{"id":65238,"date":"2021-04-01T09:20:40","date_gmt":"2021-04-01T12:20:40","modified":"2021-04-01T09:20:40","modified_gmt":"2021-04-01T12:20:40","slug":"ley-dominical-la-lealtad-al-dios-creador-puesta-a-prueba-parte-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/ley-dominical-la-lealtad-al-dios-creador-puesta-a-prueba-parte-2\/","title":{"rendered":"Ley dominical: la lealtad al Dios Creador puesta a prueba - Parte 2"},"content":{"rendered":"<div id=\"attachment_65239\" style=\"width: 1010px\" class=\"wp-caption aligncenter\"><a href=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica.jpeg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" aria-describedby=\"caption-attachment-65239\" class=\"wp-image-65239 size-full\" src=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica.jpeg\" alt=\"\" width=\"1000\" height=\"668\" srcset=\"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica.jpeg 1000w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica-768x513.jpeg 768w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica-150x100.jpeg 150w, https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica-730x488.jpeg 730w\" sizes=\"(max-width: 1000px) 100vw, 1000px\" \/><\/a><p id=\"caption-attachment-65239\" class=\"wp-caption-text\">Se habla mucho de este decreto dominical, pero es importante mirar bien lo que dicen las fuentes b\u00edblicas. (Foto: Shutterstock)<\/p><\/div>\n<p>A lo largo de la historia, ha habido un pueblo o comunidad de fieles que mantiene un pacto con Dios y reivindica su ley en la Tierra, el principado usurpado por Satan\u00e1s. El enemigo de Dios intenta afirmar su gobierno, anulando la ley de Dios en la Tierra. Sin embargo, un remanente fiel mantiene viva la llama del dec\u00e1logo divino.<\/p>\n<p>\u00bfQu\u00e9 evidencias ofrecen las Sagradas Escrituras y la historia para esta batalla contra la ley de Dios? Esos eventos hist\u00f3ricos sirven como un anticipo de lo que ser\u00e1 la lucha contra la ley de Dios en el fin del tiempo. Pero, \u00bfser\u00e1 posible que los reg\u00edmenes democr\u00e1ticos del estado actual de derecho logren asumir una postura de intolerancia tal contra los que guardan la ley divina?<\/p>\n<p><strong>Lea tambi\u00e9n:<\/strong><\/p>\n<ul>\n<li><a href=\"https:\/\/noticias.adventistas.org\/es\/noticia\/biblia\/ley-dominical-la-lealtad-al-dios-creador-es-puesta-a-prueba-parte-1\/\">Ley dominical: la lealtad al Dios Creador es puesta a prueba \u2013 Parte 1<\/a><\/li>\n<\/ul>\n<p><strong>La ley dominical en la historia<\/strong><\/p>\n<p>Desde el antiguo Egipto, hay evidencias de que los imperios, en diversos momentos, persiguieron al pueblo de Dios por la observancia del s\u00e1bado.<\/p>\n<p>Al principio, en el Egipto antiguo, hubo intolerancia a los israelitas debido a la ley de Dios. Cuando eran un pueblo aut\u00f3nomo, los hijos de Israel pod\u00edan guardar la ley de Dios en libertad. Sin embargo, lleg\u00f3 un tiempo en el que estuvieron bajo la ley del estado egipcio. En ese contexto, por determinaci\u00f3n del Fara\u00f3n, los israelitas estuvieron privados del \u201cdescanso\u201d sab\u00e1tico. El t\u00e9rmino traducido como \u201ccesar\u201d (\u00c9xodo 5:5) es el verbo hebreo <em>shabath<\/em>.<\/p>\n<p>En el reino de Persia donde muchos jud\u00edos permanecieron despu\u00e9s del cautiverio babil\u00f3nico, el oficial Am\u00e1n convenci\u00f3 al rey Asuero de hacer un decreto contra los jud\u00edos. Su motivaci\u00f3n no deja dudas: \u201cHay un pueblo esparcido y distribuido entre los pueblos en todas las provincias de tu reino, y sus leyes son diferentes de las de todo pueblo [\u2026] Si place al rey, decrete que sean destruidos\u201d (Ester 3:8, 9). Ante la manipulaci\u00f3n de Am\u00e1n, Asuero \u201cquit\u00f3 el anillo de su mano, y lo dio a Am\u00e1n\u201d el \u201cenemigo de los jud\u00edos\u201d (Ester 3:10). Excepto el s\u00e1bado, los dem\u00e1s mandamientos de la Ley de Dios no ten\u00edan una distinci\u00f3n significativa entre los jud\u00edos y los pueblos de Persia. De hecho, Elena de White afirma que el decreto de muerte a ser expedido por la \u201cimagen de la bestia\u201d \u201cser\u00e1 muy semejante al que promulg\u00f3 Asuero contra los jud\u00edos\u201d (<em>Profetas y reyes<\/em>, p. 444).<\/p>\n<p>Siglos despu\u00e9s, en el 321 d.C., se emiti\u00f3 en el Imperio Romano el Edicto de Constantino: \u201cQue todos los jueces, y todos los habitantes de la ciudad, y todos los mercaderes y art\u00edfices descansen en el venerable d\u00eda del Sol\u201d. Durante la Edad Media, tambi\u00e9n prevaleci\u00f3 la ley cat\u00f3lica romana que ordenaba \u201cguardar domingos y fiestas\u201d, el tercer mandamiento, en detrimento del s\u00e1bado de la ley de Dios (\u00c9xodo 20:8-11).<\/p>\n<p><strong>D\u00eda del Se\u00f1or<\/strong><\/p>\n<p>En la Edad Moderna, los protestantes ingleses fueron los primeros que promovieron la observancia del d\u00eda del Se\u00f1or. Eso result\u00f3 de la traducci\u00f3n de la Biblia de William Tyndale (siglo XVI). El reformador se impresion\u00f3 mucho con el tema del pacto, sobre el cual hizo varias notas de margen en el Pentateuco. M\u00e1s tarde, con el establecimiento de la iglesia de la corona brit\u00e1nica se llev\u00f3 a los protestantes ingleses a verse a s\u00ed mismos como los sustitutos de los antiguos israelitas, como herederos del Pacto. De esta forma, las notas de Tyndale y la noci\u00f3n de un pueblo elegido llevaron a los protestantes ingleses a redescubrir el d\u00eda del Se\u00f1or como una se\u00f1al del Pacto. A principios del siglo VVII, el ministro anglicano Nicholas Bownd comenz\u00f3 a ense\u00f1ar que \u201cprofanar el s\u00e1bado era profanar a Dios\u201d.<a name=\"_ftnref1\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00a0As\u00ed los puritanos ingleses pasaron a ense\u00f1ar que \u201ctrabajar en s\u00e1bado era un pecado tan grave como matar o cometer adulterio\u201d,<a name=\"_ftnref2\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>\u00a0porque ser\u00eda romper el Pacto con Dios. El posterior retorno de la corona brit\u00e1nica al catolicismo dej\u00f3 a los protestantes celosos por la ley de Dios expuestos a la intolerancia.<\/p>\n<p>Sin embargo, a pesar de leer el Pentateuco, los protestantes ingleses guardaban el d\u00eda del Se\u00f1or en el primer d\u00eda de la semana y llamaban a ese d\u00eda \u201cs\u00e1bado\u201d. No pas\u00f3 mucho tiempo para que algunos concluyeran que el s\u00e1bado de descanso deber\u00eda guardarse el s\u00e9ptimo d\u00eda. Los puritanos John Trask y su esposa Dorothy comenzaron a guardar el s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda ya a principios del siglo XVII, raz\u00f3n por la cual fueron perseguidos.<\/p>\n<p>El 19 de junio de 1618, Trask fue \u201csentenciado a ser golpeado, ridiculizado, mutilado y condenado a prisi\u00f3n perpetua\u201d acusado de \u201cconspiraci\u00f3n\u201d. \u00c9l era el l\u00edder de una secta de separatistas que cre\u00edan que \u201cel s\u00e1bado del s\u00e9ptimo d\u00eda y la ley diet\u00e9tica mosaica continuaban en vigencia para los cristianos\u201d. Por desgracia, Trask se retract\u00f3 y fue absuelto. Pero, su esposa Dorothy \u201cqued\u00f3 presa por 25 a\u00f1os por no renunciar a su creencia del s\u00e1bado como s\u00e9ptimo d\u00eda\u201d.<a name=\"_ftnref3\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn3\"><sup>[3]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Los puritanos celosos del \u201cs\u00e1bado\u201d, que guardaban el primer d\u00eda de la semana, no pudieron tener paz en Inglaterra bajo la influencia posterior de Roma. Por eso, deseaban una tierra donde poder guardar los \u201cmandamientos de Dios\u201d bajo protecci\u00f3n de la ley civil. La colonizaci\u00f3n americana fue la salida que encontraron.<\/p>\n<p>En 1620, los puritanos llegaron a Estados Unidos \u201ca fin de establecer una nueva Jerusal\u00e9n que conservara el s\u00e1bado en su integridad\u201d.<a name=\"_ftnref4\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>\u00a0Considerando el papel de los protestantes puritanos y su motivaci\u00f3n en el desarrollo de los Estados Unidos, debe asumirse que \u201cla observancia del santo d\u00eda s\u00e1bado es una de sus poderosas piedras angulares\u201d.<a name=\"_ftnref5\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>\u00a0Bajo ese \u00edmpetu, las colonias puritanas, en Am\u00e9rica del Norte, pronto desarrollaron una \u201clegislaci\u00f3n dominical contra la profanaci\u00f3n del d\u00eda del Se\u00f1or, con pesadas y graves penalidades a las violaciones\u201d.<a name=\"_ftnref6\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn6\"><sup>[6]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>La llamada Nueva Inglaterra aprob\u00f3 leyes que prohib\u00edan \u201cno solo cr\u00edmenes sexuales, sino tambi\u00e9n blasfemia, embriaguez, juegos de azar y violaci\u00f3n de la santidad del s\u00e1bado\u201d.<a name=\"_ftnref7\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>\u00a0Sin embargo, esos puritanos continuaron observando el s\u00e1bado en el primer d\u00eda de la semana.<\/p>\n<p>En funci\u00f3n de eso, una ley dominical a ser desarrollada por los pa\u00edses cristianos, por lo tanto, tiene claros precedentes y motivaciones hist\u00f3ricas.<\/p>\n<p><strong>El domingo en el horizonte global<\/strong><\/p>\n<p>En las d\u00e9cadas recientes, los movimientos en favor de la observancia del domingo se est\u00e1n fortaleciendo en las enc\u00edclicas papales sobre el asunto. La llamada\u00a0<em>European Sunday Alliance\u00a0<\/em>defiende la observancia del domingo como camino para la renovaci\u00f3n de la familia y de la sociedad.<a name=\"_ftnref8\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>\u00a0A su vez, la\u00a0<em>Lord\u2019s Day Alliance<\/em>, en los Estados Unidos, propone que la observancia del domingo es compatible con la Declaraci\u00f3n Universal de los Derechos Humanos, porque los empleadores deben \u201chonrar las necesidades de los trabajadores por observancias de fe oportunas, tratamiento justo y descanso regenerativo\u201d.<a name=\"_ftnref9\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn9\"><sup>[9]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>En mayo de 1998, el papa Juan Pablo II emiti\u00f3 la enc\u00edclica\u00a0<em>Dies Domini<\/em>\u00a0(\u201cD\u00eda del Se\u00f1or\u201d), en la cual defiende que la observancia del domingo es el medio para la \u201creforma social\u201d, el fortalecimiento de la familia y la restauraci\u00f3n de la iglesia. \u00c9l cita \u201cla ley civil del Imperio Romano\u201d, que reconoci\u00f3 el \u201cd\u00eda del Sol\u201d, para que todos en ese d\u00eda dejaran de trabajar. En el p\u00e1rrafo 67, se afirma que \u201ces natural que los cristianos se esfuercen para que, tambi\u00e9n en las circunstancias espec\u00edficas de nuestro tiempo, la legislaci\u00f3n civil tenga en cuenta su <em>deber<\/em> de santificar el domingo\u201d<a name=\"_ftnref10\"><\/a>.<a href=\"\/\/5\/#_ftn10\"><sup>[10]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>En 2017, el papa Francisco emiti\u00f3 la enc\u00edclica\u00a0<em>Laudato Si<\/em>\u00a0(alabado seas), en donde defiende que el ecosistema necesita un descanso dominical. En el p\u00e1rrafo 71, basa su argumentaci\u00f3n en la ley divina sobre el \u201cs\u00e1bado\u201d. Para \u00e9l, la necesidad de descanso de la tierra y de sus habitantes en el domingo\u00a0\u201cest\u00e1 patente, por ejemplo, en la ley del\u00a0<em>Shabath<\/em>\u201d. Pues, \u201cen el s\u00e9ptimo d\u00eda, Dios descans\u00f3 de todas sus obras. Dios orden\u00f3 a Israel que cada s\u00e9ptimo d\u00eda deb\u00eda celebrarse como un d\u00eda de descanso, un\u00a0<em>Shabath<\/em>\u00a0(cf. G\u00e9nesis 2:2-3; \u00c9xodo 16, 23; 20, 10)\u201d.<a name=\"_ftnref11\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftn11\"><sup>[11]<\/sup><\/a><\/p>\n<p>Evidentemente, los que defienden la ley dominical, tanto cat\u00f3licos como protestantes, afirman que la misma tendr\u00e1 coherencia con el estado de libertad mantenido por la Carta de los Derechos Humanos. Sin embargo, el contexto de inestabilidad y las situaciones actuales de emergencia, cuando la supervivencia de la humanidad se coloca en perspectiva, una ley as\u00ed dif\u00edcilmente mantendr\u00eda derechos de minor\u00edas contrarias. En vista de eso y de las previsiones prof\u00e9ticas, no hay duda de que la ley dominical contribuir\u00e1 a provocar oposiciones e intolerancia.<\/p>\n<p>En esa l\u00ednea, Elena de White afirma que, en el contexto de la ley dominical, se afirmar\u00e1 que \u201cla corrupci\u00f3n que se va generalizando m\u00e1s y m\u00e1s, debe achacarse en gran parte a la violaci\u00f3n del as\u00ed llamado \u201cd\u00eda del Se\u00f1or\u201d (domingo), y que, si se hiciese obligatoria la observancia de este d\u00eda, mejorar\u00eda en gran manera la moralidad social\u201d (Elena de White, <em>El gran Conflicto<\/em>, 574).<\/p>\n<p>Los Estados Unidos, poder civil representado por la \u201cimagen de la bestia\u201d ser\u00e1 el primer pa\u00eds en aprobar esa ley. Pero, como consecuencia de su influencia y poder sobre las dem\u00e1s naciones, esa misma ley se reproducir\u00e1 por el mundo. \u201cCuando los Estados Unidos, el pa\u00eds de la libertad religiosa, se\u00a0una con el papado para forzar la conciencia y obligar a los hombres a honrar el falso d\u00eda de reposo, los habitantes de todo pa\u00eds del globo ser\u00e1n inducidos a seguir su ejemplo\u201d (Elena de White, <em>Maranata, el Se\u00f1or viene<\/em>, p. 220).<\/p>\n<p>Se debe observar que la observancia del domingo, por millones de cristianos sinceros, no es en s\u00ed la marca de la bestia. \u201cLa observancia del domingo no es a\u00fan la marca de la bestia, y no lo ser\u00e1 sino hasta que se promulgue el decreto que obligue a los hombres a santificar este falso d\u00eda de reposo\u201d (Elena de White, <em>Eventos de los \u00faltimos d\u00edas<\/em>, p. 228).\u00a0De esta forma, es la ley dominical impuesta lo que determina la condici\u00f3n de la marca de la bestia. En el contexto de Apocalipsis 13 queda claro que la bestia pretende, a ejemplo de Nabucodonosor (Daniel 3:15), asumir el lugar de Dios.<\/p>\n<p>Por lo tanto, seguir la ley de la bestia y tener su marca ser\u00e1 una condici\u00f3n para vivir en la Tierra y tener la protecci\u00f3n de la ley del Estado. Por otro lado, seguir la ley de Dios y tener el sello de Dios es la condici\u00f3n de la ciudadan\u00eda celestial y de la protecci\u00f3n divina. La elecci\u00f3n ante este dilema definir\u00e1 el hecho de una filiaci\u00f3n a la bestia o a Dios.<\/p>\n<p>Los guardadores del s\u00e1bado deben tener en mente que la ley dominical, a nivel mundial, es el \u00faltimo evento escatol\u00f3gico. Pues, \u201ca sustituci\u00f3n de leyes humanas en lugar de la ley de Dios, la exaltaci\u00f3n del domingo prescrita por una simple autoridad humana en reemplazo del s\u00e1bado b\u00edblico constituye el \u00faltimo acto del drama. Cuando esta sustituci\u00f3n sea universal, Dios se revelar\u00e1\u201d (Elena de White, <em>Joyas de los testimonios<\/em>, t. 3 p. 142, 143).<\/p>\n<p><strong>Conclusi\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>La revelaci\u00f3n prof\u00e9tica, por lo tanto, se presenta cubierta de persuasi\u00f3n en el tiempo actual. En efecto, el mundo camina hacia un evento escatol\u00f3gico de grandes proporciones en que la lealtad al Dios creador ser\u00e1 puesta a prueba. Las profec\u00edas se\u00f1alan un regreso a la relaci\u00f3n entre Iglesia y el Estado como camino para la emergencia de un nuevo y \u00faltimo estado de intolerancia y persecuci\u00f3n religiosa.<\/p>\n<p>Esa intolerancia tiende a manifestarse en el mismo punto donde la ley de Dios se distingue de la ley de los hombres: el d\u00eda de descanso y culto, el d\u00eda cuando se celebra a Dios creador como digno de adoraci\u00f3n y fidelidad. La observancia de ese d\u00eda marca una relaci\u00f3n entre criatura y Creador, es un eslab\u00f3n entre Dios y su creaci\u00f3n (G\u00e9nesis 2:1-3). Por lo tanto, como parte del esfuerzo sat\u00e1nico contra Dios, el decreto pretende romper esa uni\u00f3n. El pueblo de Dios, sin embargo, no debe temer las consecuencias de su lealtad, pues la adhesi\u00f3n al sello de Dios garantiza la ciudadan\u00eda celestial y la protecci\u00f3n divina.<\/p>\n<hr \/>\n<p><strong>Referencias\u00a0<\/strong><\/p>\n<p><a name=\"_ftn1\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref1\"><sup>[1]<\/sup><\/a>\u00a0Christopher D. Ringwald,\u00a0<em>A Day Apart: How Jews, Christians, and Muslims Find Faith, Freedom, and Joy on the Sabbath<\/em>\u00a0(New York: Oxford University Press, 2007), 104.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn2\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref2\"><sup>[2]<\/sup><\/a>\u00a0Ibid., 105.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn3\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref3\"><sup>[3]<\/sup><\/a>\u00a0Walter B. Douglas, \u201cThe Sabbath in Puritanism\u201d. In ed. Kenneth Strand,\u00a0<em>The Sabbath in Scripture and History<\/em>\u00a0(Hagerstown: Review and Herald, 1982), 237.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn4\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref4\"><sup>[4]<\/sup><\/a>\u00a0Ringwald, 10.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn5\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref5\"><sup>[5]<\/sup><\/a>\u00a0Douglas, 239.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn6\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref6\"><sup>[6]<\/sup><\/a>\u00a0Ibid., 240.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn7\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref7\"><sup>[7]<\/sup><\/a>\u00a0John A. Grigg, \u201cPuritan Family\u201d.\u00a0<em>What Happened? An Encyclopedia of Events that Changed America Forever<\/em>, eds.\u00a0John E. Findling<strong>\u00a0<\/strong>&amp; Frank W. Thackeray, vol. 1 (Santa Barbara: CA: ABC-Clio, 2011), 270.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn8\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref8\"><sup>[8]<\/sup><\/a>\u00a0Ver\u00a0<a href=\"http:\/\/www.europeansundayalliance.eu\/\">http:\/\/www.europeansundayalliance.eu<\/a>.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn9\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref9\"><sup>[9]<\/sup><\/a>\u00a0Ver\u00a0<a href=\"http:\/\/ldausa.org\/\">http:\/\/ldausa.org<\/a>.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn10\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref10\"><sup>[10]<\/sup><\/a>\u00a0Disponible en\u00a0<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/\">www.vatican.va<\/a>, el 14 de octubre de 2020.<\/p>\n<p><a name=\"_ftn11\"><\/a><a href=\"\/\/5\/#_ftnref11\"><sup>[11]<\/sup><\/a>\u00a0Disponible en\u00a0<a href=\"http:\/\/www.vatican.va\/\">www.vatican.va<\/a>, el 14 de octubre de 2020.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00bfQu\u00e9 muestran los posibles escenarios prof\u00e9ticos, presentados por el autor basados \u200b\u200ben la Biblia y los escritos de Elena de White, sobre el decreto dominical en el futuro?<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":65239,"comment_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"footnotes":""},"xtt-pa-format":[5181],"xtt-pa-classification":[],"xtt-pa-editorias":[3391],"xtt-pa-departamentos":[29],"xtt-pa-projetos":[],"xtt-pa-regiao":[3398],"xtt-pa-sedes":[256],"xtt-pa-owner":[3471],"class_list":["post-65238","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","xtt-pa-format-noticia","xtt-pa-editorias-salud","xtt-pa-departamentos-institucional","xtt-pa-regiao-paises-hispanos","xtt-pa-sedes-dsa","xtt-pa-owner-division-sudamericana"],"acf":{"post_autor":"Vanderlei Dorneles"},"terms":{"editorial":"Salud","format":"Noticia"},"featured_media_url":{"full":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica.jpeg","medium":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica-768x513.jpeg","small":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica-140x90.jpeg","pa-block-preview":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica-140x90.jpeg","pa-block-render":"https:\/\/files.adventistas.org\/noticias\/es\/2021\/04\/01091414\/assinaturaeletronica-290x220.jpeg"}}