{"id":66307,"date":"2021-08-10T16:57:04","date_gmt":"2021-08-10T19:57:04","modified":"2021-11-15T19:29:29","modified_gmt":"2021-11-15T22:29:29","slug":"progresismo-o-decadencia-esa-es-la-cuestion-parte-1","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/rodrigo.silva\/progresismo-o-decadencia-esa-es-la-cuestion-parte-1\/","title":{"rendered":"\u00bfProgresismo o decadencia? \u2013 Esa es la cuesti\u00f3n (parte 1)"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_66308\" style=\"width: 1010px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-66308\" class=\"size-full wp-image-66308\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/04114229\/bibliamaonegra.jpg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"667\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/04114229\/bibliamaonegra.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/04114229\/bibliamaonegra-768x512.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/04114229\/bibliamaonegra-150x100.jpg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/08\/04114229\/bibliamaonegra-730x487.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><p id=\"caption-attachment-66308\" class=\"wp-caption-text\">La Biblia debe guiar los pensamientos de los cristianos en todos los aspectos. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n<p>Si lanz\u00e1ramos una encuesta entre religiosos conservadores y les pregunt\u00e1ramos si el mundo est\u00e1 mejorando, empeorando o sigue igual, seguramente la mayor\u00eda responder\u00eda que est\u00e1 cada vez peor. La informaci\u00f3n escatol\u00f3gica, o sea, la idea de un fin del mundo, seguramente alimenta esa percepci\u00f3n de empeoramiento.<\/p>\n<p>En efecto, la Biblia menciona en varios pasajes que el mundo no mejorar\u00e1 con el pasar de los a\u00f1os. Por el contrario, las cosas ir\u00e1n de mal en peor a medida que estemos m\u00e1s cerca del regreso de Jes\u00fas. El texto de Pablo es cl\u00e1sico en este sentido, \u201cEn los \u00faltimos d\u00edas vendr\u00e1n tiempos peligrosos [\u2026] los malos hombres y los enga\u00f1adores ir\u00e1n de mal en peor\u201d (2 Timoteo 3:1, 13).<\/p>\n<h4><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/rodrigo-silva\/el-eden-realidad-o-ficcion\/\">El Ed\u00e9n: \u00bfrealidad o ficci\u00f3n?<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p>Jes\u00fas afirm\u00f3 algo semejante al decir que la iniquidad se multiplicar\u00eda, el amor se enfriar\u00eda en casi todos y el mundo experimentar\u00eda un tiempo de angustia cual nunca hubo (Mateo 24:12 y 21). Habl\u00f3 de futuras epidemias, grandes terremotos, hambre en varios lugares (Lucas 21:11). Al relatar sobre la condici\u00f3n psicol\u00f3gica humana en los \u00faltimos d\u00edas, Cristo detall\u00f3 que las personas desfallecer\u00edan de temor y la expectaci\u00f3n de lo que estar\u00eda por venir, estar\u00edan confundidas por el bramido del mar y de las olas (vers. 25, 26).<\/p>\n<h4><strong>Decadencia de la historia<\/strong><\/h4>\n<p>Esa palabra traducida como \u201cconfundidas\u201d o \u201cperplejas\u201d aparece en el texto griego de Lucas como <em>apor\u00eda<\/em> y tiene un sentido muy interesante. <em>Por\u00f3s<\/em>, en griego, de donde viene la idea de los poros del cuerpo, quiere decir pasaje. <em>Apor\u00eda<\/em>, por lo tanto, ser\u00eda la negaci\u00f3n de pasaje de fluidos como el sudor por los poros del cuerpo. Una angustia tan grande que las personas no podr\u00edan ni transpirar bien. El famoso sudor fr\u00edo.<\/p>\n<p>Basados en esto, veremos que la tradici\u00f3n apost\u00f3lica de la iglesia tiende a una visi\u00f3n pesimista del futuro que antecede al regreso de Jes\u00fas. La visi\u00f3n de decadencia de la historia es m\u00e1s coherente en el discurso religioso que en la visi\u00f3n progresista. Solo para recordar, la visi\u00f3n de decadencia es la que ve el mundo empeorando cada vez m\u00e1s hasta que el Se\u00f1or venga. La visi\u00f3n progresista, de la que tanto se habla actualmente, ser\u00eda lo opuesto. Un continuo optimismo con relaci\u00f3n al futuro que niega cualquier intervenci\u00f3n divina en el curso final de la historia.<\/p>\n<h4><strong>Optimismo progresista\u00a0 <\/strong><\/h4>\n<p>Para el progresista, si fueran adoptadas ciertas medidas econ\u00f3micas, pol\u00edticas y sociales e impulsadas por la ciencia y la tecnolog\u00eda, el mundo progresar\u00eda cada vez m\u00e1s. La frase grabada en la bandera de Brasil \u201corden y progreso\u201d estuvo inspirada en una filosof\u00eda progresista defendida por Augusto Comte.<\/p>\n<p>Sin embargo, los progresistas dicen que para que eso suceda es imprescindible romper con ciertos esquemas sociales largamente estimados. \u00bfY qu\u00e9 esquemas ser\u00edan esos? Bien, depende del per\u00edodo hist\u00f3rico al cual nos referimos.<\/p>\n<p>En el siglo XVIII, por ejemplo, cuando por primera vez se comenz\u00f3 a hablar de progresismo, la idea de mejora estaba fuertemente vinculada al iluminismo europeo. Sus exponentes eran intelectuales de peso como Voltaire, John Locke, David Hume, Montesquieu y Adam Smith. Para ellos, el progreso humano deber\u00eda fundamentarse, sobre todo, en la raz\u00f3n humana y no en la fe religiosa, de modo que para evolucionar, la humanidad necesitar\u00eda romper con la fe.<\/p>\n<p>Esa propuesta tuvo efectos que duran hasta hoy. Fue ella que impuls\u00f3 el fin de muchas monarqu\u00edas, derrib\u00f3 reg\u00edmenes absolutistas, promovi\u00f3 el surgimiento de la democracia moderna, el avance de la ciencia y la laicidad del estado.<\/p>\n<h4><strong>La realidad actual<\/strong><\/h4>\n<p>En el contexto de hoy, herencia de la Revoluci\u00f3n Francesa y de todo ese panorama que nos antecede, la mayor ruptura parece ser entre los llamados movimientos de derecha o de izquierda. La semejanza est\u00e1 en el hecho de que ambos enarbolan para s\u00ed la verdadera receta para el progreso, mientras que la diferencia (en verdad hay muchas diferencias) estar\u00eda en el objeto de ruptura.<\/p>\n<p>Los movimientos sociales en favor de minor\u00edas, generalmente inspirados en pautas de izquierda, defienden que la ruptura ser\u00eda con la sociedad tradicional, blanca, machista, xen\u00f3foba y patriarcal. Seg\u00fan Gramsci, esa sociedad tiene que ser demolida para que otra pueda surgir m\u00e1s igualitaria, fraterna e ideal. De ah\u00ed el surgimiento de organizaciones que abrazan la causa ind\u00edgena, feminista, negra, como tambi\u00e9n las identidades de g\u00e9nero y orientaci\u00f3n sexual.<\/p>\n<p>Por otro lado, el pensamiento liberal de la derecha, tanto en la pol\u00edtica como en la econom\u00eda, tambi\u00e9n se dice progresista. Es el m\u00e1s progresista de todos, ya que \u00e9l, a diferencia del socialismo de izquierda, es heredero directo del iluminismo europeo. Para los liberales de la derecha, es necesario que haya una ruptura con los controles iluminados del Estado a fin de que la libertad, los derechos del individuo y la igualdad social se hagan presentes. El libre comercio y la protecci\u00f3n a la propiedad privada son las grandes banderas de esa posici\u00f3n.<\/p>\n<h4><strong>\u00bfPero qu\u00e9 es progreso?<\/strong><\/h4>\n<p>Si miramos las pretensiones filos\u00f3ficas de los dos movimientos, podemos decir que ambos est\u00e1n a contramano de la comprensi\u00f3n b\u00edblica de decadencia constante de la sociedad hasta que Jes\u00fas regrese. Otra cuesti\u00f3n que se presenta es evaluar si el concepto de progreso es realmente inequ\u00edvoco para todos. La respuesta es un sonoro \u00a1no!<\/p>\n<p>Ser\u00eda preciso m\u00e1s que algunas l\u00edneas para se\u00f1alar resumidamente las diferentes ideas de progreso que circulan por ah\u00ed. La mayor\u00eda parece venir de especialistas en pol\u00edtica y econom\u00eda. Solo como ilustraci\u00f3n, tenemos hoy los que pretenden una relectura de Marx, enfatizando que China y la fallida Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica no implantaron lo que \u00e9l en efecto defendi\u00f3, y los que desarrollaron la escuela neokeysiana, proponiendo un regreso a la gloria del progreso capitalista, testificado antes de la recesi\u00f3n de 1929. Como se puede ver, una especie de progresismo nost\u00e1lgico que busca en el pasado el progreso del futuro.<\/p>\n<p>De modo general, todos los progresistas quieren encontrar lo que Saffo Testoni Binetti defini\u00f3 como \u201cun crecimiento gradual de bienestar o felicidad, con una mejora del individuo y de la humanidad, constituyendo un movimiento en direcci\u00f3n a un objetivo deseable\u201d (apud BOBBIO, 1983, v. 1, p. 1009)<strong><sup>[1]<\/sup><\/strong>. La cuesti\u00f3n es qu\u00e9 ser\u00eda ese objetivo deseable mencionado por Binetti.<\/p>\n<p>Considerando que el pensamiento progresista es tremendamente variable, este es un aspecto que pone en jaque el optimismo, ya sea de liberales o socialistas, de pol\u00edticas de derecha o de izquierda. Es la falta de un contenido correcto inmutable y universal para su doctrina. Todos queremos lo mejor, pero no siempre acertamos en qu\u00e9 es realmente lo mejor para la sociedad. As\u00ed surgen las innumerables peleas que \u00faltimamente penetraron en el territorio cristiano, polarizando de manera violenta los dos lados que dicen buscar el ideal para el ser humano.<\/p>\n<p>\u00a1Ideal! Tal vez sea ese el motivo del estancamiento, por lo menos para los que tienen la orientaci\u00f3n de la perspectiva b\u00edblica de la historia. Deber\u00edamos estar buscando el ideal divino. Claro que un religioso de izquierda puede buscar par\u00e1metros entre el Manifiesto Comunista de Marx y Engels y las ideas de justicia predicadas por Jesucristo. De igual modo, un neoliberal puede ver una relaci\u00f3n directa entre el capital y la forma de protecci\u00f3n a la propiedad privada y la familia, y los principios contenidos en la Palabra de Dios, especialmente en lo que concierne a las relaciones entre libertad, individuo y econom\u00eda (<em>RUSHDOONY<\/em>,\u00a02016)<strong><sup>[2]<\/sup><\/strong>. No es para menos que, si vale la tesis de Max Weber, el mercado capitalista es expresamente hijo del protestantismo.<\/p>\n<p>Sea cual fuera el lado asumido en este ambiente, saltan a la vista del creyente cuestiones relevantes en cuanto a la realidad futura de este mundo. \u00bfEstamos yendo rumbo al progreso o a la decadencia? Si estamos progresando, \u00bfc\u00f3mo entender los textos b\u00edblicos que hablan de deterioro escatol\u00f3gico? Si estamos en decadencia, \u00bfcu\u00e1l es el papel social de los que se ponen del lado de la filosof\u00eda b\u00edblica de la historia? \u00bfLos cristianos tendr\u00edan la responsabilidad de construir un mundo justo, solidario, pol\u00edticamente honesto y libre de prejuicios? \u00bfPodemos creer en una \u201cutop\u00eda posible\u201d de acuerdo con la cartilla de un cristianismo progresista?<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>Contin\u00faa en el pr\u00f3ximo art\u00edculo.<\/p>\n<hr \/>\n<h4><strong>Referencias<\/strong><\/h4>\n<p><strong><sup>[1]<\/sup> <\/strong>Binetti, Saffo T. \u201cProgresso\u201d in Bobbio, Norberto,\u00a0Dicion\u00e1rio de Pol\u00edtica (Bras\u00edlia, DF.: UNB, 1983).<\/p>\n<p><strong><sup>[2]<\/sup> <\/strong><em><strong>RUSHDOONY<\/strong><\/em>,\u00a0<em><strong>R. J.<\/strong><\/em>\u00a0<em><strong>Cristianismo e Capitalismo<\/strong><\/em>. Bras\u00edlia: Monergismo, 2016<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfEstamos avanzando hacia el progreso o el declive? 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