{"id":65529,"date":"2021-05-03T15:37:54","date_gmt":"2021-05-03T18:37:54","modified":"2025-01-07T10:28:59","modified_gmt":"2025-01-07T13:28:59","slug":"la-identificacion-de-la-iglesia-remanente-de-la-profecia-biblica-parte-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/wilson.borba\/la-identificacion-de-la-iglesia-remanente-de-la-profecia-biblica-parte-i\/","title":{"rendered":"La identificaci\u00f3n de la iglesia remanente de la profec\u00eda b\u00edblica - Parte I"},"content":{"rendered":"<div class=\"wp-block-image\">\n<figure class=\"alignleft size-full\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" width=\"1000\" height=\"667\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2.jpg\" alt=\"Lo que se necesita ahora es la oraci\u00f3n por el pastor y su familia y no la especulaci\u00f3n. El asunto es acompa\u00f1ado por las autoridades. (Foto: Shutterstock)\" class=\"wp-image-64654\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2.jpg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2-768x512.jpg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2-150x100.jpg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2-730x487.jpg 730w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><figcaption class=\"wp-element-caption\">La Iglesia remanente es prof\u00e9tica y visible. (Foto: Shutterstock)<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n<p>El tema del remanente b\u00edblico se encuentra en cada libro del Antiguo Testamento.<a name=\"_ednref1\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn1\"><sup>[i]<\/sup><\/a> El Antiguo Testamento usa la palabra <em>sherit <\/em>para describir tres tipos de pueblos remanentes. Uno es el remanente sobreviviente de alguna cat\u00e1strofe (2 Reyes 19:31; 25:11; 2 Cr\u00f3nicas 34:21; Jerem\u00edas 52:15; Ezequiel 9:8). Otro es el remanente fiel al pacto con Dios (Deuteronomio 30:1-3; 1 Reyes 19:10, 18; 2 Cr\u00f3nicas 30:6, 11). Y, finalmente, tenemos un remanente escatol\u00f3gico, en los d\u00edas finales de la historia (Daniel 7:25, 27; 12:1; Apocalipsis 12:17; 14:12).<a name=\"_ednref2\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn2\"><sup>[ii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Estas caracter\u00edsticas, sin embargo, pueden ser parte de un mismo remanente. El\u00edas es un ejemplo de remanente sobreviviente, perseguido, y fiel (1 Reyes 16:29-33; 18; 19:14). \u00c9l tambi\u00e9n simboliza el remanente fiel del tiempo del fin que, en medio de la apostas\u00eda generalizada, restaura la adoraci\u00f3n verdadera, y las instituciones divinas (1 Reyes 18:30-40; Malaqu\u00edas 4:4, 5). Seg\u00fan Elena de White, \u201cDios ha conservado siempre un remanente para que le sirva\u201d.<a name=\"_ednref3\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn3\"><sup>[iii]<\/sup><\/a> La necesidad de la existencia del pueblo remanente de Dios es tan crucial, que \u201cdonde no hay remanente, no hay futuro\u201d.<a name=\"_ednref4\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn4\"><sup>[iv]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<h4 class=\"wp-block-heading\"><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/h4>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\">\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/columna\/wilson-borba\/el-triple-mensaje-angelico-y-el-fuerte-clamor-del-tercer-angel\/\">El triple mensaje ang\u00e9lico y el fuerte clamor del tercer \u00e1ngel<\/a><\/li>\n<\/ul>\n\n\n\n<p><strong>Caracter\u00edsticas de la iglesia remanente<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>La Iglesia remanente es prof\u00e9tica y visible.&nbsp;<\/em>Cierto d\u00eda, llev\u00e9 a un top\u00f3grafo a un terreno, a fin de estudiar su topograf\u00eda. \u00c9l observ\u00f3 los marcos antiguos, que mostraban los l\u00edmites del terreno. Entonces, hizo un minucioso levantamiento topogr\u00e1fico para ver mejor las caracter\u00edsticas del terreno, y comprobar su ubicaci\u00f3n exacta.<\/p>\n\n\n\n<p>A prop\u00f3sito, las Sagradas Escrituras revelan, claramente que Dios tiene su pueblo remanente sobre la tierra. En su Palabra prof\u00e9tica, \u00e9l coloc\u00f3 caracter\u00edsticas o marcas inconfundibles en su Iglesia Remanente, haci\u00e9ndola distinta, y lo m\u00e1s visible posible. Como si fuese un faro para que, en la oscuridad espiritual de los \u00faltimos d\u00edas, nadie sea enga\u00f1ado.<\/p>\n\n\n\n<p>La Iglesia Remanente es prof\u00e9tica, pues tiene \u201cra\u00edces prof\u00e9ticas\u201d, \u201cidentidad prof\u00e9tica\u201d, \u201cmensajera prof\u00e9tica\u201d y \u201cmensaje prof\u00e9tico\u201d.<a name=\"_ednref5\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn5\"><sup>[v]<\/sup><\/a> Pero, as\u00ed como el top\u00f3grafo, munido de un aparato autorizado y comprobado, examin\u00f3 el terreno, e hizo el levantamiento de sus caracter\u00edsticas, es necesario orar por la iluminaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Y estudiar la fidedigna Palabra de Dios, la Santa Biblia, y sus profec\u00edas, a fin de conocer las marcas inconfundibles de la Iglesia Remanente.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>La l\u00ednea de su historia<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>La Iglesia Remanente es sobreviviente, e historicista.<\/em>&nbsp;\u201cApareci\u00f3 en el cielo una gran se\u00f1al: una mujer vestida del sol, con la luna debajo de sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas\u201d (Apocalipsis 12:1). Esta mujer radiante es la novia pura de Cristo (Apocalipsis 12:17; 19:7, 8; 22:17). Ella \u201crepresenta a los fieles de Dios de todos los tiempos, aunque la idea central en Apocalipsis 12 es el per\u00edodo subsecuente a la venida de Cristo\u201d.<a name=\"_ednref6\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn6\"><sup>[vi]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>As\u00ed como a lo largo de la historia la iglesia sobrevivi\u00f3 a la persecuci\u00f3n de Satan\u00e1s, el remanente final de Dios en la tierra es un sobreviviente hist\u00f3rico.&nbsp;<em>\u201cEntonces el drag\u00f3n se llen\u00f3 de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella [\u2026]\u201d <\/em>(Apocalipsis 12:17). El pueblo de Dios del tiempo del fin es sobreviviente, porque es el \u201cresto\u201d de la descendencia de la Iglesia verdadera perseguida a trav\u00e9s de los siglos. Esta palabra es la traducci\u00f3n del griego <em>loipos<\/em>.<\/p>\n\n\n\n<p>Significa los que \u201csobraron\u201d o \u201cremanentes\u201d.<a name=\"_ednref7\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn7\"><sup>[vii]<\/sup><\/a> Sobrevive a la apostas\u00eda religiosa, y a la persecuci\u00f3n del drag\u00f3n en el tiempo del fin (Apocalipsis 14:1-5, 12). La Iglesia Remanente de la profec\u00eda b\u00edblica es una entidad real, hist\u00f3rica, que debe ser identificada por el m\u00e9todo historicista, pues,&nbsp;los acontecimientos en la l\u00ednea del tiempo hist\u00f3rico reivindican la veracidad de la profec\u00eda.<a name=\"_ednref8\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn8\"><sup>[viii<\/sup> <\/a>&nbsp;\u201cDesde el inicio, los adventistas del s\u00e9ptimo d\u00eda siguieron el m\u00e9todo hist\u00f3rico de interpretaci\u00f3n prof\u00e9tica para explicar los s\u00edmbolos y su significado. A veces, a ese abordaje se lo llama m\u00e9todo historicista o m\u00e9todo hist\u00f3rico continuo\u201d.<a name=\"_ednref9\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn9\"><sup>[ix]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Relaci\u00f3n con Daniel y Apocalipsis<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>La Iglesia Remanente surgi\u00f3 despu\u00e9s de 1798, como resultado de estudios integrados de Daniel y Apocalipsis.&nbsp;<\/em>Sus ra\u00edces est\u00e1n en Daniel 7, 8 y Apocalipsis 10.<a name=\"_ednref10\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn10\"><sup>[x]<\/sup><\/a> Estos cap\u00edtulos integrados se\u00f1alan el tiempo de su surgimiento. La profec\u00eda de Daniel 7 repite con m\u00e1s detalles la secuencia de reinos presentada en el cap\u00edtulo 2.<a name=\"_ednref11\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn11\"><sup>[xi]<\/sup><\/a> El le\u00f3n con alas es Babilonia (605-539 a.C.); el oso es Medo-Persia (539-331 a.C.); el leopardo de cuatro alas y cuatro cabezas es el imperio griego (331-168 a.C.).<\/p>\n\n\n\n<p>El animal espantoso y terrible representa Roma imperial (168 a.C.-476 d.C.). Los diez cuernos sobre la cabeza simbolizan las tribus b\u00e1rbaras, que formaron las naciones de Europa. Y el cuerno peque\u00f1o es Roma papal, que persigui\u00f3 al pueblo de Dios por \u201cun tiempo, dos tiempos y la mitad de un tiempo\u201d o \u201c1260 d\u00edas\u201d prof\u00e9ticos (Daniel 7:25; Apocalipsis 11:3; 12:6, 14; 13:5).&nbsp;Debe considerarse que, en las profec\u00edas apocal\u00edpticas, un d\u00eda equivale a un a\u00f1o (Ezequiel 4:6, 7; N\u00fameros 14:34).<a name=\"_ednref12\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn12\"><sup>[xii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>La historia confirma que la persecuci\u00f3n papal en Europa dur\u00f3 1260 a\u00f1os, de 538 a 1798, cuando el general franc\u00e9s Berthier entr\u00f3 en Roma, y tom\u00f3 prisionero al Papa Pio VI.<a name=\"_ednref13\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn13\"><sup>[xiii]<\/sup><\/a> Los 2.300 d\u00edas prof\u00e9ticos, descritos en Daniel 8:14, representan 2.300 a\u00f1os. Este largo per\u00edodo se inici\u00f3 en el 457 a.C., y termin\u00f3 en 1844.&nbsp;Esta profec\u00eda indica el inicio del juicio investigador antes del advenimiento, descrito en el cap\u00edtulo 7.<a name=\"_ednref14\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn14\"><sup>[xiv]<\/sup><\/a> A su vez, en Daniel 12:4, un ser declara que este libro permanecer\u00eda sellado hasta el tiempo del fin, cuando muchos lo escudri\u00f1ar\u00edan, y su conocimiento se multiplicar\u00eda. El vers\u00edculo 7 dice que esto ocurrir\u00eda \u201cdespu\u00e9s de un tiempo, tiempos, y mitad de un tiempo\u201d.<\/p>\n\n\n\n<p>Este es el mismo per\u00edodo de los 1260 a\u00f1os. Por lo tanto, ya sabemos que el tiempo del fin comenzar\u00eda despu\u00e9s de 1798. Y que, conforme al profeta Daniel, en este tiempo: \u201cuna luz maravillosa brillar\u00eda sobre las profec\u00edas del tiempo del fin, presentadas en el libro\u201d.<a name=\"_ednref15\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn15\"><sup>[xv]<\/sup><\/a> En Apocalipsis 10:1, 2 el mismo ser de Daniel 12 presenta un \u201clibrito\u201d que ser\u00eda abierto en el tiempo del fin, proclamando: \u201cque el tiempo no ser\u00eda m\u00e1s\u201d (vs. 6).&nbsp; Este es el libro b\u00edblico de Daniel.&nbsp;\u201cEl pasaje que, m\u00e1s que todos los otros hab\u00eda sido tanto la base como la columna central de la fe del advenimiento, fue: \u201cHasta dos mil trescientas tardes y ma\u00f1anas; y el santuario ser\u00e1 purificado (Daniel 8:14)\u201d.<a name=\"_ednref16\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn16\"><sup>[xvi]<\/sup><\/a>&nbsp;A pesar de la claridad b\u00edblica, nuestros pioneros inicialmente no comprendieron que el Santuario a ser purificado es el que \u201cest\u00e1 en el Cielo\u201d (Apocalipsis 11:19; Hebreos 8:1, 2; 9:11, 23-24).<a name=\"_ednref17\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn17\"><sup>[xvii]<\/sup><\/a>&nbsp;Aunque les haya sido \u201cdulce\u201d predicar la segunda venida de Cristo, sufrieron un amargo chasco, ya predicho en Apocalipsis 10:8-10.<a name=\"_ednref18\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn18\"><sup>[xviii]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>A su vez, Apocalipsis 12 resume la historia de la iglesia cristiana. El drag\u00f3n rojo simboliza a Satan\u00e1s (12:7-9). \u00c9l us\u00f3 a Roma imperial para perseguir a Cristo y su iglesia en los primeros siglos (Mateo 2:13-19; 27:1, 24-26; Hechos 12:1, 2; Apocalipsis 1:9; 2:10).<a name=\"_ednref19\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn19\"><sup>[xix]<\/sup><\/a> Despu\u00e9s, us\u00f3 durante largo tiempo a Roma papal (Daniel 7:25; Apocalipsis 13:1-7).<a name=\"_ednref20\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn20\"><sup>[xx]<\/sup><\/a> Apocalipsis 12:6 y 14 son textos complementarios. El primero dice que el drag\u00f3n persigui\u00f3 a la Iglesia por 1260 d\u00edas, y el \u00faltimo informa que fue por un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo.<\/p>\n\n\n\n<p>Aqu\u00ed est\u00e1 la clave para saber que un tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo son 1260 d\u00edas prof\u00e9ticos. Si se aplica el principio d\u00eda por a\u00f1o, son 1260 a\u00f1os. Como ya fue mencionado, los 1260 a\u00f1os de persecuci\u00f3n papal comenzaron en el a\u00f1o 538 y terminaron en 1798. Note que el remanente de la Iglesia aparecer\u00eda despu\u00e9s, al final de los 1260 a\u00f1os, o sea, despu\u00e9s de 1798.<\/p>\n\n\n\n<p>Goldstein afirma que esta informaci\u00f3n elimina las iglesias tradicionales descendientes de la Reforma, pues: \u201cLos luteranos, metodistas, bautistas, bautistas del s\u00e9ptimo d\u00eda, episcopales, presbiterianos, y congregacionalistas son demasiado antiguos para ser, en cualquier sentido corporativo, el remanente que describe Apocalipsis 12:17\u201d.<a name=\"_ednref21\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn21\"><sup>[xxi]<\/sup><\/a> Sin embargo, surgieron otras iglesias despu\u00e9s de 1798. Por lo tanto, es necesario examinar m\u00e1s informaci\u00f3n adicional, sobre la identidad prof\u00e9tica de la Iglesia Remanente en la secci\u00f3n de Apocalipsis 12-14.<\/p>\n\n\n\n<p><strong>Mandamientos divinos<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><em>&nbsp;<\/em><em>La Iglesia Remanente guarda los mandamientos de Dios. <\/em>\u201cEntonces el drag\u00f3n se llen\u00f3 de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo\u201d (Apocalipsis 12:17). As\u00ed como El\u00edas en Israel (1 Reyes 18:17; 19:10), este resto de sobrevivientes en medio de la apostas\u00eda mundial guarda los mandamientos de Dios, y su pacto. \u00bfQu\u00e9 mandamientos? La palabra griega para mandamientos en Apocalipsis 12:17 es&nbsp;<em>entolas<\/em>. La misma usada por Jes\u00fas en Mateo 5:17-27, para mandamientos de la Ley de los Diez Mandamientos. Igualmente aparece en 1 Juan 2:4, y Apocalipsis 14:12.<\/p>\n\n\n\n<p>Notablemente, la secci\u00f3n de Apocalipsis 12-14 est\u00e1 introducida por la apertura del lugar sant\u00edsimo del Santuario celestial. Juan vio el \u201csantuario de Dios que est\u00e1 en el Cielo\u201d, y el \u201cArca del pacto\u201d en \u00e9l (Apocalipsis 11:19). En el AT, el arca conten\u00eda las tablas de los Diez Mandamientos (\u00c9xodo 25:21; 30:6; Deuteronomio 10:1-5; 1 Reyes 8:9; 2 Cr\u00f3nicas 5:10; Hebreos 9:4). Despu\u00e9s del final de la secci\u00f3n, en Apocalipsis 15:5, tambi\u00e9n dice: \u201cfue abierto en el cielo el templo del tabern\u00e1culo del testimonio\u201d. La expresi\u00f3n \u201ctestimonio\u201d se refiere a la Ley de los Diez Mandamientos (\u00c9xodo 31:18).<a name=\"_ednref22\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn22\"><sup>[xxii]<\/sup><\/a> Esta es la original, la misma ley dada a Mois\u00e9s en tablas de piedra.<a name=\"_ednref23\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn23\"><sup>[xxiii]<\/sup><\/a> Se la llama \u201cSu pacto\u201d (Deuteronomio 4:13). En el nuevo pacto, el Se\u00f1or la escribe en la mente y coraz\u00f3n de su pueblo (Jerem\u00edas 31:31-34).<\/p>\n\n\n\n<p>La Ley de los Diez Mandamientos incluye la observancia del s\u00e9ptimo d\u00eda, \u201cel s\u00e1bado del Se\u00f1or tu Dios\u201d (\u00c9xodo 20:10).&nbsp;\u201cEl hecho de que el \u00e1ngel enfatice la adoraci\u00f3n a Dios como Creador del Cielo y de la Tierra (Apocalipsis 14:7), se\u00f1ala espec\u00edficamente al descuidado cuarto mandamiento de la ley de Dios, el precepto del s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda (\u00c9xo. 20:8-11)\u201d.<a name=\"_ednref24\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn24\"><sup>[xxiv]<\/sup><\/a> La Iglesia Remanente repara las roturas en la Ley de Dios hechas por el papado, y restaura la observancia del s\u00e1bado (Daniel 7:25; Isa\u00edas 56:2-8; 58:12-14; Malaqu\u00edas 4:4).&nbsp;\u201cEn el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda instituci\u00f3n divina. Debe repararse la brecha, o portillo, que se hizo en la ley cuando los hombres cambiaron el d\u00eda de reposo. El pueblo remanente de Dios, los que se destacan delante del mundo como reformadores, deben demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda reforma permanente, y que el s\u00e1bado del cuarto mandamiento debe subsistir como monumento de la creaci\u00f3n y recuerdo constante del poder de Dios\u201d.<a name=\"_ednref25\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn25\"><sup>[xxv]<\/sup><\/a><\/p>\n\n\n\n<p>Para Goldstein: \u201cMuchas corporaciones religiosas, como los pentecostales, los mormones, los testigos de Jehov\u00e1, y otros, surgieron despu\u00e9s del per\u00edodo de los 1260 a\u00f1os, pero casi todos rechazan el cuarto mandamiento, ya sea por no guardar ning\u00fan d\u00eda, o por guardar el d\u00eda equivocado\u201d.<a name=\"_ednref26\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn26\"><sup>[xxvi]<\/sup><\/a> Sin embargo, no basta guardar solo algunos de los mandamientos de la Ley de Dios (Santiago 2:10). El \u201cresto de su descendencia\u201d (Apocalipsis 12:17),&nbsp;adem\u00e1s de surgir despu\u00e9s del final del siglo XVIII y comienzo del siglo XIX, tiene que ser tambi\u00e9n un observador del s\u00e9ptimo d\u00eda, el s\u00e1bado\u201d.<a name=\"_ednref27\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_edn27\"><sup>[xxvii]<\/sup><\/a> En el pr\u00f3ximo art\u00edculo, veremos m\u00e1s marcas de la Iglesia Remanente. Nos vemos en el pr\u00f3ximo art\u00edculo.<\/p>\n\n\n\n<hr class=\"wp-block-separator has-alpha-channel-opacity\" \/>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn1\"><\/a><strong>Referencias:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><sup>[i]<\/sup>Hans K. LaRondelle, \u201cO Remanescente e as Tr\u00eas Mensagens Ang\u00e9licas\u201d, em <strong>Tratado de teolog\u00eda adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda<\/strong>, editado en ingl\u00e9s por Raoul Dederen, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011), p. 968.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn2\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref2\"><sup>[ii]<\/sup><\/a>Ib\u00edd., p. 968-969. Ranko Stefanovic, <strong>Plain Revelation<\/strong>, (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 2013), p. 146. Gerhard F. Hasel hizo los estudios m\u00e1s exhaustivos sobre el remanente de Dios en el AT. Ver: <strong>The Remnant: History and Theology of the Remnant Idea from Genesis to Isaiah<\/strong>, 3\u00aa ed. (Berrien Springs, MI: Andrews University Press, 1980).<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn3\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref3\"><sup>[iii]<\/sup><\/a>Elena de White,&nbsp;<strong>Patriarcas y profetas.<\/strong> (Bs. As., ACES), p. 117.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn4\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref4\"><sup>[iv]<\/sup><\/a>Rolf Rendtorff citado por Tarsee Li, \u201cEl remanente en el Antiguo Testamento\u201d, en \u00c1ngel M. Rodr\u00edguez, ed.&nbsp;<strong>El remanente: el enfoque adventista<\/strong>, 1\u00aa ed. (Florida: Asociaci\u00f3n Publicadora Interamericana, 2013), p. 2.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn5\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref5\"><sup>[v]<\/sup><\/a>El Dr. Amin Rodor, escribi\u00f3 un folleto titulado \u201cO Remanescente e os Dissidentes\u201d. Este material in\u00e9dito, de 39 p\u00e1ginas ha servido a los campos de la DSA. ver: p. 4, 5.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn6\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref6\"><sup>[vi]<\/sup><\/a>William G. Johnsson, \u201cLa victoria escatol\u00f3gica de los santos sobre las fuerzas del mal\u201d, em&nbsp;<strong>Simposio sobre apocalipsis-II<\/strong>, editado por Frank B. Hoolbrook (Doral, FL: Asociaci\u00f3n Publicadora Interamericana, 2011), p. 21.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn7\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref7\"><sup>[vii]<\/sup><\/a><strong>Nisto cremos<\/strong>, 10\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2018), p. 215.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn8\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref8\"><sup>[viii]<\/sup><\/a>Jos\u00e9 Carlos Ramos,&nbsp;<strong>Mensagem de Deus<\/strong>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2012), 29-36.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn9\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref9\"><sup>[ix]<\/sup><\/a>\u201cElena de White y la interpretaci\u00f3n de Daniel y Apocalipsis\u201d en&nbsp;<em>Revista Parous\u00eda <\/em>(segundo semestre 2000), p. 67.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn10\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref10\"><sup>[x]<\/sup><\/a>Para un estudio de las ra\u00edces de la Iglesia remanente en la profec\u00eda b\u00edblica: Elena de White,&nbsp;<strong>El gran conflicto<\/strong>, 43\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013), p. 317-432; George Knight,&nbsp;<strong>Uma igreja mundial<\/strong>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2013).<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn11\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref11\"><sup>[xi]<\/sup><\/a>El principio de la repetici\u00f3n de una profec\u00eda apocal\u00edptica agregando detalles es denominado principio \u201crecapitulacionista\u201d, o \u201cparalelismo progresivo\u201d. Arthur J. Ferch, \u201cAutoria, Teologia e Prop\u00f3sito de Daniel\u201d, em <strong>Estudos sobre Daniel<\/strong>, editado por Frank B. Holbrook, 1\u00aa ed. (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2009), v. 2, p. 33.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn12\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref12\"><sup>[xii]<\/sup><\/a>Para un estudio del uso del principio b\u00edblico d\u00eda por a\u00f1o, ver: Alberto R. Timm, \u201cSimboliza\u00e7\u00e3o em miniatura e o princ\u00edpio \u2018dia-ano\u2019 de interpreta\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica,&nbsp;<em>Revista Parousia<\/em>, (2\u00ba semestre-2004), p. 33-46. William H. Shea,&nbsp;<strong>Estudos selecionados em interpreta\u00e7\u00e3o prof\u00e9tica<\/strong>, 2\u00aa ed. (Engenheiro Coelho, SP: Imprensa Universit\u00e1ria Adventista, 2012), p. 73-11; C. Mervyn Maxwell, <strong>Uma nova era segundo as profecias de Daniel<\/strong>, 2\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2011), p. 129.&nbsp;<strong>Quest\u00f5es sobre doutrina<\/strong>, 1\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2009), 231-234.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn13\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref13\"><sup>[xiii]<\/sup><\/a>Maxwell, <strong>Uma nova era segundo as profecias de Daniel<\/strong>, 336, 337; Alberto R. Timm, \u201cA import\u00e2ncia das datas 508 e 538 d.C. para a supremacia papal\u201d, <em>Revista Parousia<\/em>, n\u00ba 1 (2005), p. 7-18.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn14\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref14\"><sup>[xiv]<\/sup><\/a>Para estudiar la profec\u00eda de las 2300 tardes y ma\u00f1anas de Daniel 8:14, y la precisi\u00f3n de las fechas 457 a. C. y 1844, ver:&nbsp; Clifford Godstein, <strong>1844<\/strong>, 3\u00aa ed. (Tatu\u00ed, SP: Casa Publicadora Brasileira, 2000);&nbsp;Maxwell, <strong>Uma nova era segundo as profecias de Daniel<\/strong>, p. 243-248; Heanderson Hermes Leite Pereira Velten e Juarez Rodrigues de Oliveira,&nbsp;<strong>A astronomia e a gl\u00f3ria do adventismo<\/strong>, 1\u00aa ed. (Vit\u00f3ria, ES: Editora Luz do Mundo, 2018);&nbsp;<a href=\"https:\/\/noticias\/\">https:\/\/noticias<\/a>.&nbsp;<a href=\"http:\/\/adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/22-de-outubro-de-1844\">adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/22-de-outubro-de-1844<\/a>.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn15\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref15\"><sup>[xv]<\/sup><\/a>Maxwell, <strong>Uma nova era segundo as profecias de Daniel<\/strong>, p.317.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn16\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref16\"><sup>[xvi]<\/sup><\/a>Elena de White,&nbsp;<strong>El gran conflicto<\/strong>, p. 405.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn17\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref17\"><sup>[xvii]<\/sup><\/a>Para un estudio teol\u00f3gico sobre la purificaci\u00f3n del Santuario celestial ver: \u00c1ngel Manuel Rodr\u00edguez, \u201cSantuario\u201d, en <strong>Tratado de teologia adventista do s\u00e9timo dia<\/strong>, p. 421-466.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn18\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref18\"><sup>[xviii]<\/sup><\/a>Richard W. Schwarz e Floyd Greenleaf, 2\u00aa ed. (Engenheiro Coelho, SP: Unaspress, 2016), 43-75; C. Mervyn Maxwell,&nbsp;<strong>Hist\u00f3ria do adventismo<\/strong>, 1\u00aa ed. (Santo Andr\u00e9, SP: Casa Publicadora Brasileira, 1982), 29-67.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn19\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref19\"><sup>[xix]<\/sup><\/a>Para un estudio m\u00e1s detenido sobre la persecuci\u00f3n generalizada y violenta de los cristianos bajo el Imperio Romano vea: Earle E. Cairns, <strong>O cristianismo atrav\u00e9s dos s\u00e9culos<\/strong>, 3\u00aa ed. (S\u00e3o Paulo: Sociedade Religiosa Edi\u00e7\u00f5es Vida Nova, 2008), p. 73-97.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn20\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref20\"><sup>[xx]<\/sup><\/a>Elena de White,&nbsp;<strong>El gran conflicto<\/strong>, p. 49-288.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn21\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref21\"><sup>[xxi]<\/sup><\/a>Clifford Goldstein,&nbsp;<strong>El remanente: \u00bfrealidad b\u00edblica o ilusi\u00f3n sin base?<\/strong>, 1\u00aa ed. (Buenos Aires: Asociaci\u00f3n Casa Editora Sudamericana, 1994), p. 68.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn22\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref22\"><sup>[xxii]<\/sup><\/a>Ver: \u00c1ngel Manuel Rodr\u00edguez, \u201cEl Dec\u00e1logo en el Apocalipsis\u201d,&nbsp;<em>Revista Adventista<\/em>, (febrero-2021), p. 32.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn23\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref23\"><sup>[xxiii]<\/sup><\/a>Elena de White, <strong>El gran conflicto<\/strong>,<strong>&nbsp;<\/strong>430, 431.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn24\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref24\"><sup>[xxiv]<\/sup><\/a><strong>Tratado de teolog\u00eda adventista del s\u00e9ptimo d\u00eda<\/strong>, p. 969.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn25\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref25\"><sup>[xxv]<\/sup><\/a>Elena de White, <strong>Profetas y reyes<\/strong>, p. 501.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn26\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref26\"><sup>[xxvi]<\/sup><\/a>Goldstein, <strong>El remanente: \u00bfrealidad b\u00edblica o ilusi\u00f3n sin base?<\/strong>, p. 70.<\/p>\n\n\n\n<p><a name=\"_edn27\"><\/a><a href=\"\/\/19\/#_ednref27\"><sup>[xxvii]<\/sup><\/a>Ib\u00edd. Emilson dos Reis, Renato Groger e Rodrigo Follis (orgs.),\u00a0<strong>Doutrina do s\u00e1bado: fundamentos<\/strong>, 1\u00aa ed. (Engenheiro Coelho, SP, Unaspress, 2012), v. 1; <a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/santificando-o-sabado-no-caminho-para-canaa\/\">https:\/\/noticias.adventistas.org\/pt\/coluna\/wilson-borba\/santificando-o-sabado-no-caminho-para-canaa\/<\/a>\u00a0<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La Iglesia Remanente es prof\u00e9tica, pues tiene \u201cra\u00edces prof\u00e9ticas\u201d, \u201cidentidad prof\u00e9tica\u201d, \u201cmensajera prof\u00e9tica\u201d y \u201cmensaje prof\u00e9tico\u201d.<\/p>\n","protected":false},"author":99,"featured_media":64654,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5185],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[4077],"xtt-pa-departamentos":[],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-65529","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-columna","xtt-pa-editorias-biblia","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"embed_url":"","embed_length":"","custom_author":""},"terms":{"editorial":"Biblia","format":"Columna"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2.jpg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2-768x512.jpg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2-140x90.jpg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2-140x90.jpg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2020\/12\/27215309\/oracao2-290x220.jpg"}}