{"id":66359,"date":"2021-08-12T10:27:35","date_gmt":"2021-08-12T13:27:35","modified":"2021-08-13T17:53:42","modified_gmt":"2021-08-13T20:53:42","slug":"que-dicen-la-biblia-y-elena-de-white-sobre-la-teologia-de-la-ordenacion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/que-dicen-la-biblia-y-elena-de-white-sobre-la-teologia-de-la-ordenacion\/","title":{"rendered":"Una visi\u00f3n b\u00edblica y de Elena de White sobre la teolog\u00eda de la ordenaci\u00f3n"},"content":{"rendered":"
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El te\u00f3logo habla de diferentes aspectos relacionados al contexto b\u00edblico sobre la ordenaci\u00f3n. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n

En julio de 2021, la Junta Directiva Plenaria de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda en Am\u00e9rica del Sur aprob\u00f3 el informe<\/a> elaborado por un comit\u00e9 especial sobre el fortalecimiento de la actividad del ancianato. Entre las nominaciones estaba la autorizaci\u00f3n para que las congregaciones adventistas puedan recomendar la ordenaci\u00f3n de mujeres para actuar como ancianas.<\/p>\n

El registro hist\u00f3rico muestra al menos 16 votos de la Asociaci\u00f3n General de la Iglesia Adventista del S\u00e9ptimo D\u00eda y de la Divisi\u00f3n Norteamericana relacionados a la ordenaci\u00f3n. El primero est\u00e1 registrado en 1881, de la Conferencia General. En 1984, el Concilio Anual en la sede mundial adventista reafirm\u00f3 una votaci\u00f3n de 1975 sobre el tema. Y asegur\u00f3 que las mujeres pueden ser ordenadas ancianas en las iglesias locales de las Divisiones que resuelvan decidir de esta manera.<\/p>\n

Para abordar los aspectos b\u00edblicos y los textos presentes en los libros\u00a0de Elena de White sobre la teolog\u00eda de la ordenaci\u00f3n, la Agencia Adventista Sudamericana de Noticias (ASN)<\/a> habl\u00f3 con el pastor Marcos Blanco. \u00c9l es doctor en Teolog\u00eda, director de la Revista Adventista<\/em> y gerente de redacci\u00f3n de la Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana (ACES)<\/a>. Durante la votaci\u00f3n del documento sobre el fortalecimiento del ancianato, Blanco hizo una presentaci\u00f3n sobre el tema.<\/p>\n

Sobre la ordenaci\u00f3n<\/strong><\/h4>\n

\u00bfCu\u00e1l es el concepto b\u00e1sico de ordenaci\u00f3n seg\u00fan la Biblia?<\/strong><\/p>\n

La Iglesia Adventista entiende que el cristiano, al unirse a la iglesia por medio del bautismo, nace a una nueva vida y pasa a formar parte de un sacerdocio real cuya misi\u00f3n es anunciar \u201clos hechos maravillosos de aquel que los llam\u00f3 de las tinieblas a su luz admirable\u201d (2 Pedro 2:9). As\u00ed, todos los creyentes reciben este ministerio de la reconciliaci\u00f3n (2 Cor\u00edntios 5:18-20), y son llamados y capacitados por el poder del Esp\u00edritu y los dones que \u00e9l les concede para llevar a cabo la comisi\u00f3n del evangelio (Mateo 28:18-20).<\/p>\n

Ahora, si bien todos los creyentes son llamados a utilizar sus dones espirituales para el ministerio, la Biblia menciona que algunas posiciones de liderazgo eran respaldadas p\u00fablicamente (N\u00fameros 11:16, 17; Hechos 6:1-6; 13:1-3; 14:23; 1 Timoteo 3:1-12; Tito 1:5-9). En algunas ocasiones, este respaldo fue dado por medio de la \u201cimposici\u00f3n de manos\u201d, como en el caso de los di\u00e1conos (Hechos 6:6) y de Bernab\u00e9 y Pablo (Hechos 13:3).<\/p>\n

Sin embargo, hay que tener en cuenta que la ordenaci\u00f3n ha ido variando en su significado teol\u00f3gico y eclesiol\u00f3gico a lo largo del tiempo. Hay cristianos que entienden que la ordenaci\u00f3n transfiere alg\u00fan poder o gracia especial. No obstante, los adventistas entienden que la ordenaci\u00f3n b\u00edblica es la acci\u00f3n de la iglesia que reconoce p\u00fablicamente a aquellos a quienes el Se\u00f1or ya ha llamado y equipado para el ministerio de la iglesia local y global. En este sentido, la ordenaci\u00f3n no transmite cualidades especiales a las personas ordenadas ni introduce una jerarqu\u00eda real dentro de la comunidad de fe, sino que le confiere autoridad representativa para el trabajo espec\u00edfico del ministerio para el que han sido nombradas (Hechos 6:1-3; 13:1-3; 1 Tim. 5:17; Tito 2:15).<\/p>\n

Desde este punto de vista, podr\u00edamos decir que la ordenaci\u00f3n es una habilitaci\u00f3n para el servicio y para representar a la iglesia; para proclamar el evangelio; administrar la Cena del Se\u00f1or y el bautismo; plantar y organizar iglesias; guiar e instruir a los miembros; oponerse a las falsas ense\u00f1anzas; y, en general, prestar servicio a la congregaci\u00f3n (Hechos 6:3; 20:28, 29; 1 Timoteo 3:2, 4, 5; 2 Timoteo 1:13, 14; 2:2; 4:5; Tito 1:5, 9).<\/p>\n

\u00bfSuperioridad de los hombres?<\/strong><\/h4>\n

\u00bfPresenta la Biblia un concepto de no superioridad de los hombres sobre las mujeres en t\u00e9rminos de liderazgo o no?<\/strong><\/p>\n

Este es un tema amplio que merece hacer alg\u00fan an\u00e1lisis. En el relato de la creaci\u00f3n del ser humano que nos presenta el G\u00e9nesis, tanto Ad\u00e1n como Eva fueron creados iguales: ambos reciben la imagen y semejanza de Dios, ya que comparten la misma naturaleza; a ambos se les asigna la funci\u00f3n de gobernar el resto de la Creaci\u00f3n; y a ambos se les otorga la misma bendici\u00f3n: \u201cCuando Dios cre\u00f3 al hombre, lo cre\u00f3 a su imagen; var\u00f3n y mujer los cre\u00f3, y les dio su bendici\u00f3n\u201d (G\u00e9nesis 1:27). Hay diferenciaci\u00f3n de sexo (g\u00e9nero), por lo que tienen diferencias complementarias, pero no se coloca a ninguno bajo la sujeci\u00f3n del otro. Solo como consecuencia de la Ca\u00edda, la mujer es colocada bajo sujeci\u00f3n de su esposo. Elena de White lo deja en claro:<\/p>\n

\u201cEn la Creaci\u00f3n, Dios la hab\u00eda hecho [a Eva] igual a Ad\u00e1n. Si hubiesen permanecido obedientes a Dios \u2013en armon\u00eda con su gran Ley de amor\u2013, siempre habr\u00edan estado en mutua concordia; pero el pecado hab\u00eda tra\u00eddo discordia,\u00a0y ahora\u00a0su uni\u00f3n pod\u00eda ser mantenida y la armon\u00eda preservada solo mediante la sumisi\u00f3n del uno o del otro. [...] Si los principios prescritos en la Ley de Dios hubiesen sido apreciados por la humanidad ca\u00edda, esta sentencia, aunque era consecuencia del pecado, habr\u00eda resultado en bendici\u00f3n para ellos; pero el abuso por parte del hombre de la supremac\u00eda que se le dio a menudo ha hecho muy amarga la suerte de la mujer y ha convertido su vida en una carga\u201d (Patriarcas y profetas, p. 42, \u00e9nfasis a\u00f1adido).<\/p>\n

Si prestamos atenci\u00f3n, el nuevo arreglo era necesario porque el pecado tra\u00eda discordia en la relaci\u00f3n esposa-esposo. No hay ninguna indicaci\u00f3n en el texto b\u00edblico ni en Elena de White de que las mujeres de all\u00ed en adelante estar\u00edan sometidas al hombre en general. Este orden se restringe al hogar. La sumisi\u00f3n de las mujeres a sus maridos despu\u00e9s de la ca\u00edda no cierra la posibilidad de que una mujer ocupe puestos importantes de liderazgo fuera del hogar, en la sociedad y entre el pueblo de Dios.<\/p>\n

Adem\u00e1s, me gustar\u00eda aclarar que, seg\u00fan el ap\u00f3stol Pablo, la sumisi\u00f3n entre esposos debe ser mutua (\u201csom\u00e9tanse unos a otros por reverencia en Cristo\u201d [Efe. 5:21]), y eso significa que el esposo debe amar \u201ca su esposa tal como Cristo am\u00f3 a la iglesia\u201d (Efesios 5:25).<\/p>\n

Mujeres en el Antiguo Testamento<\/strong><\/h4>\n

En sus estudios, \u00bfqu\u00e9 not\u00f3 acerca del papel de las profetisas del Antiguo Testamento y las l\u00edderes de la iglesia cristiana en el siglo I de la Era Cristiana, seg\u00fan se registra en el Nuevo Testamento? \u00bfSe puede hablar de mujeres llamadas para que act\u00faen como l\u00edderes?<\/strong><\/p>\n

Es evidente que la mujer no estaba subordinada al hombre en las esferas intelectual, mental, emocional, y en otros \u00e1mbitos. Una mujer pod\u00eda participar en igualdad de condiciones con el hombre en la vida p\u00fablica del antiguo Israel. Se conocen mujeres importantes desde el per\u00edodo m\u00e1s antiguo hasta el \u00faltimo de la historia de Israel. Mar\u00eda, por ejemplo, se desempe\u00f1\u00f3 como consejera de gobierno (\u00c9xodo 2:4, 7, 8; 15:20, 21) y tambi\u00e9n fue profetisa (\u00c9xodo 15:20). Tenemos a D\u00e9bora, esa hero\u00edna israelita que sirvi\u00f3 como \u201cjueza\u201d, al igual que otros jueces, y tambi\u00e9n fue profetisa (Juec. 4; 5). Atal\u00eda gobern\u00f3 como reina sobre Jud\u00e1 durante seis a\u00f1os (2 Reyes 11). Los ministros del rey consultaron a Hulda la profetisa (2 Reyes 22:14). La esposa de Isa\u00edas tambi\u00e9n era \u201cprofetisa\u201d (Isa\u00edas 8:3). En otro contexto, el libro de Ester cuenta c\u00f3mo una mujer salv\u00f3 a la naci\u00f3n.<\/p>\n

Algo digno de destacar es que, en el Antiguo Testamento, tanto hombres como mujeres pod\u00edan hacer el voto nazareo y ser dedicados y apartados para Dios (N\u00fameros 6:2).<\/p>\n

As\u00ed, el Antiguo Testamento brinda una amplia evidencia de que Dios escogi\u00f3 a mujeres para el liderazgo espiritual y pol\u00edtico, consider\u00e1ndolas capaces de realizar tales tareas.<\/p>\n

Mujeres en el Nuevo Testamento<\/strong><\/h4>\n

Cuando vamos al Nuevo Testamento, el liderazgo se ejerc\u00eda por medio de los dones espirituales que el Esp\u00edritu Santo da para beneficio de la iglesia y para el cumplimiento de la misi\u00f3n (Romanos 12; Efesios 4). Cada seguidor de Cristo, sin excepci\u00f3n, tiene una contribuci\u00f3n especial y \u00fanica que hacer al bienestar y la misi\u00f3n de la iglesia, seg\u00fan el don que se le ha dado. Ahora, como Iglesia Adventista, consideramos que los dones del Esp\u00edritu no son otorgados sobre la base del g\u00e9nero. Los dones espirituales relacionados con el liderazgo no son exclusividad del hombre, sino que el Esp\u00edritu Santo otorga dones seg\u00fan cree necesario, independientemente del sexo.<\/p>\n

El Nuevo Testamento contiene muchos ejemplos de mujeres piadosas que dirigen, predican, ense\u00f1an y discipulan: Priscila instruye a Apolos (Hechos 18:24-26); el ap\u00f3stol Pablo env\u00eda un saludo a Mar\u00eda y Junia, \u201cmuy respetada[s] entre los ap\u00f3stoles\u201d (Romanos 16:6, 7); se menciona a Febe como diaconisa de la iglesia en Cencrea (Romanos 16:1); Lidia era una mujer poderosa en la comunidad, cabeza de familia y que cuid\u00f3 de Pablo y Silas (Hechos 16:14, 15); Ninfa es descrita como l\u00edder de la iglesia que se reun\u00eda en su hogar (Colosenses 4:15); y el ap\u00f3stol Pablo menciona, entre sus \u201ccolegas\u201d o \u201ccompa\u00f1eros de trabajo\u201d (sunergos, en griego) a Timoteo (1 Tesalonicenses 3:2), Tito (2 Cor. 8:23), Epafrodito (Filipenses 2:25), Clemente (4:3) y Filem\u00f3n (File. 1:1), por ejemplo, pero tambi\u00e9n a mujeres como Priscila (Romanos 16:3) y Evodia y S\u00edntique (Filipenses 4:2, 3).<\/p>\n

Argumentos opuestos<\/strong><\/h4>\n

Contrarios a la ordenaci\u00f3n de la mujer, ya sea al ancianato o al ministerio, argumentan, por ejemplo, que el liderazgo eclesi\u00e1stico es una prerrogativa de los hombres, ya que las mujeres siempre han actuado como complemento. \u00bfC\u00f3mo ve este argumento?<\/strong><\/p>\n

Es cierto que vemos una fuerte presencia masculina en el liderazgo del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento. Por otro lado, ya he mencionado una buena cantidad de ejemplos en los que las mujeres han desempe\u00f1ado puestos de liderazgo espiritual, al igual que en otros \u00e1mbitos. Cuando el G\u00e9nesis menciona que Eva fue creada como \u201cayuda id\u00f3nea\u201d, apunta a que la mujer ser\u00eda una contraparte adecuada en el mismo nivel de igualdad.<\/p>\n

Hay algunos que piensan que, dado que el esposo es \u201ccabeza de la mujer\u201d o \u201ccabeza de la familia\u201d, entonces tambi\u00e9n tiene que ser \u201ccabeza de la mujer\u201d dentro de la iglesia. Seg\u00fan ellos, esto inhabilitar\u00eda a la mujer para ejercer puestos de liderazgo. Sin embargo, seg\u00fan las Escrituras, Cristo es la \u00fanica Cabeza de la iglesia, mientras que los miembros humanos de la iglesia de Cristo, colectivamente (hombres y mujeres), forman el cuerpo de Cristo (Efesios 1:22, 23; 5:23; Colosenses 1:18; 2:19;\u00a0cf.1 Cor\u00edntios 11:3; Colosenses 2:10). Asimismo, Elena de White se\u00f1ala: \u201cCristo, no el pastor, es la cabeza de la iglesia\u201d (Signs of the Times, 27 de enero de 1890), y \u201cCristo es la \u00fanica Cabeza de la iglesia\u201d (Manuscript Releases, t. 21, p. 274). Ni las Escrituras ni los escritos de Elena de White aplican el lenguaje del \u201cliderazgo cef\u00e1lico\u201d en la iglesia a nadie m\u00e1s que a Cristo. Adem\u00e1s, ni las Escrituras ni los escritos de Elena de White respaldan ninguna transferencia del rol de cabeza en el hogar a los roles dentro del cuerpo de la iglesia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Marcos Blanco, doctor en Teolog\u00eda y director de la Revista Adventista en espa\u00f1ol, presenta una propuesta para abordar el tema.<\/p>\n","protected":false},"author":170,"featured_media":66360,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[3380],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-66359","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-departamentos-comunicacion","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"post_autor":"Felipe Lemos"},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Noticia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/12092557\/mulherorandocombiblia.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/12092557\/mulherorandocombiblia-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/12092557\/mulherorandocombiblia-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/12092557\/mulherorandocombiblia-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/12092557\/mulherorandocombiblia-290x220.jpg"}}