u00e9ntricos que aparecen en \u00c9feso 5:14; Filipenses 2:6-11; Colosenses 1:15-20; 1 Timoteo 3:16; 2 Timoteo 2:11-13; Hebreos 1:3); y que los c\u00e1nticos espirituales eran posiblemente m\u00fasicas espont\u00e1neas de alabanza (1Corintios 14:15). Pero lo que es innegable es que la m\u00fasica cristiana era participativa, educativa, interactiva, cristoc\u00e9ntrica y profundamente espiritual, lo que tambi\u00e9n daba lugar a la diversidad y la espontaneidad.<sup>xxv<\/sup>&nbsp;Tanto lo antiguo (los Salmos) como lo m\u00e1s reciente (himnos) y lo actual (c\u00e1nticos espirituales) ten\u00edan su lugar.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<p>La m\u00fasica, con toda su belleza y complejidad, es un medio fascinante de expresi\u00f3n y comunicaci\u00f3n. Cuando est\u00e1 destinada a la adoraci\u00f3n, a la inspiraci\u00f3n y al testimonio, necesita ser elegida y tratada con el mayor esmero a fin de alcanzar los objetivos propuestos. Ser\u00eda bueno, para buscar sabidur\u00eda y consejo, volver a Dios, por medio de la oraci\u00f3n y la Biblia, en busca de orientaci\u00f3n, para proseguir con el sublime prop\u00f3sito de que existe para la gloria de Dios y para bendici\u00f3n de los hombres.&nbsp;<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator\" \/>\n\n\n\n<p><strong>Daniel Oscar Plenc<\/strong>, PhD.&nbsp;Doctor en Teolog\u00eda por la&nbsp;<a href=\"https:\/\/uap.edu.ar\">Universidad Adventista del Plata (UAP)<\/a>, es profesor de la Facultad de Teolog\u00eda de la UAP y director del Centro de Investigaci\u00f3n White.&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Estudiosos de la m\u00fasica y la Biblia se\u00f1alan las caracter\u00edsticas de la adoraci\u00f3n cristiana.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":68408,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5187],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-68407","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-reflexion","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"custom_author":"Daniel Oscar Plenc","post_autor":"Daniel Oscar Plenc"},"terms":{"editorial":"","format":"Reflexi\u00f3n"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-768x432.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-240x135.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-240x135.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2022\/02\/02123048\/shutterstock_344447552-960x540-1-480x270.jpg"}}